هو الأمير جهجاه بن بجاد بن سلطان بن هندي بن حميد المقاطي العتيبي الأخ الشقيق لقائد الإخوان سلطان بن بجاد واسم "جهجاه" يعني "الصائح بالأسد ليزجره ويمنعه" ومن أشهر من تسمى به الصحابي " جهجاه بن سعيد الكناني "
جهجاه بن بجاد بن حميد العتيبي
معلومات شخصية
أهم أعماله
أسس مع سلطان بن محمد بن هندي بن حميد في عام 1336 هـ هجرة عروى. كان قائدا من قادة الإخوان ساهم في توحيد المملكة العربية السعودية وهو قائد أحد الألوية في معركة تربة (1919 م) ودخول مكة. لم يشارك في معركة السبلة بين الملك عبد العزيز والإخوان. كان له دور كبير في إخماد ثورة الإخوان بعد معركة السبلة وسجن أخيه سلطان بن بجاد ( سلطان الدين). حضر مؤتمر الدوادمي الذي أعقب معركة السبلة وأقر بدعم خزينة الدولة. بدأ تجهيز الجيش للمشاركة في معارك الجنوب، واليمن ، وأستشهد هناك عام 1352هـ. أبناؤه
عمر بن جهجاه بن حميد شيخ قبيلة المقطة وأمير عروى المتوفى عام 1943 م. سلطان بن جهجاه بن حميد شيخ قبيلة المقطة المتوفى عام 2003 م. نايف بن جهجاه بن حميد رئيس مركز عروى المتوفى عام 1992 م. انظر أيضاً
عتيبة
سلطان بن بجاد
الإخوان المراجع
حديث الذكريات، حمد الجاسر
الإخوان السعوديون، جون حبيب ، دار المريخ للنشر موسوعات ذات صلة: موسوعة أعلام
موسوعة السعودية
سلطان بن حميد منصور
من هو الشيخ فيصل بن سلطان بن جهجاه الذي قامت السلطات السعودية باعتقاله بعد نشره العديد من التغريدات على حسابه الرسمي على تويتر حسب ما افاد به موقع تويتر، حيث انتقد في هذه التغريدات الوضع الاقتصادي المتردي للمملكة العربية السعودية وكثرة الرسوم وانتشار الفقر في المملكة وسط صرف الكثير من الاموال على الخارج، مطالبا بضرورة حل ازمات البلاد وتوفير العمل للمواطنين الذين لا يجدون عمل، هذا الامر الذي ادى الى اعتقاله من قبل السلطات الامنية السعودية، لذلك نرى البعض يريد التعرف اكثر على من هو الشيخ فيصل بن سلطان بن جهجاه وهو ما سنتعرف عليه الان عبر لاين للحلول. من هو الشيخ فيصل بن سلطان بن جهجاه
الشيخ فيصل بن سلطان بن جهجاه بن بجاد بن سلطان بن هندي بن حمد بن حميد المقاطي العتيبي أمير قبيلة عتيبة، ويرجع نسبه إلى الكرزان من المقطة من برقا من عتيبة. ولد عام 1381 هـ وقد سماه الملك فيصل بن عبد العزيز. وهذه السنة هي سنة طلب الأمير سلطان بن جهجاه بن حميد قرية عشيرة في محافظة الطائف وقام بتأسيسها.
سلطان بن حميد الشاعرى
وقد وقعه بقوله: »بقلم جامعه الضعيف المفتقر إلى رحمة ربه المنان عبده حميد بن سلطان العماني الشامسي في 12 جمادي الآخرة في سنة 1370 هـ«، وجاءت موضوعات الكتاب على النحو الآتي: مسميات ساحل عمان والتعريف به المواقع والحدود الجو والهواء (الطقس) الحالة الاقتصادية الأبنية والدور الملابس والزي الزراعة وحاصلاتها (المحاصيل) المخترعات الحديثة التجارة الصناعة المعارف والعلوم الدينية الملاجئ والمستشفيات استعمال المكيفات (المنبهات) الجبايات والرسوم البرتغاليون في الخليج المعاهدات والتحالفات امتياز النفط الأحكام المفروضة على أهل الجنايات)، ووضع لكل عنوان منها شرحاً قل أو أكثر حسب المعلومات اللازمة والمتوافرة. أنساب القبائل
أما كتاب »أنساب القبائل« فيقول المؤلف في خطبة الكتاب: »اعلم وفقني الله وإياك أني رأيت الناس يتخبطون في معرفة أنساب القبائل، فيرفعون أناساً ويحطون بآخرين، فأحببت أن أذكر في هذه العجالة معرفة كل قبيلة حسب ما وقفت عليه في كتب أهل الأنساب، وإليك البيان والله الموفق للصواب». ويقول قبل المقدمة: بقلم الراجي عفو المنان عبده حميد بن سلطان بن حميد بن سلطان، وأرخه في 12 صفر 1392، وهو في 13 صفحة، وتناول فيه أنساب القواسم، وآل بو فلاح، وآل بني ياس، وآل بوفلاسا القراطسة حكام عجمان، وآل علي حكام أم القيوين، منطقة زعاب.
سلطان بن حميد الشاعري
المؤرخ حميد بن سلطان بن حميد بن سلطان بن خميس بن سبت الشامسي، وهذا نسبه حسبما جاء في إحدى مخطوطاته، ولد بإمارة أم القيوين في عام 1314 هـ الموافق لعام 1896م، تلقى علومه على يد الشيخ أحمد بن سيف بن يوسف آل يوسف أحد علماء أم القيوين آنذاك، فدرس عليه القرآن الكريم واللغة العربية وعلومها من نحو وصرف، ودرس علوم الحساب وغيرها من العلوم التي كانت متاحة آنذاك. تولى منصب كاتب الديوان لدى حاكم أم القيوين المرحوم الشيخ أحمد بن راشد المعلا (1929-1981)، واستمر في هذا المنصب ستة عشر عاماً، غادر بعدها إلى قطر في فترة حكم الشيخ علي بن عبدالله آل ثاني، واستقر هناك فترة من الزمن، ليعود في عام 1961 إلى الوطن. وبعد قيام الدولة، عين عضواً بلجنة الجنسية بالإمارة، حيث أنيط بهذه اللجنة التعريف بالمواطنين لإثبات جنسيتهم حسب قانون الجنسية، لعلمه بالأنساب ومعرفته بالبلاد وساكنيها، وقد عين ابنه معالي راشد بن حميد وزيراً للشباب والرياضة في أول حكومة تم تشكيلها بعد قيام الاتحاد. تاريخ ومخطوطات
اهتم المرحوم حميد بن سلطان بالعلم والتاريخ وعلم الأنساب، والتأليف في هذه العلوم، وكان نتيجة اهتمامه هذا وتفرغه للتاريخ والأخبار أن وضع كتباً أربعة في موضوعات متقاربة، جعل لكل كتاب منها اسماً ومقدمة، وأرخ تاريخ كتابته.
مؤلفات
يتضح لنا أن المرحوم حميد بن سلطان الشامسي قد وضع أربعة كتب، وليس كتاباً واحداً، ويؤكد ذلك أن لكل كتاب خطبة وتاريخاً، وهذه الكتب هي »نقل الأخبار في وفيات المشايخ وحوادث هذه الديار« في 15 محرم 1360 هـ، و«نظرة تاريخية في الخليج» في 27 محرم 1360هـ، و«تاريخ ساحل عمان المتصالح» في 12 جمادي الآخر 1370 هـ، و«أنساب القبائل» في 12 صفر 1392 هـ. إعادة طباعة
كُتب حميد بن سلطان الشامسي الأربعة ضمها الدكتور فالح حنظل لتصدر في كتاب واحد، وهذا إجحاف في حق المؤلف، وإذا كان الكتاب الذي أصدره فالح حنظل تم وقف توزيعه تحفظاً على بعض الأحداث والمواقف، فإن بعض الكتب ليس فيها ما يستدعي التوقيف لو صدرت منفردة. وهنا دعوة إلى معالي الوزير حميد بن سلطان، ابن المؤلف، ليعطي الإذن لمن يشاء ليقوم بإعادة طباعة هذه المادة، ليتم تعميمها على الناس، ليستفيدوا بما فيها من معلومات، وليحفظ حق المؤلف بأن تكون له كتب على أرفف المكتبة يسجل بها ما يحق لنا أن ندافع به عن مثقفي تلك المرحلة وعن جهودهم في البحث والتأليف، مهما كان تواضع المادة والمعلومات الواردة، فهي محاولة تمثل جهد المقل. نحمده ونقدر له هذا الجهد الذي يقف به بين الكتّاب والمؤلفين.
تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز
اللاعب: سعد الموسى
علي سعد الموسى يفجرها - منتديات شبكة الألمعي
لظرف عائلي قاهر وطارئ، غبت الأسبوع الماضي عن مواكبة القرارات السيادية التاريخية، وإن لم أغب عن قراءة أهم ما كتب حولها من استقراء وتحليل. وكل ما يمكنني اختصاره في قراءة الموجة الثانية من "فجر" سلمان بن عبدالعزيز ليس إلا الجملة التالية: إرادة ملكية بالغة الشجاعة "لتشبيب" مفاصل هذه الدولة المباركة. يقول البعض في ثنايا ما قرأت إن قرارات خادم الحرمين …
قنبلة خميس مشيط! في حطام وركام القصة المأساوية لمفحط خميس مشيط أجد نفسي مهزوما منكسر المشاعر، وأيضا في تباين وتناقض مخيف حول تحديد مسؤولية الكارثة وبيان من يتحمل هذا الوزر الذي أودى بحياة خمسة شبان في ظرف بضع ثوان. إحساسي الإنساني ومسؤوليتي الأخلاقية قد تدفعني للتعاطف الشديد مع كل طرف في هذه المأساة. بدءا من الأسر التي لا زالت حتى اللحظة في خيم …
أبها…أغلقوا الباب الطارف! علي سعد الموسى يفجرها - منتديات شبكة الألمعي. في رواية "الباب الطارف" كتبت الأخت الغالية عبير العلي تفاصيل مرحلة جوهرية من التاريخ الاجتماعي لمدينة "أبها"، ورسمت علامات مفصلية لشرح التحولات الاجتماعية في تاريخ وقصة مدينة. تكتشف حين تقلب الصفحة الأخيرة من رواية الباب الطارف برهانا لما سبق أن قيل من قبل في أن هذه "الأبها" بقدر ما ساهمت في تشكيل الوعي المجتمعي الوطني بقدر ما ساهمت في الإساءة …
الزي السعودي…الصورة النمطية!
علي سعد الموسى - جريدة الوطن السعودية
04 - 07 - 2007, 13:38
أبو سامر
تاريخ الانتساب: 04 2005
المكان: تحت سقف السماء وفوق سطح الارض
مشاركات: 17, 565
مشاركات المدونة: 2
اقتباس:
ثانياً، أنا أحذر ثم أحذر ولولا المساحة لواصلت لهجة- التحذير- حتى نهاية المقال: هذه القروض الضخمة بفوائدها الأضخم ستحيل سواد الشعب الأغلب إلى جيوش من المديونين المفلسين. اللهم إني حذرت اللهم فاشهد. الحبيب ابو لدين جزاك الله خير
وتقبل مروري وتقديري
ليس من الصعب ان تضحي من أجل صديق
لكن الصعب ان تجد الصديق الذي تضحي من أجله
04 - 07 - 2007, 17:31
عضو اللجنة الإستشارية سابقاً
تاريخ الانتساب: 12 2004
المكان: وادي العوص
مشاركات: 2, 487
با فرحة ما تمت...
قصدنا نفتك من البنوك رجعنا لوسيط البنوك (مؤسسة التقاعد( وهذه أجمل تسمية أطلقها الدكتور على الموسى عليها..
لا نقول إلا: حسبنا الله ونعم الوكيل. علي سعد الموسى. تحياتي
قالوا: أن تكون فرداً في جماعة الأسود خير لك من أن تكون قائداً للنعام. شكرا أبهاوية
04 - 07 - 2007, 18:04
أخي أبولدين / ينطبق علينا مثل الثور الأبيض
فلقد أكلتنا البنوك في أيام سوقنا المحترم
و الأن جاء دور المتقاعدين تعرف لماذا
حتى عندما يتوفى الشايب يبقى الدين
على أبنائه ربع قرن
> ويا عين لاتحزن<
04 - 07 - 2007, 18:31
رئيس تحرير صحيفة ألمع الألكترونية وعضو مجلس الإدارة
تاريخ الانتساب: 11 2006
مشاركات: 13, 140
أخي أبو لدين
توضيح رائع..... ويا خوفي على مصير هذا المواطن المسكين.... أنذبح على كل جنب من هذه المؤسسات والشركات!!!!!!!
علي سعد الموسى
أنا مؤمن أن "أبها" في "أيقونة" أي تخطيط لا بد أن تدرك أن هذه المدينة عاشت كل تاريخها على ثلاث: "الجبل، والوادي والصخرة والشجرة"، ولكننا أمام أمين "مؤتمن" على الإعدام لـ"طقوس" الخرير"، ولكن رجاء: "لا تذبحوا" مدينتنا بأمين يحول واديها التاريخي إلى شارع عام، ويدك جبالها، وينقل صخورها إلى كسارة الأسمنت". وفي النهاية يتوجه الكاتب إلى وزير البلديات ويقول: "أنا أسأل سمو وزير البلديات أن ينقذ هذه "الأبهى"، من هذا الإعدام الواضح المكشوف لأيقونتها ومتلازمات جمالها الأسطورية. أنا أسأله أمامكم جميعاً، وللتاريخ، أن يحافظ على جغرافية هذه المدينة: أن يسألني عن كل حرف".
ويضيف الموسى: "سكتنا بعدها طويلاً احتراماً وتقديرًا لمشروع أمير منطقة سجل الأولويات التالية كلها: أول أمير منطقة يصل بماء البحر العذب إلى كل محافظة، وأول أمير منطقة يستكمل طرق النقل المزدوجة إلى ثماني محافظات، وأول أمير منطقة يستكمل خارطة العالي لكل محافظة. أول أمير منطقة يضع الماء والكهرباء على وسادة التاريخ متحديًا الظروف الجغرافية القاسية". ويرفض الكاتب امتهان الأمين لكرامة المواطن ويقول "مع هذا شعرت بالأمس بالأسى والحزن؛ لأن المتحدث الرسمي للإمارة يحاول "ترقيع" غطرسة "الأمين"، حين أقفل "الخط" في وجه واحد من أشهر البرامج، لأن امتهان كرامة المواطن وصلت إلى حد غير مسبوق في تاريخ الوظيفة السعودية. شعرت بالغيرة المطلقة على وطني شعباً وقادة؛ لأن هذا المقطع الشهير في التناقض بين: "الإمارة، والأمانة"، تم تداوله ـ في أول ساعة وبالبرهان ـ أكثر من 153 ألف مرة". ويعلق الموسى قائلاً: "هنا سأسجل جوهر اختلافي: أنا مختلف مع ثقافة الارتجال والرأي الواحد، تحت اسم: التنمية. أنا مؤمن أن بناء أي مدينة لم يكن مجرد "فرجار" وعلبة هندسة. أنا مؤمن أن تخطيط أي مدينة لا بد أن يأخذ في الحسبان مجموعة المؤثرات الثقافية والبيئية والطبوجرافية.