اليوم السابع: موقع اليوم السابع و صحيفة اليوم السابع صحيفة يومية و بوابة الكترونية شاملة تتابع الاخبار فى مصر و المنطقة العربية لحظة بلحظة.
- اليوم السابع | أخبار الرياضة
- أخبار الرياضة المصرية اليوم الأحد 17 أبريل 2022 - اليوم السابع
- المصرى يهاجم نهضة بركان المغربى بعمرو مرعى - اليوم السابع
- خطبة عن قوله تعالى (لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- 025- قوله -تعالى- "يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل..." (نيل المرام ). د/ ياسر برهامي - موقع أنا السلفي
- لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل
اليوم السابع | أخبار الرياضة
أنشيلوتى: لا أرى مشكلة فى الإقالة
الجمعة، 15 أبريل 2011 05:22 م يرى الإيطالى كارلو أنشيلوتى، المدير الفنى لفريق تشيلسى الإنجليزى، أن إقالته من تدريب البلوز نهاية الموسم الحالى لو تحقق لن يمثل له أى مشكلة.
جماهير وأعضاء الاتحاد يقتحمون غرف مجلس الإدارة للمطالبة برحيله
الجمعة، 15 أبريل 2011 05:14 م اقتحم عدد من جماهير وأعضاء نادى الاتحاد السكندرى الغرف الخاصة بمجلس إدارة النادى برئاسة عصام شعبان، مقررين الاعتصام بداخلها حتى يتم الاستجابة لمطالبهم، وعلى رأسها رحيل مجلس الإدارة الحالى، وكذلك الجهاز الفنى بقيادة أحمد سارى مع إعادة محمد عامر المدير الفنى السابق وجهازه المعاون لقيادة زعيم الثغر مرة أخرى. اليوم السابع | أخبار الرياضة. أبو الحسن: لن أستقيل من رئاسة الإسماعيلى من أجل 150 فرداً
الجمعة، 15 أبريل 2011 05:08 م أكد نصر أبو الحسن، رئيس نادى الإسماعيلى، لـ"اليوم السابع" أن المظاهرات التى أقيمت اليوم، الجمعة، من جانب جماهير النادى، لا تعبر عن الأغلبية، لأنها لا تتعدى الـ 150 فردا، مضيفاً، أنه لو شعر بأن الأغلبية لا ترغب فى بقائه فإنه سيتقدم باستقالته فورا من منصبه.
الصراع يشتعل بين أعضاء الجبلاية بسبب خليفة "عبد الغنى"
الجمعة، 15 أبريل 2011 05:00 م اشتعل الصراع داخل مجلس إدارة اتحاد الكرة برئاسة سمير زاهر خلال الساعات الأخيرة، بسبب رئيس لجنة شئون اللاعبين الجديد الذى سيتم تعيينه بعد قرار المجلس بإبعاد مجدى عبد الغنى عضو الجبلاية عن الإشراف على اللجنة بناء على طلب الجمعية العمومية.
أخبار الرياضة المصرية اليوم الأحد 17 أبريل 2022 - اليوم السابع
شهدت الرياضة المصرية اليوم الأربعاء 20\4\2022 الكثير من الأخبار والأحداث الرياضية المهمة، على رأسها اجتماع اتحاد الكرة مع إيهاب جلال الثلاثاء المقبل لتوقيع العقود، وإقامة الزمالك احتفالية بعد التتويج بأربعة دروع فى ألعاب الصالات. اتحاد الكرة يعقد جلسة مع إيهاب جلال الثلاثاء المقبل لتوقيع العقود بشكل رسمى
يعقد إيهاب جلال المدير الفني الجديد لمنتخب مصر، جلسة مع اتحاد الكرة لتوقيع العقود بشكل رسمى وتحديدا عقب مباراة الإياب بين بيراميدز ومازيمبى الكونغولى بالكونفدرالية. استقر مسئولو نادي المقاصة على استمرار طارق حجاج وإسلام عادل مدربا الفريق الفيومي على تولي القيادة الفنية للفريق حتى نهاية الدور الأول من بطولة الدوري الممتاز، خلفا لتامر مصطفى الذي اعتذار عن عدم الاستمرار فى منصبه لتولي تدريب الجونة. اليوم السابع اخبار الرياضه المصريه. كشف أمير مرتضى منصور المشرف على الكرة في نادي الزمالك أن البرتغالى فيريرا المدير الفني للفريق الأبيض يركز في الموسم الحالي ، ولم يتطرق لصفقات الموسم القادم حتى الان.
المصرى يهاجم نهضة بركان المغربى بعمرو مرعى - اليوم السابع
"الأخطبوط".. يتوقع فوز ريال مدريد على برشلونة
الجمعة، 15 أبريل 2011 06:36 م توقع أخطبوط فى حديقة بينالمدينا الإسبانية للأسماك، فوز ريال مدريد على برشلونة، خلال المباراة التى تجمعهما يوم السبت ضمن منافسات الجولة الـ32 من الليجا. المصرى يهاجم نهضة بركان المغربى بعمرو مرعى - اليوم السابع.
3500 جنيه لكل لاعب فى المقاصة بعد رباعية الاتحاد
الجمعة، 15 أبريل 2011 06:12 م صرف كل لاعب فى فريق مصر المقاصة على 3500 جنيه كما تنص اللائحة، عقب الفوز الذى تحقق، أمس الأول، على نظيره الاتحاد السكندرى برباعية نظيفة، فى المباراة التى جمعتها على ملعب استاد الفيوم، ضمن منافسات الجولة السادسة عشر لبطولة الدورى العام. الزمالك ينفى شكوى عبدالرءوف ويؤكد وجود نية للتظلم
الجمعة، 15 أبريل 2011 05:25 م نفى نادى الزمالك تقديم شكوى رسمية حتى الآن ضد الحكم ياسر عبدالروؤف، الذى أدار مباراة الفريق أمس أمام حرس الحدود ضمن منافسات الأسبوع الـ 16 للدورى العام، مع التأكيد فى الوقت نفسه على وجود نية لتقديم تظلم ضد عبدالرءوف بسبب قرار طرد عمرو الصفتى مدافع الفريق، ولكن بعد دراسة الموقف بشكل أكثر دقة بالتنسيق بين الجهاز الفنى ومجلس الإدارة.
الصفتى: خشيت الهزيمة بعد طردى حتى لا أتحول لكبش فداء
الجمعة، 15 أبريل 2011 05:23 م قال عمرو الصفتى، مدافع الزمالك، إنه كان يخشى أن يتسبب طرده أمام حرس الحدود فى تعرض فريقه للهزيمة، ويتحول شخصيا لكبش فداء لضياع ثلاث نقاط غالية، مفسرا: "بلا شك أى فريق يفتقد جهود أى لاعب يتعرض للاهتزاز وتزداد قوة المنافس، وكان من الممكن أن يؤثر طردى على الفريق، إلا أن زملائى أظهروا روحا شجاعة جعلتهم يتفوقون على الحدود وهو ما يتطلب ضرورة توجيه الشكر لهم".
البرازيلى رونالدينهو مطلوب فى قطر
الجمعة، 15 أبريل 2011 10:50 م تلقى البرازيلى رونالدينهو لاعب برشلونة وإيه سى ميلان السابق والذى انتقل مؤخراً لنادى فلامنجو البرازيلى، عرضاً من نادى الجيش القطرى الصاعد حديثاً لدورى الدرجة الأولى، للانضمام لصفوف الفريق فى الموسم الجديد 2010/2011. أخبار الرياضة المصرية اليوم الأحد 17 أبريل 2022 - اليوم السابع.
هلال "على" يكتسح وحدة "مختار" ويتوج بطلا لكأس ولى العهد
الجمعة، 15 أبريل 2011 10:05 م قاد المهاجم المصرى أحمد على فريقه الهلال للفوز ببطولة كأس ولى العهد السعودى للمرة العاشرة فى تاريخه، والرابعة على التوالى، بعد فوزه على الوحدة بقيادة المدرب مختار مختار بخماسية نظيفة، فى المباراة التى جمعتهما مساء الجمعة بملعب مدينة الملك عبدالعزيز الرياضية بمكة المكرمة.
الزمالك يلقى بأزمة مستحقات منصف فى ملعب الجبلاية
الجمعة، 15 أبريل 2011 09:53 م ألقى مسئولو الزمالك، الأزمة الخاصة بمستحقات حارس الفريق السابق والجونة الحالى محمد عبد المنصف فى ملعب اتحاد الكرة، على أساس أن النادى اعترف بالمديونية فى المبلغ المطلوب لمنصف وطالب اتحاد الكرة بمنح اللاعب مستحقاته من خلال مستحقات الزمالك لدى الجبلاية. الطلائع يرصد مكافآت خاصة للفوز على الأهلى
الجمعة، 15 أبريل 2011 09:49 م وعد مسئولو نادى طلائع الجيش لاعبى الفريق بمكافآت خاصة بخلاف ما تنص عليه اللائحة فى حالة تحقيق الفوز على الأهلى وانتزاع النقاط الثلاث من بين أنيابه فى المباراة المقرر إقامتها بينهما بعد غد الأحد فى الأسبوع الـ17 للدورى العام.
⬤ لِتَأْكُلُوا: اللام: لام التعليل وهي حرف جر. تأكلوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه: حذف النون لأنه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف: فارقة و «وأن المضمرة وما بعدها» بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بلا تدلوا ويجوز أن يكون «تُدْلُوا» منصوبا بأن مضمرة بعد الواو. ⬤ فَرِيقاً مِنْ أَمْوالِ النَّاسِ: فريقا: أي قسما: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. من أموال: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «فَرِيقاً». الناس: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة. ⬤ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ: بالإثم: تعرب اعراب «بِالْباطِلِ» الواو: حالية. 025- قوله -تعالى- "يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل..." (نيل المرام ). د/ ياسر برهامي - موقع أنا السلفي. أنتم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. تعلمون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية «تَعْلَمُونَ» في محل رفع خبر المبتدأ «أَنْتُمْ» والجملة الاسمية «أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ» في محل نصب حال. إعراب و تفسير سورة البقرة. ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتداول بها إلي الحكام تفسير سورة البقرة ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [سورة البقرة(188)] تفسير سورة البقرة قال علي ابن أبي طلحة ، وعن ابن عباس: هذا في الرجل يكون عليه مال ، وليس عليه فيه بينة ، فيجحد المال ويخاصم إلى الحكام ، وهو يعرف أن الحق عليه ، وهو يعلم أنه آثم آكل حرام.
خطبة عن قوله تعالى (لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
إعراب و تفسير سورة البقرة. وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (188) تفسير سورة البقرة إعراب و تفسير سورة البقرة
ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلي الحكام لتاكلوا أموال الناس بالاثم وانتم تعلمون. تفسير سورة البقرة ⬤ وَلا تَأْكُلُوا: الواو حرف عطف. لا: ناهية جازمة. تأكلوا: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل. ⬤ أَمْوالَكُمْ: مفعول به منصوب بالفتحة الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم: علامة جمع الذكور. ⬤ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ: ظرف مكان متعلق بتأكلوا منصوب بالفتحة والكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة الجمع. بالباطل: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من ضمير المخاطبين. ⬤ وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ: وتدلوا: معطوفة بالواو على «لا تَأْكُلُوا» وتعرب اعرابها. بها: جار ومجرور متعلق بتدلوا. الى الحكام: جار ومجرور متعلق بتدلوا ويجوز ان يتعلق بحال من «الاموال» بمعنى ولا تلقوا بها مدفوعة الى الحكام.
025- قوله -تعالى- &Quot;يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل...&Quot; (نيل المرام ). د/ ياسر برهامي - موقع أنا السلفي
تضمن القرآن الكريم عدداً من الآيات التي تؤسس لأصول التعامل الاقتصادي بين الناس، وتنظم حركة المجتمع اقتصادياً؛ سعياً لبناء مجتمع آمن مطمئن مستقر، ما يعود بالخير والنفع على الناس في الدنيا قبل الآخرة. ومن الآيات الواردة في هذا السبيل، قوله سبحانه: { يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما} (النساء:29). في هذه الآية الكريمة ينهى سبحانه عباده المؤمنين عن أن يأكلوا أموال بعضهم بعضاً بغير وجه مشروع، كأنواع الربا والقمار، وما جرى مجرى ذلك من سائر صنوف المعاملات المالية، التي لا تتفق وأصول الشرع الحنيف. خطبة عن قوله تعالى (لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. وعلى عادة الشرع في أحكامه وتشريعاته، فإنه لا يسد باباً للحرام، إلا ويفتح مقابله باباً للحلال، فلما نهى سبحانه عباده عن الكسب الحرام غير المشروع، أباح لهم طريقاً آخر للكسب الحلال المشروع، وهو طريق التجارة، ونحوها من الطرق التي أقرها الشرع الحنيف للتعامل المالي بين عباده، وبيَّن سبحانه في ختام الآية أنه إنما حرَّم عليهم ما حرَّم، وأحل لهم ما أحل من باب الرحمة بهم، هذه الرحمة التي تشمل سعادتهم في الدنيا والآخرة. بعد بيان المعنى الإجمالي للآية، نقف بضع وقفات، لكشف المزيد من المراد من هذه الآية: [b]الوقفة الأولى: ليس المراد من { لا تأكلوا} الأكل خاصة؛ لأن غير الأكل من التصرفات، كالأكل في هذا الباب، لكنه لما كان المقصود الأعظم من المال إنما هو الأكل، قالوا لمن ينفق ماله: إنه أكله، ووقع التعبير بـ (الأكل) جرياً على ما هو متعارف عليه.
لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل
وقيل: هو مال اليتيم الذي في أيدي الأوصياء، يرفعه إلى الحكام إذا طولب به ليقتطع بعضه وتقوم له الظاهر حجة. وقال الزجاج: تعملون ما يوجبه ظاهر الأحكام وتتركون ما علمتم أنه الحق. يقال: أدلى الرجل بحجته أو بالأمر الذي يرجو النجاح به، تشبيها بالذي يرسل الدلو في البئر، يقال: أدلى دلوه: أرسلها. ودلاها: أخرجها. وجمع الدلو والدلاء: أدل ودلاء ودلي. والمعنى في الآية: لا تجمعوا بين أكل المال بالباطل وبين الإدلاء إلى الحكام بالحجج الباطلة، وهو كقوله: { وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ} [6]. وهو من قبيل قولك: لا تأكل السمك وتشرب اللبن. وقيل: المعنى لا تصانعوا بأموالكم الحكام وترشوهم ليقضوا لكم على أكثر منها، فالباء إلزاق مجرد. قال ابن عطية: وهذا القول يترجح، لأن الحكام مظنة الرشاء إلا من عصم وهو الأقل. وأيضا فإن اللفظين متناسبان: تدلوا من إرسال الدلو، والرشوة من الرشاء، كأنه يمد بها ليقضي الحاجة. قلت: ويقوي هذا قوله: { وَتُدْلُوا بِهَا} تدلوا في موضع جزم عطفا على تأكلوا كما ذكرنا. وفي مصحف أبي "ولا تدلوا" بتكرار حرف النهي، وهذه القراءة تؤيد جزم "تدلوا" في قراءة الجماعة. وقيل: "تدلوا" في موضع نصب على الظرف، والذي ينصب في مثل هذا عند سيبويه "أن" مضمرة.
أكل المال بالباطل أو الحرام، إنما يحدث تدريجياً وباليسير منه بادئ ذي بدء، ثم يتطور وتتعقد الأمور. يساعد على ذلك التقدم والتعمق في الحرام، انحسار أو تراجع ملحوظ في الإيمان. أي أنها عملية عكسية. كلما زاد الأكل من الحرام، ضعف الإيمان وقسى القلب حتى يبلغ مستوى التحجّر، فلا يتأثر حينذاك بموعظة أو نصيحة، خاصة إن وجد من يكيّف له الأمور ويزينها من الإنس قبل الجن، بشكل قانوني عبر ثغرات لا يعرفها إلا المختصون في القوانين، أو بشكل ديني عبر لَيّ أعناق النصوص الشرعية، لتتوافق وتطلعات آكل الحرام والعياذ بالله. زبدة الكلام
أكل أموال الناس بالباطل، عمل لا أخلاقي ولا إنساني، قبل أن يكون عملاً محرماً قانوناً وشرعاً. هو انتكاسة في الأخلاق والإنسانية، يصلها الإنسان بسبب حبه الجم للمال، وحب الإكثار منه والولع به إلى درجة الفحش، لا تضبطه روادع وزواجر على شكل قوانين أو أخلاقيات أو إيمانيات. من يكون همه الإكثار من ماله بأي شكل من الأشكال، لابد أن يتفكر لحظات أو يوقفه أحد للتنبيه على أن هذا المال سيكون أحد أربعة أمور سوف يُسأل عنها يوم القيامة، والمالُ تحديداً قد خُصص له سؤالان، كما في الحديث الصحيح: «لا تزولُ قدما عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن أربع: عن عُمرِه فيم أفناه؟ وعن علمه ماذا عمِل به؟ وعن ماله من أين اكتسبَه ، وفيم أنفقهُ؟ وعن جسمه فيم أبلاهُ؟ بالإضافة إلى أن المال الحرام سيكون سداً منيعاً أمام دعواته بالليل والنهار، والتي ستكون حدودها سقف غرفته لا أكثر.
الخطبة الأولى (أكل الأموال بالباطل) 1
الحمد لله رب العالمين.. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك.. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله واصحابه أجمعين
أما بعد أيها المسلمون
قال الله تعالى في محكم آياته وهو أصدق القائلين: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا. وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا. إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلا كَرِيمًا} النساء 29 ، 30 ، 31
أيها الموحدون
مع هذه الآيات المباركات من سورة النساء. نعيش لحظات طيبة مع كتاب الله عز وجل. يقول الله سبحانه وتعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا). فالمخاطبون في هذه الآيات. هم أهل التكليف. هم أهل الإيمان. أهل التقوى والإحسان. يقول ابن مسعود رضي الله عنه: "إِذَا سَمِعْتَ اللَّهَ يَقُولُ: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا " فَأَرْعِهَا سَمْعَكَ فَإِنَّهُ خَيْرٌ يَأْمُرُهُ، أَوْ شَرٌّ يَنْهَى عَنْهُ".. وإذا سمعت هذا النداء ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) فاعلم أنك أنت المعني.