الخثرات Thrombus والتي تسد الشرايين و تكبر حتى تغلقه بشكل كامل وتمنع وصول الدم إلى قشرة المخ مما يسبب موتها. الموت الذي قد يصيب بعض خلايا الدماغ و قشرة المخ تسبب الفالج و الشلل أيضا. ماهي انواع الشلل وكيف يحدث؟
هناك نوعين من الشلل سواء كان الشلل جزئي او كلي و هذين النوعين هما:
الشلل التدريجي وينجم عن الخثرات التي تسد مجرى الشريان بشكل تدريجي حتى تسده بشكل كامل مسببة العطب في قشرة المخ. الشلل المفاجئ حيث تصيب السكتة القلبية أو الدماغية فجأة مسببة الشلل وعدم القدرة على الحركة. ماهي الأعراض التي تصيب الإنسان قبل حدوث الشلل:
هناك عدة اعراض تصيب الشخص قبل حدوث الشلل يجب الإنتباه إليها وهي:
عدم القدرة على التحدث والنطق السليم مع ثقل في اللسان. صعوبة في البلع و عدم القدرة على تناول الطعام بسهولة. هل يمكن الشفاء من الشلل الناتج عن الإصابة بجلطة فى الدماغ؟ - اليوم السابع. التنميل وعدم الشعور ببعض أجزاء الجسم. الوهن والضعف العام الذي يصيب البدن ويرافقه صعوبة في الحركة. النظر ومشاكل الرؤية الغير طبيعية. عدم السيطرة على التبول. في حال كانت بعض من هذه الأعراض عليك يفضل عليك إجراء تحاليل و زيارة الطبيب أو يمكنك تناول العلاج الذي سنذكره لك للوقاية. كيف يمكنك الوقاية من الإصابة بالشلل والسكتة الدماغية؟
هناك عدة أمور هامة تساعدك في الوقاية من الشلل وأحدها العلاج الطبيعي مصل الثوم الذي يقي من الجلطات والسكتات الدماغية كما يساعد في علاجها بشكل كامل و من أهم الأمور التي يجب عليك اتباعها للوقاية من الشلل مايلي:
الإبتعاد عن التدخين الذي يحمل العديد من العناصر الضارة التي قد تسبب الخثرات في الشرايين مسببة انسدادها.
هل يمكن الشفاء من الشلل الناتج عن الإصابة بجلطة فى الدماغ؟ - اليوم السابع
الشيخ مصطفى صبري. الحكم المستنصر بالله. أبو الأسود الدؤلي. أصيب أبو الأسود بمرض الفالج في آخر حياته، مما سبب له العرج، وتوفي سنة 69 هــ في خلافة عبد الملك بن مروان، وله من العمر 85 سنة. ابن عبد ربه الأندلسي. أصيب الجاحظ بمرض الفالج وكان وحيداً في غرفته وحاول الوصول إلى رف من رفوف مكتبته، فانهارت عليه الكتب والرفوف وتوفي وكان عمره 95 سنة. أُصيب أبو الفرج الأصفهاني بالفالج آخر حياته وتوفي في الرابع عشر من ذي الحجة سنة 356 هـ الموافق 21 نوفمبر عام 967 م في بغداد. فلاديمير لينين. أمين الجندي. اصيب سيف الدولة الحمداني بالفالج وقيل ان الفالج اتاه بعد عدة صدمات وهي اشاعة ان أبو الطيب المتنبي وايضا ابن عمه أبو فراس الحمداني وقع في اسر الروم
مصادر [ عدل]
إخلاء مسؤولية طبية
بوابة طب
تؤدي إصابات الحبل الشوكي أو الشلل النصفي إلى تغيرات عديدة في وظائف الجسم، خاصةً الأجزاء والأجهزة القريبة من مكان الإصابة أو تحتها، فقد يؤثر الشلل في الوظائف الحيوية للمثانة والأمعاء، وكذلك الممارسة الجنسية، إذ يمكن أن تصيب هذه التغيرات الإحساس، وتعيق القدرة على الانتصاب، والوصول للنشوة الجنسية. لذا ستُخبركِ "سوبرماما" في هذا المقال بالعلاقة بين الشلل النصفي والجماع، وكيفية التعامل الحياتي والاجتماعي مع الزوج القعيد. الشلل النصفي والجماع يؤثر الشلل النصفي في النشاط الجنسي للرجل جسديًّا ونفسيًّا، ويصيبه القلق حول انتهاء المتعة الجنسية بالنسبة له ولزوجته، لكن الإصابة بهذا المرض لا يعني نهاية الحياة الجنسية للزوجين، إذ يمكنكما التمتع بجماع صحي ومُرضٍ لكما من خلال اتباع التفاصيل والنصائح التالية: إفراغ المثانة: إفراغ المثانة مهم لتجنب الانقطاعات والمشكلات في أثناء الممارسة الجنسية، إذا كان لدى زوجكِ قسطرة ثابتة، فلا بد من تثبيتها على طول العضو الذكري (القضيب) في مكانها بشريط طبي لاصق أو باستخدام الواقي الذكري. توفير الأدوات المريحة: وفري لزوجكِ الأدوات المريحة للوصول إلى وضح مريح له ولكِ خلال الجماع كالوسائد العادية أو الوسائد الإسفينية الطبية المائلة، لرفع الزوج قليلًا وإراحة ظهره على السرير، و المزلق الحميمي والمرطبات لتسهيل الجماع على الزوج.
شاهد أيضًا: هل يجوز الصيام في شهر شعبان
صحة حديث في ليلة النصف من شعبان يوحي الله
إن حديث ليلة النصف من شعبان يوحي الله ضعيف وقد روي عن راشد بن سعيد قال:"في لَيلةِ النَّصفِ مِن شَعبانَ يوحي اللَّهُ إلى ملَكِ الموتِ بِقبضِ كلِّ نفسٍ يريدُ قبضَها في تلكَ السَّنةِ"، [8] وقد روي هذا الحديث في كتاب ضعيف الجامع، وقد علق الامام الألباني -رحمه الله- على هذا الحديث بأنه ضعيف، فيجب على المسلم أن يتأكد من صحة الأحاديث وبأنها ثابتة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قبل نشرها بين المسلمين، وإذا كان لابد من نشر الأحاديث الضعيفة والموضوعة فلابد من التنبيه على ضعف هذه الحديث وعلى أنها موضوعة.
حديث ليله النصف من شعبان فضلها اسلام ويب
دين وفتوى
حديث ليلة النصف من شعبان
الأحد 06/مارس/2022 - 05:20 ص
يتسأل البعض عن حديث ليلة النصف من شعبان ومدى صحة حديث هذه الليلة شهر شعبان له فضل كبير لكونه من أكثر الشهور تبجيلًا وتعظيمًا في الإسلام بالاضافة لشهر رمضان، ورد العديد عن حديث ليلة النصف من شعبان ، في فضله، وثواب الاجتهاد فيه، والصيام، والقيام، والإكثار من الأعمال الصالحة، فالأحاديث الواردة عن شهر شعبان لها دلالة ومضمون ضمني، يحثنا فيه النبي صلى الله عليه وسلم فعل الطاعات وتكثيفها في الأوقات المباركة مثل شهر شعبان. حديث ليلة النصف من شعبان ، يشجعنا فيه النبي صلى الله عليه وسلم على تكثيف فعل الخير في هذا شهر شعبان ، وتهيئة أنفسنا لاستقبال شهر الصيام في حالة إيمانية وروحانية نستمدها من شهر شعبان ، كي يدخل علينا رمضان مهيئين نفسيًا وبدنيًا، وكذلك ونحن في طاعة وتعبد، فخلال شهر شعبان نشعر بروحانيات شهر رمضان ونشتم عطر الشهر الكريم يفوح في الأرجاء، وندعو الله في شهر شعبان أن يبلغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين.
حديث ليله النصف من شعبان ابن عثيمين
قال الحافظ أبو الخطاب بن دحية: (قال أهل التعديل والتجريح: ليس في فضل ليلة النصف من شعبان حديث صحيح). وذكر ابن رجب (أن قيام ليلة النصف من شعبان لم يثبت فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه، وثبت فيها عن طائفة من التابعين من أعيان فقهاء أهل الشام). وقال الشيخ عبد العزيز بن باز: (وقد ورد في فضلها -ليلة النصف من شعبان- أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها، وأما ما ورد في فضل الصلاة فيها فكله موضوع كما نبه على ذلك كثير من أهل العلم). ما صحة حديث إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا؟ - الإسلام سؤال وجواب. وأيضاً: فقوله صلى الله عليه وسلم: (إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقه، إلا لمشرك أو مشاحن)، ليس فيه دليل على تخصيص ليلة النصف من شعبان بفضل من دون الليالي الأخرى، لأنه ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له)، فاطلاعه سبحانه وتعالى على خلقه، وغفرانه لهم، ليس متوقف على ليلة معينة في السنة، أو ليالي معدودة. قال الشيخ ابن باز رحمه الله: (كل شيء لم يثبت بالأدلة الشرعية كونه مشروعاً لم يجز للمسلم أن يُحدثه في دين الله، سواء فعله مفرداً أو في جماعة، وسواء أسرَّه أو أعلنه، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: « مَن عمل عملاً ليس عليه أمرُنا فهو رَدٌّ » وغيره من الأدلة الدالة على إنكار البدع والتحذير منها) انتهى.
حديث ليله النصف من شعبان عند الشيعه
ما صحة حديث يغفر الله ليلة النصف من شعبان هذا الحديث الذي يُعدّ من أكثر الأحاديث النبوية انتشارًا في المجتمعات الإسلامية وخاصة في شهر شعبان، وهذا ما يدفع الكثيرين للسؤال عن مدى صحة هذا الحديث ومدى الثقة الموجودة في رواته وسنده ومتنه، وفي هذا المقال من موقع المرجع سوف نتحدث بالتفصيل عن نص حديث يغفر الله ليلة النصف من شعبان وسنتحدث عن صحة هذا الحديث، وسنلقي الضوء على مجموعة من الأحاديث النبوية الشريفة عن شهر شعبان أيضًا. ليلة النصف من شعبان
إنَّ ليلة النصف من شعبان هي ليلة اليوم الخامس عشر من شهر شعبان من كل عام هجري، فتبدأ هذه الليلة عند غروب شمس يوم الرابع عشر من شهر شعبان، وتنتهي عند طلوع فجر يوم الخامس عشر من شهر شعبان، وجدير بالقول إنَّ لهذه الليلة أهمية كبيرة في قلوب المسلمين في جميع أنحاء العالم، والسبب هو أنّ الكثير من الأقوال ذكرتْ أنّ هذه الليلة هي الليلة التي تمّ فيها تحويل قبلة الصلاة لدى المسلمين من المسجد الأقصى في فلسطين إلى المسجد الحرام في مكة المكرمة، وكان هذا في السنة الثانية للهجرة، والله أعلم.
حديث ليله النصف من شعبان فيها ترفع الاعمال
وعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ، إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ) رواه ابن ماجه وضعَّفه البوصيري. وقد ورد في فضل الصلاة ليلة النصف من شعبان أحاديث حكم عليها الحُفَّاظ بأنها موضوعة، قال الإمام ابن القيم: (ومنها - أي الأحاديث الموضوعة - أحاديث صلاة النصف من شعبان) انتهى. ولذلك ذهب جمهور العلماء إلى كراهة الاجتماع في المساجد ليلة النصف من شعبان للصلاة والدعاء، فإحياء ليلة النصف من شعبان في المساجد على سبيل المداومة كل سنة، أو كل فترة بدعة محدثة في الدين. حديث النصف من شعبان هل هو صحيح - موقع محتويات. وأما صلاة الإنسان فيها لخاصة نفسه في بيته، أو في جماعة خاصة فللعلماء فيه قولان:
الأول: أن ذلك بدعة وهو قول أكثر علماء الحجاز ومنهم عطاء وابن أبي مليكة، ونقل عن فقهاء أهل المدينة، وهو قول أصحاب مالك وغيرهم. الثاني: أنه لا يكره صلاة الإنسان لنفسه في بيته، أو في جماعة خاصة، في ليلة النصف من شعبان، وهو قول الأوزاعي، واختيار الحافظ ابن رجب، وكذلك شيخ الإسلام ابن تيمية. والذي يترجح عندي والله أعلم ما ذهب إليه أصحاب القول الأول أن ذلك بدعة، لعدم وجود الدليل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أحياها، ولا عن أحد من أصحابه رضوان الله عليهم.
اللهم جنِّبنا ووالدينا وأهلينا المحدثات في الدين، وارزقنا التمسك بسنة سيِّد المرسلين صلى الله عليه وسلم.
فهذا عبادَ اللهِ شهرُ شعبان قد قاربَ على ذَهَابِ ثُلُثِهِ الأوَّل، فالرابحُ مَن تاجرَ فيه مع ربِّه الأول، شهرٌ كريمٌ بين شهرينِ كريمين قد حفَّا به فاقصِدُوا فيه سواءَ السبيل، فقد كان رسولُكم صلى الله عليه وسلم يُكثرُ من صومه طلَباً للأجرِ الجزيلِ، فعن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها قالت: (لَم يَكُنِ النبيُّ صلى الله عليهِ وسلمَ يَصُومُ شهْراً أكثرَ من شعبانَ، فإنهُ كانَ يَصُومُ شعبانَ كُلَّهُ) رواه البخاري.