دول بدون فيزا للفلسطينيين ____ تأشيرة السفر كانت ولازالت عائقا كبيرا أمام العديد من المواطنين الفلسطينين الذين يرغبون في السفر الى الخارج، وذلك لأن اجراءات استخراج هذه التأشيرة تتطلب عدة أوراق ووثائق واثباتات بالاضافة الى كثرة الذهاب والاياب الى القنصليات أو مراكز التأشيرة وما يرافق ذلك من بيروقراطية وعناء يجعل البعض يتراجع عن هذا السفر وكل ما يتعلق به. فيصبح كما يُطلق عليه في المثل الشعبي المغربي " يطلب السلة بدون عنب " لذلك فمن البديهي أن يتساءل المواطن الفلسطيني عن قوة جواز سفر بلده وعن عدد الدول التي يمكنه أن يسافر اليها بدون تأشيرة عن طريق هذا الجواز. لذلك سنخصص هذا المقال لنقدم فيه للقارئ الفلسيطني معلومات عن قوة جواز سفر بلده وعن عدد الدول التي يمكنه السفر اليها بدون تأشيرة ، نقلا عن موقع هينلي باسبورت اندكس- Henley Passport Index المختص في ترتيب جوازات السفر العالمية بحسب عدد الدول التي تدخلها بدون تأشيرة. 40 دولة تسمح للمصريين دخولها بدون تأشيرة، 7 منها مفاجأة - STJEGYPT. قوة جواز السفر الفلسطيني الجديد: بحسب مؤشر هينلي باسبورت اندكس فإن الجواز الفلسطيني يحتل المرتبة 102 عالميا. للأسف فجواز السفر الفلسيطني يعتبر من أضعف الجوازات العالمية ، حيث يبعد عن المرتبة الأخيرة التي تحتلها أفغانستان سوى بـ 6 دول.
الدول التي تسمح بدخول حامل الوثيقة المصرية تخسر
إضافة إلى أكثر من خمسة آلاف شخص من حملة الوثائق المصريّة كانوا آنذاك في زيارات عائلية في مصر، فرحّلتهم الأخيرة إلى الأردن، ثمّ حمَلتهم الأردن بدورها إلى الحدود العراقيَّة رفضاً منها لاستقبالهم على أراضيها. 3 استمر غالبية اللاجئين الفلسطينيين من حملة الوثيقة المصريّة بالتواجد في العراق إلى عام 2007، وبعدها لجأ عدد كبير منهم إلى تشيلي والبرازيل. غالبيتهم في السعودية
يعيش معظم حملة الوثائق المصريّة اليوم في السعوديّة، ويقدّر عددهم بما يزيد عن 120 ألفاً ، إذْ يندرجون ضمن الفئات الممنوعة من الإبعاد عن المملكة، وفق تعليمات وزارة الداخليّة السعوديَّة، هم وأصحاب الجنسيَّة البورميَّة والتركستانيَّة والبلوشيَّة، إلا أنهم لا يحصلون على حقوق اجتماعيّة كالصحة والتعليم، كما أنّهم غير مستثنين من معظم شروط أنظمة الإقامة والعمل، أسوةً ببقية الجنسيات المقيمة في الأراضي السعوديَّة. الدول التي تسمح بدخول حامل الوثيقة المصرية تخسر. إضافة إلى أنّهم غير مسجّلين في وكالة الغوث لتشغيل اللاجئين الفلسطينيين "الأونروا" على غرار حملة الوثائق السوريّة واللبنانيّة لرفض مصر منح تراخيص لها على الأراضي المصريَّة. 4 بالرغم من وجود مكتب تمثيل للأونروا في مصر، لا يحصل اللاجئون الفلسطينيون فيها على أيّ خدمات.
من بين هذه الدول السودان ولبنان وسوريا والأردن وفلسطين وإثيوبيا واليمن وقطر والصومال. يتمكن المواطن المصرى من البقاء في تلك الدول مدة تتراوح ما بين 30 الى 90 يوم وفق قوانين الدولة الداخلية وامتلاك المسافر للمال الذى يمكنه من تكاليف المعيشة في كل بلد. اقرأ أيضًا: ما هي شروط استخراج فيزا سياحية لبريطانيا من مصر
دول أفريقية بدون فيزا للمصريين
يستطيع المسافر المصرى التوجه الى ما يقرب من 23 دولة أفريقية دون الحاجة الى استخراج فيزا مسبقة الدفع. من بين هذه الدول إثيوبيا وكينيا وغانا وغينيا وساحل العاج ونيجيريا والسنغال وغيرها من دول القارة السمراء. يحق للمسافر الى احدى هذه الدول ال23 البقاء فيها لمدة تصل الى ثلاثة أشهر خلال 180 يوم على أن يكون المسافر لديه الوثائق الضرورية لدخول البلاد من جواز سفر وتذاكر العودة. وثيقة سفر مصرية للاجئين الفلسطينيين – Egypt Consulate UK. اقرأ أيضًا: متطلبات فيزا ترانزيت فرنسا للمصريين
دول آسيوية بدون فيزا للمصريين
يستطيع المواطن المصرى الذهاب إلى 13 دولة آسيوية دون الحصول على التأشيرة من قبل السفارات الخاصة بتلك الدول. ومن بين هذه الدول ايران واندونسيا واوزبكستان وطاجستان وهونج كونج وجزر المالديف الساحرة وماليزيا وكمبوديا وغيرها من الدول الآسيوية.
لماذا؟
لأن حرف الياء ترتيبه في قائمة الحروف الهجائية رقم 28، وحرف النون رقم 25، ومجموعهما 53
والأهم من ذلك أن آية الخمر والميسر لا بدّ من أن تتألّف من 26 كلمة تحديدًا من دون زيادة ولا نقصان! لأن عدد الكلمات من بداية آية الخمر والميسر حتى آخر كلمة في الآية الخامسة والأخيرة 53 كلمة! عدد كلمات آية الخمر والميسر 26 كلمة، وعدد كلمات الآية التالية لها في سورة البقرة 26 كلمة أيضًا! هذه أوّل آية تنتهي بالدعوة إلى التفكير! لأن الذي يشرب الخمر يعطّل عقله عن التفكير! والآية تدعو إلى التفكير، تمهيدًا لتحريم الخمر؛ ولذلك كانت هي الآية الأولى التي ختمت بالدعوة إلى التفكير! عدد كلمات الآية 26 كلمة، أي 2 × 13
الأوّل يشير إلى ترتيب سورة البقرة، والثاني يشير إلى عدد الآيات التي تنتهي بكلمة (تَتَفَكَّرُون/ يَتَفَكَّرُونَ)! الخمر في القرآن. سؤال:
إذا لم يكن النظام الرقمي القرآني أمرًا مقصودًا، فلماذا لم تنته آية الخمر والميسر في أي موضع آخر؟
هذه الآية يجب أن تنتهي بكلمة (تَتَفَكَّرُوْنَ)، وهي الآية الأولى التي تنتهي بهذه الكلمة! وفاصلة آية الخمر لا ينبغي أن تتقدّم أو تتأخّر عن موضعها حرفًا واحدًا! --------------------------------------------------------------------------
المصدر:
مصحف المدينة المنَّورة برواية حفص عن عاصم (وكلماته بحسب قواعد الإملاء الحديثة).
الخمر في القرآن
وليس لأن ارتداء الخمار بحد ذاته واجب. فلو كان ارتداء الخمار بحد ذاته واجب لكانت الآية ( وليضربن بالخمر على الجيوب). وهذا الاسلوب مستخدم في آيات أخرى ايضا مثل (واضرب بعصاك الحجر), ( وليدنين عليهن من جلابيبهن)
وعليه فإنه يمكن استخدام أي بديل عن الخمار مما تملك النساء في مختلف الحضارات والشعوب طالما أنه ينطبق عليه معاني الآية أعلاه المتمثلة في الغرض الرئيسي وهو تغطية الصدور. وفي عصرنا الحالي طبعا توجد أنواع كثيرة مختلفة من الالبسة سواء الداخلية أو الخارجية تستخدم لتغطية الصدر. 4- الجيب: هو فتحة في اللباس كطوق القميص (فتحة للرأس) وغيره. و المجيّب أو المجوّب هو المجوّف أو المقطوع وسطه. وأصله من جبتُ الشيء إذا قطعته. هل الخمر محرمه في القرآن. ومنه سمي جيب القميص بهذا الاسم. وقد يعبرون بالجيب عن القلب فيقال نقي الجيب أو ناصح الجيب بمعنى أمين قلبه نقي صدره من الحسد. وكما نلاحظ هنا فالمقصود بالصدر هو جوف الانسان المعنوي وليس الصدر الجزء المحسوس من جسده.. ومنه يقال فلان صدره رحب ولا يعني هذا أن حجم صدره كبير ولكن يعني أن لديه روح رياضية وما الى ذلك. فالجيب إذن ليس الصدر كجزء ملموس رغم أن الغرض من ذكره في الآية هنا هو تغطية الصدور.
تحريم الخمر في القران
وعليكم السلام ورحمة الله، بارك الله فيكم وبلّغنا الله وإياكم منازل الصادقين المستحقين لجناته ونعّمنا بنعمائه، جاءت آية صريحة تتحدّث عن خمر الآخرة، وأنّه أحد أنواع النعيم في الجنة، قال الله تعالى: ﴿مَثَلُ الجَنَّةِ الَّتي وُعِدَ المُتَّقونَ فيها أَنهارٌ مِن ماءٍ غَيرِ آسِنٍ وَأَنهارٌ مِن لَبَنٍ لَم يَتَغَيَّر طَعمُهُ وَأَنهارٌ مِن خَمرٍ لَذَّةٍ لِلشّارِبينَ وَأَنهارٌ مِن عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُم فيها مِن كُلِّ الثَّمَراتِ وَمَغفِرَةٌ مِن رَبِّهِم﴾. "محمد: 15" إنّ خمر الآخر مختلفةٌ تماماً، فلا سكر فيها ولا إذهاب للعقل، ولا إثم على شُربها، ولا تضر بالأبدان، ولا تنزف فيها الأذهان ، يقول -سبحانه-: ﴿يُطافُ عَلَيهِم بِكَأسٍ مِن مَعينٍ* بيضاءَ لَذَّةٍ لِلشّارِبينَ* لا فيها غَولٌ وَلا هُم عَنها يُنزَفونَ﴾ ، "الصافات:45-47" فكلُّ أضرار خمر الدنيا مٌنتفية عن خمر الآخرة الطاهرة. وخمر الدنيا كما نعلم أنّها مُحرمة؛ لأنها تُسكر وتُذهب العقل، وهي رجس من عمل الشيطان، يقول -سبحانه-: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِنَّمَا الخَمرُ وَالمَيسِرُ وَالأَنصابُ وَالأَزلامُ رِجسٌ مِن عَمَلِ الشَّيطانِ فَاجتَنِبوهُ لَعَلَّكُم تُفلِحونَ﴾ ، "المائدة: 90" كما يٌحرّم الصلاة في حالة الإسكار، وقد وضعت بعض العُقوبات التعزيرية لشارب الخمر.
ايات الخمر في القران
الأول:
حيث أن الرواسب التي تتجمع في كبد الإنسان وكليتيه ورغم قلتها تكون مع الوقت
كمية لا بأس بها تمتزج تلقائياً مع الدم كالمخدر، مما يجعل المرء في البداية راغباً في تناول المزيد وخطوة تلو الأخرى يصبح مدمناً عليه.
الخمر في القران الكريم
مرحلة النهي عن الصلاة عند شرب الخمر
كان الخطاب الرباني في هذه المرحلة روحيّاً يخاطب النفس المؤمنة الحريصة على رضا الله تعالى، فقد نهى الله سبحانه وتعالى المسلمين أن يقربوا الصلاة وهم سكارى، وكان منادي رسول الله ينادي ألا يقرب الصلاة سكران، حيث حصل مرة أن صلى أحد المهاجرين بالناس فاختلطت عليه القراءة، فالخمر يتعارض مع حضور القلب، وخشوع النفس، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ) [النساء: 43]، وعند نزول تلك الآيات ترك بعض المسلمين الخمر حرصاً على الصلاة، بينما بقي البعض يشربونها مع المشقة.
(2) الإدمان وعدم الاستغناء، فقد ورد سفر الأمثال 21: 17: (محب الخمر والدهن لا يستغني) والاستغناء في المقام يؤخذ على محملين..
المحمل الأول:
الافتقار وهو نقيض الاستغناء، وقد يقصد به الفقر المادي...
المحمل الثاني:
الإدمان والتعلق الدائم، أي عدم الاستغناء عن الخمر...
(3) إتلاف الجسد والبنية فقد ورد في سفر الأمثال نهي عن الخمر لهذا السبب حيث نقرأ: (لا تكن بين شريبي الخمر بين المتلفين أجسادهم)...
(4) الفقر المادي والمعنوي، والخمول والتعلق بالنوم الكثير، إذ نقرأ في الكتاب المقدس (لأن السكير والمسرف يفتقران والنوم يكسو الخرق) سفر الأمثال 23: 21. (الخمر في القرآن والكتاب المقدس). (5) الخمرة تجعل الإنسان ينحرف ويزني ويرتكب المحرمات دون علم أو إدراك حيث نقرأ: (الذين يدمنون الخمر الذين يدخلون في طلب الشراب الممزوج... عيناك تنظران الأجنبيات وقلبك ينطق بأمور ملتوية) الأمثال 23: 33. (6) تجعل الخمرة من شاربها معتوهاً لا يعقل شيئاً حيث يكمل سليمان الحكيم عليه السلام قائلاً في الأمثال 23: 25 (يقول (شارب الخمر) ضربوني ولم أتوجع لكأوني ولم أعرف). (7) تعلل الجسد وتذهب بقواه وتفتك بأعضائه الداخلية سيما الكبد إذ نقرأ في سفر الجامعة 2: 3 (افتكرت في قلبي إني أعلل جسدي بالخمر)...
(8) تجعل الإنسان متلهياً بها تاركاً لأهله وعبادته ومصالحه، متبعاً لما يؤذيه ويهلكه متجاهلاً لما فيه خيره وصلاحه، فاقداً في أغلب الأحوال لشرفه،
جائعاً رغم غناه قانطاً من رحمة الله، مستعداً للموت في سبيل لذاته حيث ورد في أشعياء 5: 11 - 13.
فراودني السؤال: هل الخمر محرمه قرآنيا؟
لنأتي على كل الآيات في القرآن التي ذكرت الخمر:
1) سورة البقرة - سورة 2 - آية 219
يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون
(2) سورة المائدة - سورة 5 - آية 90
يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون. (3) سورة المائدة - سورة 5 - آية 91
انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون
4) سورة النساء - سورة 4 - آية 43
يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتى تغتسلوا وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا
هل في هذه الآيات تحريم صريح للخمر؟
النتيجه التي أراها هي ان الآيات تكره شرب الخمر, فتصفه بالقذاره الشيطانيه, وتبين مضاره و تحث الناس على أجتنابه. لكني لم المس تحريم صريح.