ليلة.. غريبة كانت الليلة.. سهرتك ليل تعليلة.. حلمي حلم طفل سعيد.. حلم بعيد.. كانت ليلتي بخيلة.. خذني جسد مع روح.. أذوب فغرامك حيل.. ليلة ثمنها روح.. خذ قلبي المفتوح.. عشتك حبيبي ليل.. عشتك حياتي ليل.. يا سري المفضوح.. يا أطهر من الماء.. وأنقى من الغيمة.. لحبك أضمى.. يا صبح لا تقبل.. عط الليل من وقتك.. وأمهل سهارى الليل.. عمرنا ليلة.. وحبنا ليلة.. وكلها ليلة..
يا صبح لا تقبل | ليلة .. غريبة كانت الليلة .. سهرتك ليل تعلي… | Flickr
(4, 478) مشاهدة
ليلة.. غريبه كانت الليله..
سهرتك ليل تعليله
وحلمي حلم.. طفل سعيد.. حلم بعيد..
وكانت ليلة بخيله.. ليله
خذني جسد مع روح.. أذوب فغرامك حيل..
ليلة ثمنها روح
خذ قلبي المفتوح.. عشتك حبيبي ليل..
يا سرّي المفضوح
يا اطهر من الماء.. يا اطهر من الماء وأنقى من الغيمة..
أنقى من الغيمة.. لـحـبك أظمى
يا صبح لا تقبـل.. عـط الليل من وقتـك. وامهل سهـارى الليل عمرنا ليلة
التبليغ عن خطأ
أغنية اغنية يا صبح لا تقبل واعط الليل من وقتك 🎧 Mp4 - Mp3
تحميل اغنية يا صبح لا تقبل واعط الليل من وقتك Mp3 & mp4 Up 2 Arabic songs أغنية العربية mp3 DOWNLOAD song موسيقى تحميل مجانا اغنية, يا, صبح, لا, تقبل, واعط, الليل, من, وقتك
كلمات اغنية ليله خالد عبد الرحمن. - موسوعة عين
ويتابع بيرنهولتز مؤكداً أن مؤسسي «نيون» والمهندسين فيها اختاروا بلوك تشين «سولانا» ذات خصائص التعاقد الذكي لأنها الأكثر فعالية من حيث الطاقة وتعزيز إثبات العمل كما أنها تتباهى بإنتاجية نظرية من حوالي 65 ألف صفقة في الثانية مع رسوم تقارب الصفر. يذكر أن كافة صفقات «نيون» محايدة كربونياً رغبةً من الشركة بتبني بلوك تشاين سريع وأخضر ويلبي الحاجة على النطاق العالمي.
صلاة الصبح يا شباب الموقع :) تقبل الله منا ومنكم
لكل سؤال
إجــــابة
تسجيل طرح سؤال
طرح سؤال تسجيل الدخول أسئلة تصنيفات أعضاء
4
70
5
تعليقات المستخدمين 1
بدون اسم (غائب مؤقتياً /// احبكم)
6 2015/10/11 ♥
ملحق #1 2015/10/11 صـــباح المحبه 2
يحيى عبدو
9 2015/10/11 بارك الله فيك 1
مهمُ (حرامي تصنيفات 💔💔)
5 2015/10/11 صلاه الظهر 1
Sarra93 (الحمدُ للّه)
8 2015/10/12 جزاك الله خير و جعله في ميزان حسناتك 0
Nay Ef MAFIA (شرير)
9 2015/10/11 صباح الروتين الملل أسئلة مشابهة
ما الفرق بين صلاة الفجر وصلاة الصبح فى الاسلام بارك الله لاخواتى فى الموقع الجميل 1
246
0
صلاة الفجر هيا ياشباب إلى الصلاة تقبل الله منا ومنكم.!! 4
484
1
تقبل الله منا ومنكم 1
71
تقبل الله منا ومنكم.. يا صبح لا تقبل | ليلة .. غريبة كانت الليلة .. سهرتك ليل تعلي… | Flickr. 2
44
2
تقبل الله منا ومنكم 4
80
تقبل الله منا ومنكم 2
43
68
26
تقبل الله منا ومنكم 6
35
6
تقبل الله منا ومنكم 9
32
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة. الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
رَمَضانُ أقْبِلْ! لم تَزلْ تهفو إِلى
لُقْياكَ أَحْناءٌ تَحِنُّ وتُشْفِقُ
وتظلُّ أفئدةٌ تهيجُ لكيْ ترى
في الأفْقِ يَطْلعُ نورُك المتَدَفَّقُ
ترنو لمطْلُعِكَ العيونُ! حنينُها
أملٌ وَشوْقٌ بَيْنَ ذلك يَخْفُقُ
غلَبَ الأسى فينا وهاجَتْ أَضلعٌ
بالذكريات وغابَ صُبحٌ مُشْرِقُ
♦ ♦ ♦
رمضانُ أَقْبِلْ! فالقلوبُ كَليمةٌ
والنَّفْسُ بينَ أنينهِا تتمزَّقُ
انظرْ إلى الساحاتِ! هلْ تلْقى سوى
جُثثٍ مُكوَّمَّةٍ وطَرْفٍ يُطرقُ
وَهزائمٍ تلْو الهزائمِ! ولقوا
رِعُ والأسى موجٌ يَثور ويُحْدِقُ
وزلازلٍ ملءَ الدّيَار كأنّها
نُذُرٌ تَشُدُّ على القلوبِ وتُطْبِقُ
والناس! كلمات اغنية ليله خالد عبد الرحمن. - موسوعة عين. ويحَ الناس في غَمَراتِهِمْ
لهوٌ يُخَدَّرُهُم وذُلٌّ يَطْرقُ
وتُسَدُّ أبوابُ المسالِكِ دونَهمْ
قَدَراً بما كَسَبوا وقهْراً يَصْعَقُ
رمضانُ! أَحْيِ الذكْرَياتِ لعلَّنا
يوماً نُفيق بِها ويوماً نَسْبقُ
أقْبِلْ ببَدرٍ! والزحوفُ غنيّةٌ
للهِ تصْفو في الجهادِ وَتَصْدُقُ
و أعِدْ لنا ذِكْرى الميادينِ الّتي
خَفَقَتْ وجالَ بها الكماةُ السُّبَّقُ
وأعِدْ لنا ذِكْرى الملاحِم رفرَفَتْ
راياتُها نَصْراً يُعِزُّ ويخْفِقُ
كلُّ المواقع لم تزل ذِكْرى لنا
بِدَمٍ يفوحُ المِسْكُ منه ويَعْبقُ
رَمضانُ!
لمسات بيانية - واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم - YouTube
تفسير قوله تعالى: {وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ..}
وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ ۖ فَإِن شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (15) كان الحكم في ابتداء الإسلام أن المرأة إذا زنت فثبت زناها بالبينة العادلة ، حبست في بيت فلا تمكن من الخروج منه إلى أن تموت; ولهذا قال: ( واللاتي يأتين الفاحشة) يعني: الزنا ( من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا) فالسبيل الذي جعله الله هو الناسخ لذلك. أرشيف الإسلام - 39 - 401 - تفسير الآية ( واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا...) - الشيخ ابن عثيمين من الشيخ محمد بن صالح العثيمين. قال ابن عباس: كان الحكم كذلك ، حتى أنزل الله سورة النور فنسخها بالجلد ، أو الرجم. وكذا روي عن عكرمة ، وسعيد بن جبير ، والحسن ، وعطاء الخراساني ، وأبي صالح ، وقتادة ، وزيد بن أسلم ، والضحاك: أنها منسوخة. وهو أمر متفق عليه. قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن حطان بن عبد الله الرقاشي ، عن عبادة بن الصامت قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي أثر عليه وكرب لذلك وتربد وجهه ، فأنزل الله عز وجل عليه ذات يوم ، فلما سري عنه قال: " خذوا عني ، قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب ، والبكر بالبكر ، الثيب جلد مائة ، ورجم بالحجارة ، والبكر جلد مائة ثم نفي سنة ".
أرشيف الإسلام - 39 - 401 - تفسير الآية ( واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا...) - الشيخ ابن عثيمين من الشيخ محمد بن صالح العثيمين
هذا قول المحققين المتأخرين من الأصوليين، فإن النسخ إنما يكون في القولين المتعارضين من كل وجه اللذين لا يمكن الجمع بينهما، والجمع ممكن بين الحبس والتعيير والجلد والرجم، وقد قال بعض العلماء: أن الأذى والتعيير باق مع الجلد؛ لأنهما لا يتعارضان بل يحملان على شخص واحد. وأما الحبس فمنسوخ بإجماع، وإطلاق المتقدمين النسخ على مثل هذا تجوز. والله أعلم. ص1463 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - واللاتي يأتين الفاحشة من نسآئكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا - المكتبة الشاملة. *3*الآية: 16 {واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما} @قوله تعالى: "واللذان" "اللذان" تثنية الذي، وكان القياس أن يقال: اللذيان كرحيان ومصطفيان وشجيان. قال سيبويه: حذفت الياء ليفرق بين الأسماء المتمكنة والأسماء المبهمات. وقال أبو علي: حذفت الياء تخفيفا، إذ قد أمن اللبس في اللذان؛ لأن النون لا تنحذف، ونون التثنية في الأسماء المتمكنة قد تنحذف مع الإضافة في رحياك ومصطفيا القوم؛ فلو حذفت الياء لاشتبه المفرد بالاثنين. وقرأ ابن كثير "اللذان" بتشديد النون؛ وهي لغة قريش؛ وعلته أنه جعل التشديد عوضا من ألف "ذا" على ما يأتي بيانه في سورة "القصص" عند قوله تعالى: "فذانك برهانان" [القصص: 32]. وفيها لغة أخرى "اللذا" بحذف النون.
ص1463 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - واللاتي يأتين الفاحشة من نسآئكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا - المكتبة الشاملة
{ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ} أي: احبسوهن عن الخروج الموجب للريبة. وأيضا فإن الحبس من جملة العقوبات { حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ} أي: هذا منتهى الحبس. { أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا} أي: طريقا غير الحبس في البيوت، وهذه الآية ليست منسوخة، وإنما هي مغياة إلى ذلك الوقت، فكان الأمر في أول الإسلام كذلك حتى جعل الله لهن سبيلا، وهو رجم المحصن وجلد غير المحصن.
39 - 401 - تفسير الآية ( واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا...) - الشيخ ابن عثيمين - Youtube
وقال -صلى الله عليه وسلم- (المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان) رواه الترمذي.
قال النحاس: وقيل وهو أولى: إنه ليس بمنسوخ، وأنه واجب أن يؤدبا بالتوبيخ فيقال لهما: فجرتما وفسقتما وخالفتما أمر الله عز وجل. @ واختلف العلماء في تأويل قوله تعالى: "واللاتي" وقوله: "واللذان" فقال مجاهد وغيره: الآية الأولى في النساء عامة محصنات وغير محصنات، والآية الثانية في الرجال خاصة. وبين لفظ التثنية صنفي الرجال من أحصن ومن لم يحصن؛ فعقوبة النساء الحبس، وعقوبة الرجال الأذى. وهذا قول يقتضيه اللفظ، ويستوفي نص الكلام أصناف الزناة. ويؤيده من جهة اللفظ قوله في الأولى: "من نسائكم" وفي الثانية "منكم"؛ واختاره النحاس ورواه عن ابن عباس. وقال السدي وقتادة وغيرهما: الأولى في النساء المحصنات. يريد: ودخل معهن من أحصن من الرجال بالمعنى، والثانية في الرجل والمرأة البكرين. قال ابن عطية: ومعنى هذا القول تام إلا أن لفظ الآية يقلق عنه. 39 - 401 - تفسير الآية ( واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا...) - الشيخ ابن عثيمين - YouTube. وقد رجحه الطبري، وأباه النحاس وقال: تغليب المؤنث على المذكر بعيد؛ لأنه لا يخرج الشيء إلى المجاز ومعناه صحيح في الحقيقة. وقيل: كان الإمساك للمرأة ******* دون الرجل؛ فخصت المرأة بالذكر في الإمساك ثم جمعا في الإيذاء. قال قتادة: كانت المرأة تحبس ويؤذيان جميعا؛ وهذا لأن الرجل يحتاج إلى السعي والاكتساب.
إذاً: عرفتم مجالس الصالحين يجب أن تكون في بيوتنا، بيت المسلم غير بيت الكافر والله العظيم، بيت المسلم مملوء بذكر الله. الله.. كان أحدهم إذا مر بأزقة المدينة يسمع في البيوت دوياً كدوي النحل طول الليل من التهجد وقراءة كتاب الله، جاءت فترة -والعياذ بالله- كنا إذا مررنا بأزقة المدينة لا نسمع إلا العواهر يغنين من أم كلثوم إلى الأطرش إلى كذا، وهبطنا.. هبطنا.. بهذه الأذن، إذاعة لندن تقول: إن فلاناً في المدينة المنورة يطلب الأغنية الفلانية. بأذني أسمع، ويطلبها ليهديها إلى صديقة فلان، ومرت بنا فترة عشرين، ثلاثين سنة، عشنا في كرب، كيف ننمسخ هذا الانمساخ؟ وشاء الله بالبكاء والدعاء وانتهت تلك الفتنة، الآن تمشي في أزقة المدينة في دكاكينها ما تسمع أغنية، كنا إذا كانا راكبين إلى العمرة أو الحج، نتحرق نتألم فينا من يقول: ما نسوق إلا بالأغاني؟ الآن الحمد لله، تمر بين يديك وعليك مائة سيارة ما فيها سيارة تغني. هذا سببه دعوة الله، أقبلنا على أن نسمع الهدى ففهمنا عن ربنا، فتخلينا عن الغناء، والأباطيل، جاءت فتنة هذه الأدشاش، ها نحن نبكي، وسوف يأتي يوم تنتهي. إن شاء الله ما واصلنا الدموع والبكاء، حسبك أن تقول: إن بيتاً ترى فيه عاهرة تغني وتمسك بيديها ورأسها، وفي من يقبلها ومسها بين نسائك وبناتك وأولادك.