تاريخ النشر: الأحد 25 جمادى الأولى 1428 هـ - 10-6-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 96763
318155
0
519
السؤال
هل هذا حديث صحيح، قال النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى الحديث: تكاثروا فإني أباهي بكم يوم القيامة. فأرجو أن تعطوني نص الحديث إذا كان النص صحيحا؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ورد هذا المعنى في عدة أحاديث منها ما رواه النسائي وأبو داود والإمام أحمد بلفظ: تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم. ومنها: تكاثروا فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة. وهو حديث صحيح رواه الشافعي عن ابن عمر. إسلام ويب - المستدرك على الصحيحين - كتاب النكاح - تزوجوا الودود الولود- الجزء رقم1. قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: الأحاديث الواردة في ذلك كثيرة، فأما حديث: فإني مكاثر بكم؛ فصح من حديث أنس بلفظ: تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم يوم القيامة. أخرجه ابن حبان، وذكره الشافعي بلاغاً عن ابن عمر بلفظ: تناكحوا تكاثروا فإني أباهي بكم الأمم. وللبيهقي من حديث أبي أمامة: تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم، ولا تكونوا كرهبانية النصارى. وورد: فإني مكاثر بكم أيضاً من حديث الصنابحي وابن الأعسر ومعقل بن يسار بن حنيف وحرملة بن النعمان وعائشة وعياض بن غنم ومعاوية بن حيدة وغيرهم، وأما حديث: لا رهبانية في الإسلام فلم أره بهذا اللفظ.
- تزوجوا الودود الولود – تجمع دعاة الشام
- تزوجوا الودود الولود
- إسلام ويب - المستدرك على الصحيحين - كتاب النكاح - تزوجوا الودود الولود- الجزء رقم1
- توبيكات عن نكران المعروف | صقور الإبدآع
- توبيكات عن نكران الجميل والمعروف – لاينز
تزوجوا الودود الولود – تجمع دعاة الشام
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
تزوجوا الودود الولود
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم. تزوجوا الودود الولود – تجمع دعاة الشام. رواه أبوداود وقال الألباني: حسن صحيح
"تزوجوا الودود"، أي: التي تحب زوجها محبة شديدة، "الولود"، أي: كثيرة الولادة، ويعرف ذلك بالنظر إلى نسائها القريبة منها؛ كأمها، وأختها؛ "فإني مكاثر بكم الأمم"، أي: مفاخر بكثرتكم الأمم السابقة على أنبيائها يوم القيامة. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن ذكر ذات الدين: ( تربت يداك) و(تربت يداك): معناها تعلقت يداك بالتراب، وهذا كناية عن البركة، فكل خير من التراب والطين. عبدة الشيطان لا يعرفون هذه الحقيقة، إبليس -عليه من الله اللعنة المتلاحقة إلى يوم القيامة- قاس قياساً منكوساً معكوساً وهو يحاج الله تبارك وتعالى قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ [الأعراف:12] فالطين مصدر كل خير، والنار مصدر الدمار والخراب، فانظر إلى هذا الجاهل كيف قاس الشيء على نقيضه! تزوجوا الولود الودود. إنما يقبل القياس إذا كان قياس النظير على النظير، لكن قياس الشيء على نقيضه لا يقبل أبداً إذ هو معكوس منكوس، والطين مصدر الخير والنماء والبركة، لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم له: ( فاظفر بذات الدين بورك لك) ولا مانع أن يراعي الرجل الثلاث الصفات الأخرى، لكن يجعل الدين محور الارتكاز، فذات دين جميلة أفضل، فإن الجمال يرد ما في نفس الرجل، وعند أن تكون ذات دين وحسب، فالحسب يدل على كرم المحفد، والحسب مطلوب، فعراقة الحسب لها أصل وتأثير في الفرع! (إياكم وخضراء الدمن... )
هناك حديث موضوع كذب على النبي عليه الصلاة والسلام وهو: ( إياكم وخضراء الدمن، قيل: وما خضراء الدمن؟ قال: المرأة الحسناء في المنبت السوء) وهذا الحديث كذب على الرسول عليه الصلاة والسلام، لكن لو أجرينا هذا الكلام كحكمة وجدناه سديداً، (خضراء الدمن: المرأة الحسناء في المنبت السوء) كما لو كنت: تمشي على مستنقع، مغطياً أنفك من نتن هذا المستنقع، ومع ذلك يلفت نظرك زهرة جميلة اللون خرجت في هذا المستنقع، لا تراها في الأرض الخصبة الجيدة التي تسقى بالماء العذب، فهذه المرأة الحسناء في المنبت السوء؛ احذرها!
تزوجوا الودود الولود
"الْوَدُودَ" من كثر ودها لزوجها وأحمائها وجيرانها وذوي قرباه وذوي قرباها. تزوجوا الودود الولود. هي الودود بطبعها لا بالتصنع والتكلف؛ فإن التصنع في الود والتكلف في إظهاره سرعان ما يكتشف زيفه فتقف من زوجها وأهله موقف الخزي والهوان وينقلب الحال وتسوء العشرة؛ لأن الطبع يغلب التطبع. المرأة الولود فنقول: هي التي يكثر نسلها، بمعنى أنها تلد في السنة مرة فتسعد زوجها بذلك ولاسيما إن ولدت ذكراً، فالعرب كانوا – ولا يزالون – يحبون الذكور أكثر من حبهم للإناث، مع أن في الإناث خيراً لأبويهن في الدنيا والآخرة، لو كانوا يعلمون. والرسول – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يُرغب في الزواج منها من أجل تكثير النسل الصالح، الذي يباهي به الأمم يوم القيامة. أما النسل الفاسد فليس له بالرسول– صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – صلة؛ فهو لا يعرف الرسول، ولا الرسول يعرفه، فهم غثاء كغثاء السيل، ليس فيهم من الإسلام حبة خردل.
الحمد لله رب العالمين، له الحمد الحسن والثناء الجميل، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ [الأحزاب:4] ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. فأول شرط في البحث عن خصوبة الأرض: أن تكون الأرض صالحة لوضع النطفة، والصلاح للأرض (المرأة) هنا إنما يقصد به صلاح الدين، فإذا صلح دين المرأة زكت كل خصالها، وأما الصفات الأخرى التي ذكرها النبي عليه الصلاة والسلام لو بحثت عنها لم تكن آثماً: المال والجمال والحسب. وهناك حديث ضعيف جداً أورده الإمام ابن الجوزي رحمه الله في كتاب الموضوعات -وبعض الناس يحتج بهذا الحديث- ويقول: ( من تزوج امرأة لحسبها لم يزده الله إلا ذلاً، ومن تزوج امرأة لمالها لم يزده الله إلا فقراً... ) إلخ، فهذا الحديث من جهة السند لا يصح، إذ سنده ساقط، ومن جهة المتن يعارض حديث عبد الله بن عمرو بن العاص الصحيح: ( تنكح المرأة لأربع: لمالها ولجمالها ولحسبها... ) وهذا الحديث في الصحيحين، فهنا مباينة ومعارضة صريحة بين هذا الحديث الصحيح وبين ذاك الحديث الذي ذكرنا أن سنده ساقط. لكن الدين اجعله محور الارتكاز، ثم إن شئت أن تبحث عن المرأة اختر هذه الصفة الأخرى، وهي: أن تكون بكراً؛ لأن للبكارة تأثيراً عجيباً في استقرار الحياة، والمرأة عندما تتزوج تكون شديدة الوفاء لأول إنسان يدخل في حياتها.
إسلام ويب - المستدرك على الصحيحين - كتاب النكاح - تزوجوا الودود الولود- الجزء رقم1
وفي هذا الحَديثِ يقولُ مَعْقِلُ بنُ يَسارٍ رَضِيَ اللهُ عنهُ: "جاء رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنِّي أَصْبتُ"، أي: وجَدْتُ امرأةً "ذاتَ حَسَبٍ وجمالٍ"، أي: تُميَّزُ بأنَّها جميلةٌ، وأنَّها ذاتُ نَسَبٍ، "وإنَّها لا تَلِدُ"، أي: ولكِنَّ عَيْبَها أنَّها لا تُنجِبُ الأولادَ، وكأنَّهُ عَلِمَ ذلك بأنَّها كانت قَبْلَه عِنْدَ أزواجٍ فلَمْ تَلِدْ، أو عَلِمَ أنَّها لا تَحيضُ، أو غيرَ ذلك، "أَفأتزَوَّجُها؟"، أي: فهل أَتزوَّجُها؟ مُسْتنصِحًا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "لا"، أي: لا تَتزوَّجْها.
والله أعلم.
قصة عن ناكر الجميل والمعروف قصة قصيرة أن القصص القصيرة من بين وسائل الترفيه والتوعية التي اعتمدها النشر مند القدم وهي أيضا تقوم بتربية الأطفال وتقوي. توبيكات عن نكران الجميل والمعروف. سعد_علوش عبدالله_علوش محمد_بن_فطيس حمدان_المري حمد_السعيد مهذل_الصقور ناصر_الفراعنه سعيد_بن_مانع علي. أقوال في نكران الجميل سمعت أعرابيا يقول أسرع الذنوب عقوبة كفر المعروف. فعددت قولهم من الإضلال.
توبيكات عن نكران المعروف | صقور الإبدآع
توبيكات عن الندم على مافات إن نكران الجميل شيء طبيعي كالأعشاب التي تنبت في التربة، والاعتراف بالجميل كالورود التي لا بد من تعهُّدها بالرِّيِّ والعناية والحماية حتى تترعرع وتزدهر. فلا تنتظر الشكر من أحد قام بالاساءة لك، فليس لك على أحد حق، وعليك أن تفعل الإحسان لوجه الله فحسبُ. وما أسوأ الندم على أشياء لم نفعلها وكلمات نخرجها لأحباب افترقوا عنا في حياتنا او بموتهم. الندم هو الإرث الطبيعي للتقدم في السن. الرجل لا يصبح عجوزاً حتى يحل الندم مكان أحلامه. هناك ايام تركنا في زوايا الحزن المظلمة وحدنا تمر بسنين ننتظر إشراقة الأمل علينا. كلام عن عدم رد الجميل إن ناكر الجميل هو أسوأ مخلوق على وجه الأرض. توبيكات عن نكران المعروف | صقور الإبدآع. كيف لناكر الجميل أن يتمتع بفضل الآخرين عليه من دون أن يشكرهم. من ينكر جميل قلبك ووفائك حتماً سينكر جميل أفعالك الرائعة التي قمت بها. لا تزهد في صنع المعروف بسبب ناكر الجميل، ولكن لا تصنع معه المعروف مرة أخرى. لا تندم على المعروف الذي قمت به ولا تنتظر رد الجميل. كلام عن رد الجميل بالإساءة لا تندم أبداً على المواقف التي مررت بها، فلو كان الماضي جيداً فهذا رائع ولو كان سيئاً فهذه خبرة قد اكتسبتها. لا يوجد ما يستحق الندم غير ما يضيع من العمر فهذا هو الندم.
توبيكات عن نكران الجميل والمعروف – لاينز
shahira Galal 16 نوفمبر، 2021 0 7
100 عبارة عن نكران الجميل
عبارات عن نكران الجميل والمعروف نكران الجميل من أسوأ الصفات، فلا يجب على شخص ذو أصل ووقار أن ينفي جميل…
أكمل القراءة »
عبارات عن نكران الجميل والمعروف نكران الجميل من أسوأ الصفات، فلا يجب على شخص ذو أصل ووقار أن ينفي جميل غيره، فالمعروف لا ينكر ولا يقدم على نكرانه إلا شخص أحمق، والحمق لا يليق بذوي الأصل، لذلك يجب الابتعاد عن الحمق ونكران الجميل وحفظ المعروف مهما حدث: لا ينكر المعروف إلا الأحمق. من ينكر الفضل هو شخص بلا أصل. تذكر معروف الناس عليك، حتى لا يذكرك به الزمان رغم عنك. نكران الجميل أسوأ ما يمارسه الإنسان في حق غيره. حفظ الجميل واجب، ونكرانه سوء خلق. ناكر المعروف شخص حاقد على كل النعم، فلا يجب مصادقته. حفظ جميل الآخرين من شيم الرجال. كيف ينكر الحبيب الجميل، ونحن كنا نوقد له كل الطرق المعتمة نوراً. أنكر الجميل أقرب الأصدقاء فكانت هذه الصدمة. توبيكات عن نكران الجميل والمعروف – لاينز. كيف لك أن تنكر جميل من أحبك بصدق ومنحك الحياة. الفاسد وحده هو من لا يرى خير الآخرين. لا ينكر الفضل إلا الحاقد. نكران المعروف منافي للدين والإنسانية. كل ناكري المعروف من فصيلة أظن لا علاقة لها بالبشر. ليت ناكري الفضل ينظروا أنفسهم وهم على الباب يرجون طلباً. نحن لا ننتظر رد الجميل، ولكن على الأقل حفظه. يطعنك بكل غل، من أنرت له كل عتمة. حين فعلت فيك المعرون، لم أكن أنتظر منك سوى حفظه.