بداية حياته ولد في سوريا سنة 701 هـ كما ذكر ذلك في كتابه البداية والنهاية وكان مولده بقرية "مجدل" من أعمال بصرى من منطقة سهل حوران -درعا حاليا- في جنوب دمشق. طلبه للعلم انتقل إلى دمشق سنة 706 هـ في الخامسة من عمره، وتفقه على الشيخ إبراهيم الفزازي الشهير بـابن الفركاح وسمع بدمشق من عيسى بن المطعم ومن أحمد بن أبي طالب وبالحجار ومن القاسم بن عساكر وابن الشيرازي واسحاق بن الامدى ومحمد بن زراد ولازم الشيخ جمال يوسف بن الزكي المزي صاحب تهذيب الكمال وأطراف الكتب الستة وبه انتفع وتخرج وتزوج بابنته. ترجمة موجزة للحافظ ابن كثير - الإسلام سؤال وجواب. قرأ على شيخ الإسلام ابن تيمية كثيرا ولازمه وأحبه وانتفع بعلومه وعلى الشيخ الحافظ بن قايماز وأجاز له من مصر أبو موسى القرافي والحسيني وأبو الفتح الدبوسي وعلي بن عمر الواني ويوسف الختي وغير واحد. وقيل إنه تعلّم العبرية. عقيدته تنازع الأشاعرة والسلفية في أمر معتقده. فيرى الأشاعرة أنه أشعري العقيدة، وترى السلفية أنه سلفي الاعتقاد.
ترجمة موجزة للحافظ ابن كثير - الإسلام سؤال وجواب
كُتب في الحديث النبويّ، وأشهرها جامع المسانيد والسُّنَن. كُتب في التاريخ، وأشهرها كتاب البداية والنهاية. كُتب في السيرة، ومنها الفصول في اختيار سيرة الرسول. من هو السامري في تفسير ابن كثير. كُتب في علوم الحديث، وكان من أشهرها اختصار علوم الحديث. كُتب في الجرح والتعديل، وأشهرها كتاب التكميل. وكان ابن كثير يتّصف بصفات حميدة وأخلاق كريمة جعلته من خير العلماء على مَرّ العصور؛ فقد كان يتّصف بقدرته العالية على الحِفظ، وقوّة ذاكرته، وقلّة نِسيانه، كما تميّز باستحضار المواضيع، والفَهم الجيّد للأشياء، وقد مَنَحه الله -تعالى- صِفةً حَسَنة؛ وهي خِفّة الروح، وسماحة النفس؛ إذ كان يهتمّ بطلابه، ويُخفّف عنهم، وكان من أكثر الناس التزاماً بالحديث والسُّنَّة، واتّصف بالخُلق الحَسَن، والحِلم، وسَعة الصَّدر، وكان يقول الحقّ، ويعدل بين الخصوم، بالإضافة إلى أنّه كان آمراً بالمعروف، وناهياً عن المُنكَر. وتجدر الإشارة إلى أنّ هذا العالم الجليل كان قد فقدَ بصرَه في آخر حياته، وتُوفِّي في عام 774هـ.
الحمد لله. الكلام في ترجمة الحافظ ابن كثير ضمن الفقرات الآتية:
أولا: اسمه ونسبه ومولده. هو الحافظ المؤرخ المفسر عماد الدين أبو الفداء: إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء
القرشي البصروي ، ثم الدمشقي. ولد بمجدل من أعمال دمشق سنة (701هـ) ، ثم انتقل إلى دمشق مع أخيه كمال الدين سنة
(707هـ) بعد موت أبيه. ثانيا: طلبه للعلم. حفظ القرآن الكريم وختم حفظه في سنة (711هـ) ، وقرأ القراءات وبرع في التفسير ،
وحفظ متن " التنبيه " في الفقه الشافعي سنة (718هـ) ، وحفظ مختصر ابن الحاجب ،
وتفقه على الشيخين برهان الدين الفزاري ، وكمال الدين ابن قاضي شهبة. ثم صاهر الحافظ أبا الحجاج المزي ، فتزوج ابنته زينب ، ولازمه ، وأخذ عنه ، وأقبل
على علم الحديث فتخرج عليه فيه ، وصحب الشيخ تقي الدين ابن تيمية ، وكانت له به
خصوصية ، وكان يفتي برأيه في مسألة الطلاق ، وامتحن بسبب ذلك وأوذي. وقرأ الأصول على الأصفهاني وسمع علي أبي نصر ابن الشيرازي ، وأبي القاسم بن عساكر ،
وآخرين كثيرين جدا. وأقبل على حفظ المتون ، ومعرفة الأسانيد والعلل والرجال والتاريخ ، حتى برع في ذلك
وهو شاب ، وأفتى ودرس وناظر وبرع في الفقه والتفسير والنحو ، وأمعن النظر في الرجال
والعلل.
وعلاوة على ذلك يسري فيهم الفقر والأوبئة كما تسري النار في الهشيم. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(لم تظهر الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا). عقوبة الزانية المتزوجة في الدنيا السبع. تابع الآثار السلبية للزنا على الفرد والمجتمع
وإذا كان الزنا كله شر؛ فزنا المرأة على وجه الخصوص يعد أشد ضرراً وشراً من زنا الرجل. إذ أن به تهدم مجتمعات وتنهدم أسر، وينسب أحياناً للرجل ما ليس من صلبه من جراء تلك الفعلة. وإذا كان زنا الرجل طعنة للمرأة في كرامتها، فإن زنا المرأة طعنة للرجل في كرامته وشرفه ورجولته. اخترنا لك أيضا: لماذا حرم الله الزنا بالتفصيل
وفي الختام بعد أن تكلمنا عن الزنا، وجواز التستر على المرأة المتزوجة الزانية، بالإضافة إلى عقاب الزاني في الدنيا، وعقابه في الآخرة، وكذلك الآثار السلبية المترتبة على الزنا. سواء على الفرد أو على المجتمع من جراء تلك الفعلة فنرجو أن نكون قد قدمنا محتوى هادف ومفيد، ونتمنى منكم نشر المقال على مواقع التواصل الاجتماعي حتى تعم الفائدة.
عقوبة الزانية المتزوجة في الدنيا السلام
الحمد لله. أولا:
المرأة المتزوجة إذا زنت ، فقد ارتكبت إثما عظيما، وفاحشة منكرة ، واستحقت عقوبة بالغة ، وهي الرجم بالحجارة حتى تموت ، إذا ثبت زناها بالبينة أو الاعتراف ، كما في حديث الغامدية. فإذا لم يثبت زناها بالبينة (الشهود) فالأولى لها أن تستر نفسها، وتتوب فيما بينها وبين ربها. وهذا ليس خاصا بها، بل الرجل الزاني كذلك يندب إلى ستر نفسه ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: اجتنبوا هذه القاذورة التي نهى الله عز وجل عنها، فمن ألمّ فليستتر بستر الله عز وجل والحديث رواه البيهقي وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" برقم (663). وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَسْتُرُ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا إِلَّا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رواه مسلم (2590). ولا يضيع حق زوجها بذلك؛ فإنّ زنى المتزوجة يتعلق به جرمان، أحدهما في حق الله تعالى، والثاني في حق الزوج وتلويث فراشه. فإن تابت من الأول ، بقي حق الزوج ، فيرجى لها بتوبتها وصلاحها أن يرضي الله عنها زوجها يوم القيامة ، أو إذا حصلت المقاصة والمحاسبة أن تزيد حسناتها على سيئاتها. عقوبة الزانية المتزوجة في الدنيا دواره. وهذا كالقاتل إذا تاب ، فإن حق المقتول لا يضيع ، وسواء اقتص أولياء الدم من القاتل ، أو عفوا عنه-فهذا حقهم- ، ولا يسقط بذلك حق المقتول ، ويرجى أن يرضيه الله يوم القيامة ، إذا تاب القاتل توبة نصوحا.
وينظر السؤال رقم: ( 94820) ، ( 95024). عقوبة الزانية المتزوجة في الدنيا السلام. وبكل حال فهذه مسألة عظيمة، والنظر فيها دقيق، ونسأل الله تعالى أن يعافينا، وأن يجنبنا والمسلمين هذا البلاء. ونوصيك بطلب العلم، والتحلي بالرفق، فإن ذلك مفتاح الخير، ولا ينبغي للإنسان أن يهجم على المسائل، ولا أن يخوض في المشكلات ، إذا كان في أول الطلب، وليحسن الظن بالعلماء، وليسأل الله حسن الفهم ، والتوفيق للصواب ، وأن يؤتيه الحكمة وفصل الخطاب ، ويطهر قلبه من حمية الجاهلية ، ولسانه من فُحْش القول وبَذاء اللسان!! والله أعلم.