نظرًا لأن الصخور الرسوبية تتشكل بالقرب من سطح الأرض أو على سطحه ، فإن دراستهم تخبرنا عن البيئة التي ترسبت فيها ، ونوع عامل النقل ، وأحيانًا الأصل الذي اشتُقت منه الرواسب. تصنف الصخور الرسوبية بشكل عام، وفقا للطريقة التي يتم إنتاجها، كما جسيمات الصخور المستمدة أو التفكيكي، و المواد الكيميائية أو غير التفكيكي. و هناك فئة فرعية تعرف باسم المواد الكيميائية الحيوية. الصخور الرسوبية المتقطعة أو الكلسية
هي تراكمات ميكانيكية لجزيئات أو رواسب صخور موجودة مسبقًا تسمى "المخلفات" أو "الكتل الصخرية" التي تتكون من المواد التي ينتجها الطقس والتعرية على السطح ؛ يتم نقلها وترسيبها أخيرًا ، لذا فهي تقدم ما يسمى نسيج صخر فتاتي. تنقسم هذه الصخور إلى مجموعة متنوعة من الأنواع التي تتميز بحجم الجزيئات المكونة لها
الصخور الرسوبية الكيميائية
تنشأ من المواد المودعة بوسائل كيميائية ، حيث يتم تجميع البلورات معًا بواسطة روابط كيميائية أو متشابكة مع بعضها البعض. انواع الصخور الرسوبية هي. يتم نقل المواد المذابة بالفعل وتركيزها ، مما يؤدي إلى تكوين معادن تتراكم في كتل ثم يتم تصفيتها لاحقًا كما هو الحال في الصخور الفتاتية لتشكيل الصخور. تنشأ جميع هذه الصخور تقريبًا من الترسيب الكيميائي في امتدادات المياه السطحية ، إما عن طريق العمليات الكيميائية غير العضوية أو النشاط الكيميائي للكائنات الحية.
الطاقة/النفط - ويكي الكتب
آخر تحديث نوفمبر 16, 2021
تنقسم صخور القشرة الأرضية ثلاثة أنواع هي: النارية و الصخور المتحولة والرسوبية. سنتعرف عليهم بشكل كافي ووافي في هذا المقال. 1. الصخور النارية
تسمى أيضًا الصخور المنصهرة ، هي الصخور التي تشكلت عن طريق تصلب مادة صخرية وساخنة ومتحركة تسمى الصهارة ؛ تنتج هذه العملية ، التي تسمى التبلور ، عن تبريد المعادن وتشابك جزيئاتها. تتشكل هذه الأنواع من الصخور أيضًا من خلال تراكم الحمم البركانية وتوحيدها ، وهي كلمة تستخدم للصهارة التي تبرد على السطح عندما تطردها البراكين. عندما يحدث تصلب الصهارة داخل الغلاف الصخري ، فإن الصخور الناتجة تسمى الجوفية أو تدخلية ؛ إذا حدث التبريد ، على الأقل جزئيًا ، على السطح أو على عمق ضحل ، فإن الصخور الناتجة تسمى بركانية أو صخرية ، وتنقسم هذه بدورها إلى عائلات بناءً على القوام المختلف والجمعيات المعدنية وطريقة حدوثها. الأشكال التي تتخذها الأجسام النارية أثناء تبلورها تحدد الهياكل النارية المختلفة. كتب نشاه وتكوين الصخور الرسوبيه - مكتبة نور. هناك عدة معايير لتصنيف الصخور النارية ، لكل منها أهداف محددة ، مثل تواجد الصخور ، وحجم الحبيبات ، والملمس والبنية ، والمحتوى المعدني أو التركيب الكيميائي.
كتب نشاه وتكوين الصخور الرسوبيه - مكتبة نور
إقرأ أيضًا: كيف يحدث الاحتباس الحراري
2. الصخور المتحولة
و الصخور المتحولة نتيجة من تحول الصخور القائمة التي تم تعديل الهيكلية والمعدنية تحت بعض الظروف المادية أو الكيميائية، أو مزيج من الاثنين معا، مثل درجة الحرارة او الضغط أو النشاط الكيميائي للسوائل وكل من التحول هذه التعديلات ، التي تحدث عادة تحت السطح ، تعمل على تحويل الصخور الأصلية دون أن تفقد حالتها الصلبة ، مما يؤدي إلى تكوين صخرة متحولة. تعتمد الصخور المتولدة على تكوين وملمس الصخر الأصلي ، وعلى عوامل التحول ، وكذلك على الوقت الذي تعرضت فيه الصخرة الأصلية لتأثيرات ما يسمى بعملية التحول. نظرًا لطبيعة أصلها ، قد يكون هناك تدرج كامل بين الصخور المتحولة والصخور النارية أو الرسوبية التي تشكلت منها. الطاقة/النفط - ويكي الكتب. توفر دراسة هذه الصخور معلومات قيمة للغاية حول العمليات الجيولوجية التي حدثت داخل الأرض وحول تباينها عبر الزمن. الصخور المتحولة الورقية
هي صخور تتعرض للحرارة والضغط التفاضلي أثناء التحول وتتميز بتقديم محاذاة متوازية للمعادن ، مما يعطي الصخر مظهرًا من طبقات أو شرائط. يحدد حجم وشكل الحبوب المعدنية في هذه الحالات نوع ترقيم الأوراق ، والذي يمكن أن يتراوح من دقيق إلى خشن.
الصخور الرسوبية تعرف الصخور الرسوبيّة بانها أحد أنواع الصخور المتكوّنة نتيجة لترسيب التراب الطيني المحمول بالماء أو بالرياح خلال فترة زمنيّة طويلة، ويشار إلى أنّ المادة الأوليّة المكوّنة لهذا النوع من الصخور تنتج من عمليّات التجوية والتعرية، وتختلف تصنيفات الصخور الرسوبيّة تبعاً لطريقة ترسيبها وتشكيلها، وفي سطور موضوعنا التالي سنعرفكم على مراحل تكوّن هذه الصخور، وتصنيفاتها المختلفة. مراحل تكوّن الصخور الرسوبية تتعرّض أنواع من الصخور المختلفة إلى نشاط كيمائي يؤدي إلى تفتتها، والذي ينتج بسبب مجموعة من عوامل التجوية؛ كالرياح أو الأمطار أو الأمواج البحريّة، أو التجوية الكيمائية التي تؤدي إلى تحلل معظم المعادن المكوّنة لأنواع الصخور المختلفة محدثاً مواد مففتة أو ذائبة في الماء، وتقوم بعد ذلك المياه الجارية، أو الرياح، أو الجليد بنقل تلك المواد المتحللة، وترسبها بعد أن يضعف تيار الماء أو الهواء الحامل لها، والمواد الذائبة تترسب بعد تبخر الماء المذوّب لها. تحدث عمليّة الترسيب في العديد من الأماكن، ومن أهمها: الصحاري، وسفوح الجبال، والسهول الفيضيّة بمحاذاة الأنهار والبحار والمحيطات، حيث تترسب تلك الرواسب الملحيّة، وتتماسك فيما بينها لتكوين الصخور الرسوبيّة، ويحدث تماسكها من خلال ترسيب مواد لاحمة؛ مثل: أكسيد الحديد أو السيليكا أو كربونات الكالسيوم بين هذه الحبيبات الخشنة؛ كالحصى والرمال، أو تتماسك بصورة أخرى، وهي ضغط الرواسب العلويّة على ما تحتها ليخرج الماء الموجود بين هذه الرواسب، مما يؤدي إلى تصلبها، وتكوّن الصخور الرسوبيّة.
عندما جلس الرسول صلى الله عليه وسلم ليبايع الناس على الإسلام، جاءت هند بنت عتبة، وهي منتقبة متنكرة لا يعرفها صلى الله عليه وسلم، والرسول يبايع النساء في ذلك اليوم ويبايعهن شفاهة، فما وضع يده صلى الله عليه وسلم في يد امرأة أجنبية قط، وكانت بيعة النساء على: أن لا يشركن بالله شيئا، ولا يسرقن، ولا يزنين، ولا يقتلن أولادهن، ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن، ولا يعصينه في معروف. فبدأت النساء تبايع وقال صلى الله عليه وسلم لهن: بَايِعْنَنِي عَلَى أَلَّا تُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا. فقالت هند وهي منتقبة والرسول صلى الله عليه وسلم لا يعرفها، فقالت هند: والله إنك لتأخذ علينا ما لا تأخذه من الرجال. أي أن هناك تفصيلات كثيرة للنساء، والرجال قد بايعوا بيعة واحدة، وأكمل الرسول صلى الله عليه وسلم: وَلَا تَسْرِقْنَ. فوقفت هند وقالت: يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني، ويكفي بَنِيّ، فهل على من حرج إذا أخذت من ماله بغير علمه؟
فقال صلى الله عليه وسلم: خُذِي مِنْ مَالِهِ مَا يَكْفِيكِ وَبَنِيكِ بِالْمَعْرُوفِ. ثم انتبه صلى الله عليه وسلم على أن هذه التي تتكلم هند بنت عتبة زوجة أبي سفيان، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: وَإِنَّكَ لَهُنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ؟
وتذكر الرسول صلى الله عليه وسلم تاريخها الطويل، وتذكر حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه وأرضاه، وما حدث له على يد هند بنت عتبة، قالت: نعم، هند بنت عتبة، فاعف عما سلف عفا الله عنك.
هند بنت عتبة| قصة الإسلام
فهي تعرف تاريخها الطويل مع الرسول صلى الله عليه وسلم، والرسول يعفو ويصفح، وتنازل الرسول صلى الله عليه وسلم عن كل هذا التاريخ الطويل وقبل إسلامها، وأكمل البيعة مع النساء وقال: وَلَا تَزْنِينَ. فقالت هند: يا رسول الله، وهل تزني الحرة؟
فقال صلى الله عليه وسلم: وَلَا تَقْتُلْنَ أَوْلَادَكُنَّ؟
فقالت هند: قد ربيناهم صغارا، وقتلتهم كبارا، هل تركت لنا ولدا إلا قتلته يوم بدر؟ أنت قتلت آباءهم يوم بدر، وتوصينا بأودلاهم. فتبسم صلى الله عليه وسلم، وضحك عمر رضي الله عنه حتى استلقى على قفاه رضي الله عنه، وأخذ الرسول صلى الله عليه وسلم الموضوع بشيء من البساطة وقدر موقف هند بنت عتبة، ومدى صعوبة الإسلام عليها، ومع ذلك هي تسلم الآن عن قناعة، ثم قال صلى الله عليه وسلم:
وَلَا تَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ تَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيِدِيكُنَّ وَأَرْجُلِكُنَّ. فقالت هند: والله إن إتيان البهتان لقبيح. فقال صلى الله عليه وسلم: وَلَا تَعْصِينَنِي فِي مَعْرُوفٍ. فقالت هند: والله ما جلسنا هنا وفي أنفسنا أن نعصيك في معروف. وتمت البيعة المباركة، وبايعت نساء مكة جميعا بما فيهن هند بنت عتبة رضي الله عنها، وأرضاها هذه المبايعة المباركة.
ما هي قصة هند بنت عتبة مع الفاكه بن المغيرة - أجيب
ثم علت على صخرة مشرفة فصرخت بأعلى صوتها:
نحن جزيناكم بيوم بـدر *** والحرب بعد الحرب ذات سعـر
ما كان عن عتبة لي مـن *** صبر ولا أخي وعمـه وبكـري
إسلام هند بنت عتبة
أسلمت هند بنت عتبة -رضي الله عنها- يوم الفتح وحسن إسلامها، فلما بايع رسول الله r النساء وقال في البيعة: "ولا يسرقن ولا يزنين". قالت هند رضي الله عنها: وهل تزني الحرة وتسرق؟! فلما قال: "ولا يقتلن أولادهن". قالت: ربيناهم صغارًا وقتلتهم كبارًا. وشكت إلى رسول الله r زوجها أبا سفيان أنه شحيح لا يعطيها من الطعام ما يكفيها وولدها، فقال لها رسول الله r: "خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك وولدك". ولما أسلمت هند -رضي الله عنها- جعلت تضرب صنمًا لها في بيتها بالقَدُوم حتى فلذته فلذة فلذة، وتقول: كنا معك في غرور. مواقف هند بنت عتبة مع النبي
يقول عروة بن الزبير أن عائشة -رضي الله عنها- قالت: إن هند بنت عتبة بن ربيعة قالت: يا رسول الله، ما كان مما على ظهر الأرض أهل أخباء أحب إليَّ أن يذلوا من أهل أخبائك، ثم ما أصبح اليوم أهل أخباء أحب إليَّ من أن يَعِزُّوا من أهل أخبائك. قال رسول الله r: "وأيضًا، والذي نفس محمد بيده". وكان رسول الله r أمر بقتل هند بنت عتبة لما فعلت بحمزة، ولما كانت تؤذي رسول الله r بمكة، فجاءت إليه النساء متخفية فأسلمت وكسرت كل صنم في بيتها، وقالت: لقد كنا منكم في غرور.
بوابة الشعراء - هند بنت عتبة
هند بنت عتبة
إحدى نساء العرب اللاتي كان لهم شهر عالية
قبل الإسلام وبعده ، وهي أم الخليفة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما. - كانت هند ذات صفات ترفع قدرها بين النساء من العرب ، ففيها فصاحة ، وجرأة ، وثقة ، وحزم ، ورأي. تقول الشعر وترسل الحكمة ، وكانت امرأة لها نفس وأنفة. زوجها أبوها من الفاكهة بن المغيرة المخزومي ، فولدت له أباناً ، ثم تركته. - وقالت لأبيها ذات يوم: إني امرأة قد ملكت أمري فلا تزوجني رجلاً حتى تعرضه علي. فقال لها: ذلك لك. ثم قال لها يوماً: إنه قد خطبك رجلان من قومك ، ولست مسمياً لك واحداً منهما حتى أصفه لك ، أما الأول: ففي الشرف والصميم ، والحسب الكريم ، تخالين به هوجاً من غفلته ، وذلك إسجاح من شيمته ، حسن الصحابة ، حسن الإجابة ، إن تابعته تابعك ، وإن ملت كان معك ، تقضين عليه في ماله ، وتكتفين برأيك في ضعفه ، وأما الآخر ففي الحسب الحسيب ، والرأي الأريب ، بدر أرومته ، وعز عشيرته ، يؤدب أهله ولا يؤدبونه ، إن اتبعوه أسهل بهم ، وإن جانبوه توعر بهم ، شديد الغيرة ، سريع الطيرة ، وشديد حجاب القبة ، إن جاع فغير منزور ، وإن نوزع فغير مقهور ، قد بينت لك حالهما. قالت: أما الأول فسيد مضياع لكريمته، مؤات لها فيما عسى إن لم تعصم أن تلين بعد إبائها ، وتضيع تحت جفائها ، إن جاءت له بولد أحمقت ، وإن أنجبت فعن خطأ ما أنجبت.
هند بنت عتبة بطلة في الجاهلية والإسلام
يفتقر محتوى إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. ( ديسمبر 2018)
هند بنت عوف بن زهير
معلومات شخصية
الميلاد
القرن 6
الأولاد
سلمى بنت عميس لبابة الكبرى ميمونة بنت الحارث زينب بنت خزيمة أسماء بنت عميس
تعديل مصدري - تعديل
هند بنت عوف بن زهير صحابية، وتسمى أكرم عجوز على الأرض أصهاراً. نسبها [ عدل]
أبوها: عوف بن زهير بن حماطة بن جرش بن أسلم بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. أكرم عجوز على الأرض أصهاراً [ عدل]
تزوجت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمرو بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وولدت له:
أم المؤمنين زينب بنت خزيمة ، تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم عام 3هـ ماتت عنده ولم تلد له. وتزوجت الحارث بن حزن بن بجير بن هزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
نحن بنات طارق - هند بنت عتبة - الديوان
هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف. صحابية، قرشية، عالية الشهرة، وهي أم الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان. تزوجت أباه بعد مفارقتها لزوجها الأول الفاكه بن المغيرة المخزومي ،في خبر طويل من طرائف أخبار الجاهلية. وكانت فصيحة جريئة، صاحبة رأي وحزم ونفس وأنفة ، تقول الشعر الجيد. وأكثر ما عرف من شعرها مراثيها لقتلى (بدر) من مشركي قريش، قبل أن تسلم. ووقفت بعد وقعة بدر (في وقعة أحُد) ومعها بعض النسوة ، يمثّلن بقتلى المسلمين ، ويجدعن آذانهم وأنوفهم ، وتجعلها هند قلائد وخلاخيل. وترتجز في تحريض المشركين ، والنساء من حولها يضربن الدفوف: نحن بنات طارق نمشي على النمارق إن تقبلوا نعانق أو تدبروا نفارق فراق غير وامق وبعد وقعة (أحُد) اعتلت على صخرة، وارتجزت: نحن جزيناكم بيوم بدر والحرب بعد الحرب ذات سُعر ثم كانت ممن أهدر النبي (صلى الله عليه وسلم) دماءهم ، يوم فتح مكة ، وأمر بقتلهم ولو وجدوا تحت أستار الكعبة؛ فجاءته مع بعض النسوة في الأبطح ، فأعلنت إسلامها ، ورحب بها. وأخذ البيعة عليهن ، ومن شروطها ألا يسرقن و لا يزنين، فقالت: هل تزني الحرة أو تسرق يا رسول الله؟ قال: ولا يقتلن أولادهن، فقالت: وهل تركت لنا ولداً إلا قتلته يوم بدر؟ وفي رواية: ربيناهم صغاراً وقتلتهم أنت ببدر كباراً!
فأخذت هند رأسه وقالت: "بئس طليعة القوم أنت، والله ما خدشت خدشا يا أهل مكة عليكم الحميت الدسم فاقتلوه، قبح من طليعة قوم". فقال أبو سفيان: "ويلكم لا تغرنكم هذه من أنفسكم، فإنه قد جاءكم ما لا قبل لكم به". 6)
وفي اليوم التالي لفتح مكة جاءت هند لزوجها أبي سفيان وقالت: "إنما أريد أن أتبع محمدا فخذني إليه". فقال لها: "قد رأيتك تكرهين هذا الحديث بالأمس". فقالت: "إني والله لم أر أن الله قد عبد حق عبادته في هذا المسجد إلا في هذه الليلة، والله إن باتوا إلا مصلين قياما وركوعا وسجودا". فقال لها: "فإنك قد فعلت ما فعلت، فاذهبي برجل من قومك معك، فذهبت إلى عثمان بن عفان-- فذهب بها إلى رسول الله-صلى الله عليه وسلم- فأسلمت وبايعت. 7)
وأقر رسول الله-صلى الله عليه وسلم- نكاح أبي سفيان وهند، ثم جعلت هند تضرب صنما لها في بيتها بالقدوم حتى فلذته فلذة، وهي تقول: "كنا منك في غرور". هند بعد الإسلام
بعد إسلامها اشتركت في الجهاد مع زوجها أبي سفيان في غزوة اليرموك، وأبلت فيها بلاء حسنا ، وكانت تحرض المسلمين على قتال الروم فتقول: "عاجلوهم بسيوفكم يا معشر المسلمين". كما روت عن النبي-صلى الله عليه وسلم- وروى عنها ابنها معاوية بن أبي سفيان وعائشة أم المؤمنين.