يعقوب بن يوسف
المنصور الموحدي
فترة الحكم
1184م - 1199م
أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن
محمد الناصر
معلومات شخصية
الميلاد
1160م المغرب
الوفاة
595 هـ - 1199م مراكش
مواطنة
المغرب
الأولاد
محمد الناصر [1] عبد الله العادل إدريس المأمون
الأب
إخوة وأخوات
عبد الواحد المخلوع
عائلة
الخلافة الموحدية
الحياة العملية
المهنة
سياسي
اللغة الأم
اللغات الأمازيغية
اللغات
العربية ، واللغات الأمازيغية
الخدمة العسكرية
المعارك والحروب
معركة الأرك
تعديل مصدري - تعديل
أبو يوسف يعقوب بن يوسف المنصور بالله (أو اختصاراً: يعقوب الخليفة الموحد أو يعقوب المنصور)(ح 1160 - 23 يناير 1199) سلطان وثالث خلفاء الموحدين ببلاد المغرب. [2] خلف والده أبو يعقوب يوسف. حكم من 1184 حتى وفاته في مراكش عام 1199. تميز عهده بالمشاريع الكبيرة. بنى مسجد الكتبية في مراكش وأزمع في بناء أكبر مسجد بالعالم ( مسجد حسان) في الرباط إلا أن المنية وافته والإنشاء في بداياته تاركا صومعة حسان. يعقوب الموحد احتضن ابن رشد ومحمد الوغليسي في بلاطه وحماهما. هزم ألفونسو الثامن ملك قشتالة في معركة الأرك في 19 يوليو 1195م. بعد هذا النصر اتخذ لقب "المنصور بالله".
- أحمد بن يوسف بن يعقوب | رجال الحديث
- تحميل يوسف بن يعقوب عليهما السلام - المؤلف: أحمد عز الدين عبد الله خلف الله PDF
- أبو يوسف يعقوب بن يوسف المنصور - ويكيبيديا
- صلاة الوتر هل هي واجبة؟ | فتوى إسلامية
- هل صلاة الوتر فرض أم سنة؟ - موضوع سؤال وجواب
- حكم صلاة الوتر في السفر
أحمد بن يوسف بن يعقوب | رجال الحديث
الولادة غير معروف الوفاة 240 هـ أماكن الإقامة البصرة-العراق مصر-مصر نبذة أبي يعقوب الأزرق- ت 240
هو: يوسف بن عمرو بن يسار أبي يعقوب الازرق المدني ثم المصري. الإمام الحجة الضابط المحقق الثقة: ذكره «الذهبي» ت 748 هـ ضمن علماء الطبقة السادسة من حفاظ القرآن. الترجمة أبي يعقوب الأزرق- ت 240
الإمام الحجة الضابط المحقق الثقة:
ذكره «الذهبي» ت 748 هـ ضمن علماء الطبقة السادسة من حفاظ القرآن. كما ذكره «ابن الجزري» ت 833 هـ ضمن علماء القراءات. أخذ «يعقوب الازرق» القراءة على مشاهير علماء عصره: فقد أخذ القراءة عرضا وسماعا عن «ورش» وهو الذي خلفه في القراءة والاقراء بمصر. كما عرض القرآن على «سقلاب»، وغيره. قال «أبي الفضل الخزاعي»: «أدركت أهل مصر، والمغرب على رواية «أبي يعقوب الازرق» عن «ورش» لا يعرفون غيرها. وقال «الذهبي»: «لزم «الازرق» «ورشا» مدة طويلة، وأتقن عنه الأداء وجلس للإقراء، وانفرد عن «ورش» بتغليظ اللامات، وترقيق الراءات. وأقول: الترقيق من الرقة، وهو ضد السمن، فهو عبارة عن انحاف ذات الحرف ونحوله. والتفخيم من الفخامة وهي العظمة، والكثرة، فهو عبارة عن ربوّ الحرف وتسمينه فهو والتغليظ واحد، إلا أن المستعمل في الراء ضدّ الترقيق التفخيم.
تحميل يوسف بن يعقوب عليهما السلام - المؤلف: أحمد عز الدين عبد الله خلف الله Pdf
2- ارسل أبو يوسف يعقوب جيشاً للرد على غزو الصليبيين لمدينة شلب الإسلامية، الى الأندلس وفي جانب أخر أرسل يعقوب مجاهدين عرب من دولة الموحدين الى أربع مدن مسيحية وفتحها بعد اربعين سنه من إستردادهم من المسلمين. 3- دب الرعب في قلوب ملوك "إربيريا"، وعلى رأسهم ألفونسو الثامن الذي طلب هدنه 5 سنوات من يعقوب ووافق الأخير وعاد الى المغرب. 4- عاد ألفونسو الثامن بعد إنتهاء مدة الهدنة بجيش كبير وقتل ونهب المسلمين في اراضيهم لإستفزاز يعقوب
5- إرسال ملك قشتالة ألفونسو الثامن رسالة الى أبو يوسف بن يعقوب المنصور سلطان دولة الموحدين يستهزأ به ويدعوه للحرب ان إستطاع. 6- غضب أبو يوسف من تصرفات ألفونسو الثامن وأمر جيش الموحدين بالتأهب من أجل الحرب في بلاد الأندلس، كما طالب ان يتم نشر خطاب ألفونسو له، بين جنود الجيش من اجل ان يثير غيرتهم ويتمسكو بالجهاد. الطريق الى معركة الارك الخالدة
بعد ان علم المسلمين في دولة الموحدين بخطاب ألفونسو الثامن الذي ارسله الى سلطانهم أبو يوسف يعقوب المنصور الموحدي، انتشرت دعوات الجهاد ضد الصليبيين في كل ربوع المغرب بشكل كبير، ومن هنا استجمع أبو يوسف يعقوب جيشه وتحرك به الى الأندلس في عام 591 هجرياً من اجل معركة الأرك الخالدة التي كتبت بحروف من ذهب ضمن معارك الإسلام الخالدة، واثناء تحرك جيش الموحدين الى قشتالة إنضم إليهم الكثير من الجيوش الاندلسية المسلمة، حتى وصل عددهم الى 100 ألف مقاتل، كما ذكر بعض المؤرخيين الذين أشارو ان السير من مقدمة الجيش الى المؤخره كان يستوجب ثلاثة أيام.
أبو يوسف يعقوب بن يوسف المنصور - ويكيبيديا
معركة وادي لكة
معركة وادي لكة: تلك المعركة الخالدة التي إستطاع خلالها طارق بن زياد فاتح الأندلس، من تحقيق إنتصار كبير على جيش القوط الغربيين بقيادة رودريك، مما ادى الى سقوط دولة الأخير، ووقوع معظم أراضي الجزيرة الأيبيرية تحت سيطرة الأمويين، حيث حققت معركة وادي إنتصار كبير للمسلمين. الصليبيين في موقعة حطين الخالدة
موقعة حطين الخالدة من اهم المعارك في التاريخ العربي والإسلامي، والتي وقعت ما بين المسلمين بقيادة صلاح الدين الأيوبي والصليبيين، وذلك في عام 583 هجرياً، وإستطاع المسلمين دحر الصليبيين في موقعة حطين الخالدة، وتحقيق إنتصار كبير كتب بحروف من ذهب في التاريخ الإسلامي. وغيرهم من المعارك الحاسمة التي قام بها المسلمون، واعطوا للاعداء دروس لم ينساها التاريخ، لاسيما وان معركة «الأرك»، لم تكن بالسهولة حتى تحسم، ولكن هناك الكثير من العقبات التي واجهت ابطالها المسلميين، من أجل ان يحققوا إنتصار مازال محض فخر وإعتزاز، خاصة في ظل فقر الإنتصارات، بتلك المرحلة التي نعيشها.
الفوائد البهية في تراجم الحنفية - أبو الحسنات محمد عبد الحي اللكنوي الهندي.
السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع عبدالودود عبدالله ناجي مجاهد التميمي من اليمن، له جمع من الأسئلة في أحدها يقول: هل صلاة الوتر واجبة؟ وهل أمر الرسول ﷺ أهل القرآن بأن يوتروا؟
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فصلاة الوتر سنة عند أهل العلم، وهو الذي عليه جمهور أهل العلم أنها سنة، وليست واجبة، ولهذا قال علي : ليس الوتر حتماً كآية مكتوبة، ولكنها سنة سنها رسول الله ﷺ ومن الأدلة على ذلك قوله ﷺ: لما سئل عن ما زاد على الصلوات الخمس قال له السائل: هل علي غيرها؟ قال: لا، إلا أن تطوع لما سأل عن الصلاة، أخبره عن الصلوات الخمس، ثم قال السائل: هل علي غيرها؟ قال: لا، إلا أن تطوع. فالوتر سنة مؤكدة ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر، وأقله ركعة واحدة، وإن زاد فهو أفضل كثلاث أو خمس أو أكثر من ذلك، وأفضله إحدى عشرة أو ثلاثة عشرة، كما فعله النبي عليه الصلاة والسلام، وإن أوتر بأكثر من ذلك فلا حرج، وقد قال ﷺ: أوتروا يا أهل القرآن، فإن الله وتر يحب الوتر ، وهذا الأمر للتأكيد ليس للوجوب بل هو عند أهل العلم للتأكيد.
صلاة الوتر هل هي واجبة؟ | فتوى إسلامية
هل صلاة التراويح واجبة، تعد صلاة التراويح من الصلوات التي تخصص لشهر رمضان المبارك، حيث يجتمع المسلمون خلف الامام ليكونوا مستشعرين لعظمة الله تعالى راجين في احسانه وعفوه، فسيتم مناقشة موضوع هذا المقال لأن صلاة التراويح هي إحدى الطقوس الرمضانية التي فرضها الله تعالى على المسلمين في شهر رمضان المبارك. هل صلاة التراويح واجبة صلاة التراويح ليست واجبة، لكن إحدى السنن المؤكدة والعلماء أشاروا إلى أن صلاة الله صلى الله عليه وسلم مبنية على أحاديث الرسول رواه أبو هريرة – صلى الله عليه وسلم – قال أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصوم رمضان، فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان الأمر، فالأمر في خلافة أبي بكر، وحدث شيء آخر. صلاة الوتر هل هي واجبة؟ | فتوى إسلامية. عن عائشة أو المؤمنين – رضي الله عنها – قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "رسول الله صلى الله عليه وسلم"، قال الله صلى الله عليه وسلم ذات مساء في المسجد صلى الله عليه وسلم فلما اتضح قال رأيت ما فعلت ولم يمنعني من الخروج إليك، وقال ذلك في رمضان ". حكم تارك صلاة التراويح من ترك صلاة التراويح في شهر رمضان فلا يخطئ، ولذلك يجوز للمسلم ترك صلاة التراويح، وبهذا يكون قد فاته الأجر العظيم، قاله أبو هريرة – رحمه الله، رضي عنه – يروي عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "من صلى رمضان بالإيمان، وتوقعت ذنبه غفر له، لذلك من الضروري أن يلتزم المسلمون بهذه الصلاة المباركة لينالوا الأجر العظيم.
هل صلاة الوتر فرض أم سنة؟ - موضوع سؤال وجواب
وحديث " فَمَنْ لَمْ يُوتِر فَلَيْسَ مِنَّا " رَوَاه أحمد وأبو داود، وفي إسناده راوٍ ضعَّفه النسائي، وقال البخاري: عنده مناكير ووثَّقه بعضهم.
حكم صلاة الوتر في السفر
مسألة (255)
جماهير العلماء على أن صلاة الوتر سنَّة مؤكدة غير واجبة وأنه لا يجب شيء من الصلوات سوى الصلوات الخمس، وهو مذهب مالك وأبي يوسف ومحمد بن الحسن صاحبي أبي حنيفة (1) والشافعي وأحمد وغيرهم من السلف ومن بعدهم. وقال أبو حنيفة: هو واجب، فإن تركه حتى طلع الفجر أثم ولزمه القضاء. قال ابن المنذر: ولم يذهب إلى هذا غير أبي حنيفة. حكاه عنه الماورديُّ. الحاوي ج 2 ص 278، بداية ج 1 ص 117، مغ ج 1 ص 377، 791، مج ج 3 ص 474. حكم صلاة الوتر في السفر. (1) قد حكى ابن رشد عن أصحاب أبي حنيفة أنهم يقولون بوجوب الوتر. قلت: وهذا خطأ، بل أبو يوسف ومحمد بن الحسن يقولان: إن الوتر سنة مؤكدة لكن له من الحقوق والأحكام ما ليس لسائر السنن, فهما لا يجيزان فعل الوتر على الراحلة (الدابة) للمسافر خلافًا لسائر السنن. انظر حكاية ابن رشد -رحمه الله- عن أصحاب أبي حنيفة بداية ج 1 ص 118، وانظر قول الصاحبين في تحفة ج 1 ص 154، الحجة ج 2 ص 182. عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((ليس الوترُ بحتمٍ كهيئةِ المكتوبةِ، ولكنَّه سَنَّها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم)) رواه الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وأحمد، وحسنه الترمذي.
حيَّاكِ الله، وزادك علماً وثباتاً على طاعته، وأما عن حكم صلاة الوتر؛ فقد تعددت آراء الفقهاء في حكمها على قولين، كما يأتي: إن صلاة الوتر حكمها واجب وهذا ما ذهب إليه الحنفيّة، فلا يجوز تركها في أيّ حالٍ، واستدلّوا على ذلك بما رواه بُريدة بن حصيب الأسلمي عن النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم-: (الوِترُ حقٌّ فمَن لَم يوتِرْ فليسَ منّا، الوِترُ حقٌّ فمَن لَم يوتِرْ فليسَ منّا، الوِترُ حَقٌّ فمَن لَم يوتِرْ فليسَ مِنّا) ، "أخرجه أحمد في مسنده" ووجه الدلالة في الحديث أن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قد بيّن أنّ الوتر واجبةٌ على جميع المسلمين. إن صلاة الوتر حكمها سنّة مؤكدة وهذا ما قاله الإمام مالك والشافعيّ، وبناءً على ذلك فإنَّه لا يجوز التراخي في أدائها؛ فهي سنةٌ مؤكدة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ وعلى المسلم الحرص على الاقتداء بالنبي الكريم واتباع أثره ونهجه. ودليلهم في ذلك ما جاء في سنّة رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-؛ ومنه ما أخرجه البخاري عن طلحة بن عبيد الله -رضي الله عنه- قال: (جَاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللَّهِ -صَلَّى الله عليه وسلَّمَ-، فَإِذَا هو يَسْأَلُهُ عَنِ الإسْلَامِ، فَقَالَ رَسولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: خَمْسُ صَلَوَاتٍ في اليَومِ واللَّيْلَةِ، فَقَالَ: هلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قَالَ: لَا، إلَّا أنْ تَطَّوَّعَ).