لاتقول اني على الود نساي انت القريب اللي بعمري فديته اعلمك ياصاحبي ليش انا جاي ؟ حسيت قلبك يحتريني وجيته. محاورة ابن شايق وعبدالله العير رحمه الله - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. قد يهمك أيضاً: قصيدة عن الملك سلمان في ذكرى البيعة السادسة تاريخ وفاة الشاعر عبد الله بن شايق توفي الشاعر عبد الله بن شايق يوم السبت 19/ 6/ 1435 هـ الموافق 19 أبريل – 2014 في حادث مروري في مدينة ظلم على طريق الرياض – مكة برفقة 3 من أبناء عمومته وهم عائدون من احتفال قبيلة قحطان بقبيلة عتيبة ببحرة بمدينة جدة. ودفن وصلي عليه في مدينة المزاحمية. رغم ما نرى ونسمع الكثير من الشعراء يبقى هناك نادرين في شعرهم وشخصياتهم ومنهم عبدالله بن شايق عبدالله بن شايق وهذا أقل من نصف فيه قامة كبير في عالم الشعر والأدب ومنها كلمات قصيده أما يروح ابعد مٌن الجدي وسهيل التي دونها وكتبها رغم كثره القائه من الشعراء السعودين الذين تميزوا بجمال ابداعهم وبلاغته في انتقاء الكلمات والعبارات المكونة للقصائد، حيث عبدالله بن شايق لديه العديد من القصائد الجميلة التي بحث عنها الكثيرون، ومن خلال السطور السابقة قد عرضنا لكم بعض من أبيات قصائد ابن شايق تويتر الجميلة المكللة ببلاغتها، ومنحها النغم الشعري الموسيقي لقارئها وملقيها.
- قصيدة للشاعر عبدالله بن شايق في احدى المحاورات - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
- محاورة ابن شايق وعبدالله العير رحمه الله - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
- قصيدة الشاعر سداح العتيبي في رثاء عبدالله بن شايق 2014/1435
- اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي
- قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول
- قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا
قصيدة للشاعر عبدالله بن شايق في احدى المحاورات - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
وبعدها تدخل اهل الحفل وطلبوا من الشاعر/ سفر بالمغادرة تحاشياً للمشاكل والكلام الجارح وأحتراما للحضور. قصيدة للشاعر عبدالله بن شايق في احدى المحاورات - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. وكان من ضمن الشعار الحضور ( فلاح القرقاح/بكر الحضرمي/ملفي المورقي.... وغيرهم) والشريط موجود في مكاتب الشعراء بالرياض,, ويوجد به محاورة من نوع خاااااااص بين ابن شايق والحضرمي
انصحكم اللي يبي يستانس لاتفووووووووته. تحياتي لكم
09-08-2005, 02:02 AM
ما قصرتوا
بيض الله وجيهكم والله يعطيكم العافيه جميعا
23-08-2005, 10:57 PM
المشاركات: 88
يعطيكم العافيه جميعاً ، وكان من ضمن الحضور في حفلة المزاحمية الشاعر مصلح بن عياد الحارثي ، أما ملفي المورقي أعتقد غير موجود في تلك الليله. أما الحفله الأولى اللي فيها سفر وكانت أول مقابله بين ابن شايق وسفر فهي في الرياض في قصر دسمان وكان الحفل عند ابن شايق زواج أخيه ولم يكن يريد اللعب أو الضغط على أحد من الشعار وله بيت مع سفر يقول فيه:
دامك علي ضيف والله لا تواضع لك
ولا لا والله حشى مانيب خاضع لك
واليا زهمت القضيع اقضيع قاضع لك
والنار ما تحرق الا رجل واطيها
أنا حلفت ايمين ما أحس الضيوف ، ولا ترى لحيتك عندي موسها
27-08-2005, 02:36 AM
مشكور
شكرا لك نجم الخليج
ويعطيك العافيه على افادتك
ولك تحياتي
__________________ يا قارئ خطي لا تبكي على مَوتي..
فاليومُ أنا معكَ وغداً في الترابِ..
فإن عشتُ فإني معك وإن مت فاللذكرى..!
محاورة ابن شايق وعبدالله العير رحمه الله - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
والنار
فرد عليه بن شايق هذا الرد اللي ذكرته بالموال
واللي يحضرني الان ابيات بن شايق واللي يقول فيها
افقد شعوري كل ما شفت الوصوف & ازين اوضاعها وانت اتحوسها
خل فى قلبك ثقه لا يجي فالقلب خوف & ترا الذيابه عضتك بضروسها
24-07-2005, 10:56 PM
عضو متميز
تاريخ التسجيل: Feb 2005
المشاركات: 950
وانا اذكر منها بيت لابن شايق يقول فيه
يبان وجه الذيب من وجه الخروف @@@ ليت البزور مذاكرة لدروسها
__________________
30-07-2005, 11:05 AM
عضو مشارك
تاريخ التسجيل: Jun 2005
الدولة: نجــــــــــد
المشاركات: 110
واذكر له بعد بيت بس ماني حافضه موجهه لسفر
يقول
قم ياسفر نسافر للمغرب $$$عندي سفينه لازم تركبها!!
قصيدة الشاعر سداح العتيبي في رثاء عبدالله بن شايق 2014/1435
بن شايق+ناصر+الشمالي+رمزي العتيبي{1} - عبدالله بن شايق
متصفحك قديم و لا يدعم تشغيل الصوتيات والفيديوهات، قم بتحميل متصفح جيد مثل متصفح كروم على هذا الرابط
لا يوجد نص كتابي لهذه القصيدة. تعليقات الزوار
كُل المحتوي و التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي موقع الشعر. التعليقات المنشورة غير متابعة من قبل الإدارة. للتواصل معنا اضغط هنا.
: مراقب قسم ســـابق:. بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جاااااااااااااااااااااري التحميل
والله لا يهينك ويعطيك العافيه
__________________
من هو الشاعر عبدالله بن شايق عبد الله بن شايق بن هادي القحطاني (3 أكتوبر 1960 – 19 أبريل 2014)، هو من الحواصلة من آل عاطف من الجحادر من قبيلة قحطان. عاش عبد الله بن شايق في البادية وكان والده بدوي يرتحل من مكان إلى آخر وكان بداية ظهور موهبته الشعرية في سن الخامسة عشر من عمره ثم استمر في صقل موهبته وتقابل مع عمالقة المحاورة مثل بكر الحضرمي فيصل الرياحي وصياف الحربي ورشيد الزلامي ومستور العصيمي وملفي المورقي وغيرهم من نجوم المحاورة.
وبه قال الرازي، وابن حجر. قال ابن حجر: وَالنُّكْتَة فِي إِعَادَة الْعَامِل فِي الرَّسُول دُونَ أُولِي الْأَمْر مَعَ أَنَّ الْمُطَاع فِي الْحَقِيقَة هُوَ اللَّه تَعَالَى كَوْن الَّذِي يُعْرَف بِهِ مَا يَقَع بِهِ التَّكْلِيف هُمَا الْقُرْآن وَالسُّنَّة، فَكَأَنَّ التَّقْدِير أَطِيعُوا اللَّه فِيمَا نَصَّ عَلَيْكُمْ فِي الْقُرْآن، وَأَطِيعُوا الرَّسُول فِيمَا بَيَّنَ لَكُمْ مِنْ الْقُرْآن وَمَا يَنُصّهُ عَلَيْكُمْ مِنْ السُّنَّة، أَوْ الْمَعْنَى أَطِيعُوا اللَّه فِيمَا يَأْمُركُمْ بِهِ مِنْ الْوَحْي الْمُتَعَبَّد بِتِلَاوَتِهِ، وَأَطِيعُوا الرَّسُول فِيمَا يَأْمُركُمْ بِهِ مِنْ الْوَحْي الَّذِي لَيْسَ بِقُرْآنٍ. وقيل: إن الفائدة من تكرار الطاعة الرسول -صلى الله عليه وسلم- اعتناء بشأنه وقطعاً لتوهم أنه لا يجب امتثال ما ليس في القرآن.
اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي
والله أعلم.
قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول
19
وقال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا
تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ
فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ... 20
فبالطاعة نغنم ونغتنم ونفوز ونسعد وندرك ما عند الله تعالى ونكتسب رضوانه عزّ وجلّ. أفضل الطاعات وتجلياتها
قد يتوجه الإنسان الى فهم الطاعة لله تعالى بالمعنى الضيق حيث ينسبق الذهن إلى أنّ
المراد من الطاعة هو مجرد القيام بالواجبات العبادية والابتعاد عن النواهي وهذا إن
كان يشكل العامود الأساسي للطاعة والمدخل الطبيعي لتحصيل ونيل رضا الله تعالى ولكنّ
الإسلام بما يحمله من أبعاد ذات علاقة بسعادة الإنسان والمجتمع البشري اعتبر أنّ
طاعة الله تعالى ينبغي أن تنعكس على أفعال العباد مع بعضهم البعض، ولذلك لا يمكن
لنا أن نتصور شخصًا مطيعًا لله تعالى وظالمًا لعباده في الوقت ذاته. فالطاعة الحقيقية تتجلى وتظهر بثوبها الناصع في عناوين متعددة وكثيرة نذكرها بنحو
الإجمال:
1. تهذيب النفس الإنسانية وترويضها على التقوى. 2. تهذيب الجوارح وجعلها مطيعة لله تعالى. 3. ص1606 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا - المكتبة الشاملة. عدم ظلم الآخرين. 4. التحلّي بالمواصفات الأخلاقية والمناقب الإنسانية. 5. خدمة الناس وإغاثة الملهوفين.
قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا
وقال: من أطاع أميري فقد أطاعني. فقالوا: ما آمنا بالله واتبعنا رسوله إلا لننجو من النار! فصوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلهم وقال: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق قال الله تعالى: ولا تقتلوا أنفسكم. وهو حديث صحيح الإسناد مشهور. وروى محمد بن عمرو بن علقمة عن عمر بن الحكم بن ثوبان أن أبا سعيد الخدري قال: كان عبد الله بن حذافة بن قيس السهمي من أصحاب بدر وكانت فيه دعابة. شبكة المعارف الإسلامية :: أطيعوا الله. وذكر الزبير قال: حدثني عبد الجبار بن سعيد عن عبد الله بن وهب عن الليث بن سعد قال: بلغني أنه حل حزام راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره ، حتى كاد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقع. قال ابن وهب: فقلت لليث ليضحكه ؟ قال: نعم كانت فيه دعابة. قال ميمون بن مهران ومقاتل والكلبي: " أولوا الأمر " أصحاب السرايا. وأما القول الثاني فيدل على صحته قوله تعالى فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول. فأمر تعالى برد المتنازع فيه إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، وليس لغير العلماء معرفة كيفية الرد إلى الكتاب والسنة ؛ ويدل هذا على صحة كون سؤال العلماء واجبا ، وامتثال فتواهم لازما. قال سهل بن عبد الله رحمه الله: لا يزال الناس بخير ما عظموا السلطان والعلماء ؛ فإذا عظموا هذين أصلح الله دنياهم وأخراهم ، وإذا استخفوا بهذين أفسد دنياهم وأخراهم.
وأما القول الثالث فخاص ، وأخص منه القول الرابع. وأما الخامس فيأباه ظاهر اللفظ وإن كان المعنى صحيحا ، فإن العقل لكل فضيلة أس ، ولكل أدب ينبوع ، وهو الذي جعله الله للدين أصلا وللدنيا عمادا ، فأوجب الله التكليف بكماله ، وجعل الدنيا مدبرة بأحكامه ؛ والعاقل أقرب إلى ربه تعالى من جميع المجتهدين بغير عقل وروى هذا المعنى عن ابن عباس. وزعم قوم أن المراد بأولي الأمر علي والأئمة المعصومون. ولو كان كذلك ما كان لقوله: فردوه إلى الله والرسول معنى ، بل كان يقول فردوه إلى الإمام وأولي الأمر ، فإن قوله عند هؤلاء هو المحكم على الكتاب والسنة. وهذا قول مهجور مخالف لما عليه الجمهور. وحقيقة الطاعة امتثال الأمر ، كما أن المعصية ضدها وهي مخالفة الأمر. والطاعة مأخوذة من أطاع إذا انقاد ، والمعصية مأخوذة من عصى إذا اشتد. إسلام ويب - تفسير ابن عطية - تفسير سورة محمد - قوله عز وجل يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم- الجزء رقم7. و " أولو " واحدهم " ذو " على غير قياس كالنساء والإبل والخيل ، كل واحد اسم الجمع ولا واحد له من لفظه. وقد قيل في واحد الخيل: خائل وقد تقدم. الثانية: قوله تعالى: فإن تنازعتم في شيء أي تجادلتم واختلفتم ؛ فكأن كل واحد ينتزع حجة الآخر ويذهبها. والنزع الجذب. والمنازعة مجاذبة الحجج ؛ ومنه الحديث وأنا أقول ما لي ينازعني القرآن.
وحكي عن مجاهد أنهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم خاصة. وحكي عن عكرمة أنها إشارة إلى أبي بكر وعمر رضي الله عنهما خاصة. وروى سفيان بن عيينة عن الحكم بن أبان أنه سأل عكرمة عن أمهات الأولاد فقال: هن حرائر. فقلت بأي شيء ؟ قال بالقرآن. اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي. قلت: بأي شيء في القرآن ؟ قال: قال الله تعالى: أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم وكان عمر من أولي الأمر ؛ قال: عتقت ولو بسقط. وسيأتي هذا المعنى مبينا في سورة " الحشر " عند قوله تعالى: وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. وقال ابن كيسان: هم أولو العقل والرأي الذين يدبرون أمر الناس. قلت: وأصح هذه الأقوال الأول والثاني ؛ أما الأول فلأن أصل الأمر منهم والحكم إليهم. وروى الصحيحان عن ابن عباس قال: نزل يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي السهمي إذ بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سرية. قال أبو عمر: وكان في عبد الله بن حذافة دعابة معروفة ؛ ومن دعابته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره على سرية فأمرهم أن يجمعوا حطبا ويوقدوا نارا ؛ فلما أوقدوها أمرهم بالتقحم فيها ، فقال لهم: ألم يأمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم بطاعتي ؟!