أخوكم الدكتور رياض عميراوي. 2011-11-08, 07:28 PM #35 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن
شكرا جزيلا على المجهود الرائع
وددت لو ان هنالك مكتبة لاحكام التلاوة والتجويد, فقمت بالبحث ووجدت الاتي من تعريف الادغام و أنواع الادغام بالاضافة احكام الإدغام والمماثلة الصوتية
سأقوم بإجراء المزيد من الابحاث في المستقبل ان شاء الله
ارجو ان تساهم في افادة الجميع وتحسين محتوى هذا الموضوع
2011-12-19, 12:55 PM #36 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك..... كتب طرق توظيف علوم القرآن في دراسة تفسير - مكتبة نور. لك مني أجمل تحية. 2012-04-26, 12:09 PM #37 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن
أرجو منكم التفضل برفع الجزء الأول من حاشية القونوي لأهميته بالنسبة لي ولكم جزيل الشكر
2012-04-30, 03:30 PM #38 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن
سلمت يداك,,, وجزاك الله كل خير 2012-05-08, 11:35 PM #39 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن
جزاك الله خير. 2012-05-12, 01:18 AM #40 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن
جزاكم الله كل خير مكتبه ضخمة ومفيدة
- مكتبة التفسير وعلوم القرآن
- مكتبة التفسير وعلوم القرآن الكريم
- مكتبة التفسير وعلوم القران الاصدار الرابع
- اشهر اغاني رمضان القديمة مجمعه - جودة عالية - YouTube
مكتبة التفسير وعلوم القرآن
عدد الصفحات: 225 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 4/4/2021 ميلادي - 22/8/1442 هجري
الزيارات: 4169
أضف تعليقك:
إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني
(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق
رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي
مرحباً بالضيف
فهي مفيدة لكل طالب علم
وفقكم الله.
مكتبة التفسير وعلوم القرآن الكريم
غريب القرآن علم من علوم القرآن وهو أيضا جزء من علم التفسير من حيث أن معرفته - معرفة غريب القرآن- ضروري للمفسر، ويشار إلى هذا العلم، أي مجموعة من المعارف والمعلومات، في المصنفات التي تتناول علوم القرآن بـ " معرفة غريبه ". معرفة غريب القرآن هو مَعْرِفَةُ الْمَدْلُولِ ، وهذا العلم صنف فيه جماعة ويرى صاحب البرهان أن أحسن كتاب ألف في هذه المعرفة كتاب المفردات للراغب فإنه يَتَصَيَّدُ الْمَعَانِيَ مِنَ السِّيَاقِ لِأَنَّ مَدْلُولَاتِ الْأَلْفَاظِ خَاصَّة. مكتبة التفسير وعلوم القرآن. هذا ويوضح مساعد بن سليمان الطيار معنى الغريب: أمثلة من الغريب أبسل ؛ ورد في قوله تعالى: (أُولئك الذين أُبْسِلوا بما كسبوا)؛ قال الحسن: أُبْسِلوا أُسلِموا بجَرائرهم، وقيل أَي ارْتُهِنوا، وقيل أُهلِكوا، وقال مجاهد فُضِحوا، وقال قتادة حُبِسوا. وأَن تُبْسَل نفس بما كسَبَت؛ أَي تُسْلَم للهلاك؛ قال أَبو منصور أَي لئلا تُسْلم نفس إِلى العذاب بعَملها، قوله تعالى (أَن تُبسل نفس بما كسَبت): أَي تُحْبَس في جهنم. أَبو الهيثم: يقال أَبْسَلْته بجَرِيرته أَي أَسْلمته بها، قال: ويقال جَزَيْته بها: ابن سيده: أَبْسَله لكذا رَهِقه وعَرَّضه ران ؛ الرين: صدأ يعلو الشيء الجليل، (بل ران على قلوبهم) أي صار ذلك كصدأ على جلاء قلوبهم، فعمي عليهم معرفة الخير من الشر.
ويشتمل الموقع أيضاً، إضافة إلى عرض التفاسير التقليدية الكلاسيكية
والتفاسير المعاصرة للقرآن الكريم لدى جميع المذاهب الثمانية، إلى أعمال
التيارات الصوفية، والفلسفية، واللغوية، والفقهية المختلفة. وإضافة
إلى
ذلك، يتم لأول مرّة، وفي موقع واحد، عرض دراسات مقارنة بين المذاهب:
الشافعي، والحنفي، والمالكي، والحنبلي، والجعفري، والزيدي، والإباضي،
والظاهري؛ وتعرض الدراسات كاملةً مع ما يصاحب ذلك من عروض متعددة الشاشات
وبرامج البحث. وبالرغم ما يحتاج إدخال هذه التفاسير من جهد علمي ضخم، فقد أُدْخل كل
تفسير
على حدة مطبوعاً، كلمةً كلمة، ودقق ثلاث مرات على الأقلّ من قبل فرق مختلفة
من العلماء، ولم يتم استخدام آلية المسح الضوئي في عملية إدخال التفاسير،
كي يغدو من الممكن، من خلال استخدام أحدث ما توصلت إليه التكنولوجيا، البحث
عن الكلمات المفردة أو مجموعة الكلمات، أو الأحاديث، أو الأيات القرآنية،
في أي مكان في قاعدة المعلومات في الموقع، وإحالتها إلى مصادرها المختلفة. مكتبة التفسير وعلوم القران الاصدار الرابع. وستشهد المرحلة الحالية، وهي الثالثة والأخيرة، من مشروع "التفسير"
() ، إضافة تراجم إنجليزية لعددٍ من التفاسير القرآنية
التقليدية، التي كُلّف مترجمون عالميون مرموقّون بترجمتها خصيصاً للمشروع.
مكتبة التفسير وعلوم القران الاصدار الرابع
إن موقع " التفسير"
() موقع إلكتروني مجاني،
غير ربحي، يمكّن المُسْتَعْمِل من الوصول إلى أضخم مجموعة من تفاسير القرآن
الكريم، وترجمات معانيه، وتجويده، والمراجع الأساسية في العالم حوله. وقد بدأت العمل فيه، في عام 2001، مؤسسة آل البيت الملكية للفكر الإسلامي
في الأردن. وغدا هذا الموقع الإلكتروني اليوم عاملاً بصورة كاملة بالعربية
والإنجليزية، يوفر النصوص العربية الأصلية لما يزيد على 150 من كتب تفاسير القرآن الكريم، والتجويد، ومجاميع الحديث، والمجالات الأخرى المتصلة بدراسة
تفسير القرآن الكريم. مكتبة التفسير وعلوم القرآن - الصفحة 2. كما تتوافر في الموقع ترجمات لمعاني القرآن الكريم
بأربع وعشرين لغة مختلفة، وتوجد في بعض الحالات أكثر من ترجمة باللغة ذاتها. ويشتمل الموقع على تسجيلات صوتية لتجويد القرآن الكريم، ومصادر حول إعراب
الآيات، وحول أسباب النزول، ومصادر حول معاني الكلمات في القرآن الكريم،
ومصادر أخرى حول علوم القرآن. ويضمّ الموقع أكثر من مليون صفحة من التفاسير
والترجمات القرآنية. وبعض النصوص الواردة في الموقع يعرفها الباحثون
والعلماء كمخطوطات ولم تنشر من قبل ككتب، بالرغم من أهميتها التاريخية
وتأثيرها. وبهذا يكون موقع "التفسير"
() موقعاً شاملاً لدراسة
علوم القرآن الكريم.
متون التفسير وعلوم القرآن يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "متون التفسير وعلوم القرآن" أضف اقتباس من "متون التفسير وعلوم القرآن" المؤلف: شعبة توعية الجاليات بالزلفي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "متون التفسير وعلوم القرآن" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
يتم خلط المواد مع بعضها ثم ضعي الخليط على الوجه واتركيه مدة نصف ساعة ُم يغسل بالماء وينشف جيدا. يكرر مرتين في الشهر ملعقتان إكليل الحبل + ملعقتان عسل نحل + ملعقة ماء الورد. اشهر اغاني رمضان القديمة مجمعه - جودة عالية - YouTube. يكرر مرتين في الشه ومن علاجات الزيوان الخارجي: الحمام البخاري: أي تبخير البشرة أي حمام بخار ماء ساخن ونضعه في وعاء وتتم بتغطية الراس بمنشفه ثم الانحناء فوق الوعاء لتركيز البخار المتصاعد على البشرة وذلك لعدة دقائق. والبخار وسلة فعاله لتنظيف المسام ومن علاجات الزيوان والااكياس الدهنية: العليق: تغلى ملعقة صغير من ورق العليق في قدر فنجان ماء وبعد ان يفتر يطلى به على البشرة صباحا ومساء. اليقطين: له فائدة كبيرة في ازاله الزيوان وذلك دلكا بلبه.
اشهر اغاني رمضان القديمة مجمعه - جودة عالية - Youtube
الجاحظ:
فقد كان الشعر العربي من أهم دواوين العرب قديمًا، حيث ارتكز في العصر الجاهلي على الشعر الموزون والكلام ذات القافيّة المُوحدة. ابن طَباَطَبَا العلوىّ:
فالشعر بالنسبة لابن طَبَاطَبَا، هو ذلك الكلام المنظوم والذي يختلف كُل الاختلاف عن الكلام المنثور. الرماني:
فقد قال الرماني أن الشعر يجب أن تكون كلماتُه موزونة، وذات قافيّة شعرية مُتجانسة ومُتناغمة، ومع ذلك فقد صرَّحَ أيضًا أن غياب كلٍ من (الوزن، والقافية) يُفقِد للشِعر رونقُه. أبو العلاء المعري:
اتفق أيضًا المعري مع من سبقه من الشعراء، والأدباء، فالشعر بالنسبةِ له هو ذلك الكلام الموزون، وفي أغلب الأحيان محبب للنفوس وتتقبله غريزة الإنسان. التبريزي:
بالنسبةِ للتبريزي فالشِعرُ ما هو إلا عبارات منظومة، تسوق الكاتب أو السامع إلى ألفاظ ذات معاني واضحة ومفهومة. أبو الحسن العامري الفيلسوف:
فقد عُرِفَ مفهوم الشِعر عند العامري بتلك الكلمات التي تتركب من الحروف، والتي لابد وأن تكون ساكنة أو متحركة. وعبارات وتراكيب ذات قوافي تسيرُ على نهجٍ واحد؛ مما تُعطي معاني مميزة ومتجانسة تقع لآذان السامع وكأنها إيقاع موسيقي. ابن رشيق:
يقول ابن رشيق بأن الشعر قائم على أساسات أربع وهي (اللفظ، الوزن، المعنى، القافية)، إذا تحققت هذه الأركان الأربعة صار هذا النص نصٌّ شِعرِّي.
ففي العصر الحديث اختلفت بعض معايير وأساسيات النصوص الشعرية، والتي سنتطرق لها في الفقرة القادمة. خصائص الشعر العربي الحديث
في النصفِ الثاني من القرن التاسع عشر بدأت النهضة الفعلية للشعر العربي، وذلك بعد فترة من الركود أصابته، فظهر لنا بعضُ السمات والخصائص الجديدة مثل:
الإقلال من المواضيع التي تتسم بالتفاخُر الشخصي. الاعتماد على الكلمة ودورها في نهضة البلاد، حيث زادت المواضيع التي تتحدث عن الثقة بالنفس، وآمال وتطلعات الإنسان العربي. عدم الالتزام بالقافية الموحدة. الاعتماد على الخيال بشكلٍ كبيرٍ. ظهور خصيصة جديدة في هذا الشعر تعتمد على "الرمز". بدا وكأنه وسيلة لتعبير الإنسان عن أفكاره، ومشاعره بدقة. طغت ظاهرة التنوع على الشعر العربي الحديث، فقد زادت فنونه، وألوانه، وأغراضه. تطور الشعر العربي
تلت فترة الركود التي أصابت الشعر العربي، عملية إحياء وبَعث من جديد كانت بمثابة حبوب اليقظة لإحياء التراث والثقافات مرة أخرى. فقد كانت هذه الحركة على يد كلٍ من (جميل صدقي الزهاوي، ابن عثيمين، جبران خليل جبران، مطران خليل، حافظ إبراهيم، أحمد شوقي، معروف الرصافي، محمود سامي البارودي، وغيرهم الكثير). ومن أهم الأسباب التي دعتهم للتغيير والتطوير هي:
اليقظة الفكرية: وساعد في ذلك وجود التعليم في أغلب المدن آنذاك.