وذلك حرصاً من جامعة الإمام على تقديم جميع الوسائل والتسهيلات التي تحقق لأفراد مجتمع الجامعة البيئة المناسبة لأداء أعمالهم على أعلى المستويات. نظام بلاغات الدعم الفني ( للطلاب و الطالبات)
نظام بلاغات الدعم الفني ( للموظفين)
أوقات العمل في شهر رمضان المبارك:
أخي الطالب / أختي الطالبة يسعدنا خدمتكم عبر مركز الاتصال : - الفترة الأولى: من
الساعة 12:00 م إلى 5:00 م - الفترة الثانية: من الساعة 8:30 م إلى 1:30 بعد منتصف الليل. في جميع أيام الأسبوع عدا يومي الجمعة و السبت ( الرقم الموحد: 920001580). ✔ رفع بلاغ عبر نظام الدعم الفنى طيلة أيام الأسبوع خلال 24 ساعة 🔗 نظام بلاغات الدعم الفنى ✔ متابعة كافة المستجدات و الأخبار طيلة أيام الأسبوع عبر مواقع التواصل الاجتماعية
- مركز الاتصال في عمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد:
يعمل في مركز الاتصال كوادر وطنية تقوم بالرد على ما يرد إليها من استفسارات وإشكالات حول القبول والتسجيل واللقاءات الحية والمنتديات وكل ما يتعلق بشؤون الطلاب. جامعة جازان شؤون الطلاب. رابط جامعة جازان تسجيل الدخول
ننشر لكم رابط تسجيل الدخول على موقع جامعة جازان للخدمات الإلكترونية المختلفة. دخول جامعة جازان
بوابة النظام الأكاديمي
يوفر موقع الجامعة التنويه عن الإعلانات الخاصة بالفعاليات التي تهم الطلاب أو أعضاء هيئة التدريس.
- Emtyiaz Services - جامعة جازان
- تفسير قوله تعالى: (واستعينوا بالصبر والصلاة ...)
- خطبة عن : الاستعانة بالصبر والصلاة ( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- من الآية 45 الى الآية 46
Emtyiaz Services - جامعة جازان
تحديث: عبر رابط موقع جامعة جازان تسجيل الدخول يتمكن الطلاب من متابعة أخر الأخبار التي تطلقها الجامعة حول مواعيد اختبارات الفصل الدراسي الأول وكذلك جدول الاختبارات وكافة الأمور بالإختبارات المقبلة
بدر سيد مصري الجنسية، محرر بموقع نجوم مصرية أهدف لتقديم عمل صحفي بمصداقية وأحب كرة القدم، مجال الدراسة الهندسة، متابعة الأخبار اليومية والمساعدة في فهم وكيفية الوصول للخدمات من مواقعها الرسمية هو ما نعمل على تقديمه بصورة سليمة ترضي متابعينا. آخر تحديث 28/11/2018 - 00:18 ص
موقع جامعة جازان تسجيل الدخول هو بوابة الاستفادة من خدمات الجامعة للطلاب، خاصةً تلك التي تقدمها عمادة القبول والتسجيل، وعلى رأسها خدمات الحذف والإضافة والتعديل على الجداول الدراسية، واستخراج نتائج طلاب جامعة جازان لمختلف الكليات والتعرف على التقويم الدراسي للجامعة، بعد تحديث بوابة الدخول الموحد لأنظمة الطلاب التي أعلنت عنها الجامعة، عبر تفعيل خدمة البريد الجامعي للطلاب والطالبات والتي طالبت بها الجامعة خلال الأيام الماضية. باركت جامعة جازان قبول الطلاب والطالبات الجدد للدراسية بكليات التابعة لها، ووجهت الدعوة للمقبولين خلال العام الحالي بسرعة حجز البطاقة الجامعية من خلال التواجه إلى رابط جامعة جازان تسجيل الدخول من خلال الحساب الشخصي للمستخدم، بواسطة كلمة المرور وهي السجل المدني، واسم المستخدم وهو عبارة عن الرقم الجامعي للطالب، وتحديد موعد إصدار البطاقة.
عقدت لجنة عمداء شؤون الطلاب بجامعات المملكة اجتماعها السادس عشر بمقر الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة منتصف شهر رجب الماضي برئاسة رئيس اللجنة عميد شؤون الطلاب بجامعة الملك سعود الدكتور فهد القريني، وبحضور عمداء شؤون الطلاب بالجامعات السعودية.
وقال أبو العالية في قوله: ( واستعينوا بالصبر والصلاة) على مرضاة الله ، واعلموا أنها من طاعة الله. وأما قوله: ( والصلاة) فإن الصلاة من أكبر العون على الثبات في الأمر ، كما قال تعالى: ( اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر) الآية [ العنكبوت: 45]. وقال الإمام أحمد: حدثنا خلف بن الوليد ، حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن عكرمة بن عمار ، عن محمد بن عبد الله الدؤلي ، قال: قال عبد العزيز أخو حذيفة ، قال حذيفة ، يعني ابن اليمان: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر صلى. خطبة عن : الاستعانة بالصبر والصلاة ( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. ورواه أبو داود [ عن محمد بن عيسى عن يحيى بن زكريا عن عكرمة بن عمار كما سيأتي]. وقد رواه ابن جرير ، من حديث ابن جريج ، عن عكرمة بن عمار ، عن محمد بن عبيد بن أبي قدامة ، عن عبد العزيز بن اليمان ، عن حذيفة ، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة. [ ورواه بعضهم عن عبد العزيز ابن أخي حذيفة ؛ ويقال: أخي حذيفة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ وقال محمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة: حدثنا سهل بن عثمان أبو مسعود العسكري ، حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال: قال عكرمة بن عمار: قال محمد بن عبد الله الدؤلي: قال عبد العزيز: قال حذيفة: رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب وهو مشتمل في شملة يصلي ، وكان إذا حزبه أمر صلى.
تفسير قوله تعالى: (واستعينوا بالصبر والصلاة ...)
﴿ وَالصَّلَاةِ ﴾ ؛ أي: واستعينوا بالصلاة فرضِها ونفلِها، فهي أعظم العبادات، وعمود الإسلام وقاعدته التي تدور عليها رحاه، وأعظم أسباب العون على أمور الدين والدنيا، والتوفيق لأداء الواجبات من حقوق الله وحقوق الخلق، والبعد عن المنهيَّات، وحصول الرزق، والنصر والثبات في الأمر، وقبول الأعمال، وغير ذلك، قال تعالى: ﴿ اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ﴾ [العنكبوت: 45]. وقال تعالى: ﴿ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى ﴾ [طه: 132]، وقال تعالى: ﴿ وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ ﴾ [الحج: 40، 41]. وكان صلى الله عليه وسلم يوم بدر يصلِّي في العريش، ويناشد ربَّه النصرَ [11] ، وعن حذيفة رضي الله عنه قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حزَبَه أمرٌ صلَّى " [12].
خطبة عن : الاستعانة بالصبر والصلاة ( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
والصلاة تكون عوناً إذا أتى بها على وجه كامل، وهي التي يكون فيها حضور القلب، والقيام بما يجب فيها ، فالصلاة الحقيقية التي يشعر الإنسان فيها أنه قائم بين يدي الله، وأنها روضة فيها من كل ثمرات العبادة ، لا بد أن يَسلوَ بها عن كل همّ؛ لأنه اتصل بالله عزّ وجلّ الذي هو محبوبه، وأحب شيء إليه؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في مسند أحمد وغيره: « حُبِّبَ إِلَىَّ مِنَ الدُّنْيَا النِّسَاءُ وَالطِّيبُ وَجُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاَةِ ».
من الآية 45 الى الآية 46
ويستعين بها - يعني: بفعلها - على طاعة الله، وعلى أداء الحقوق، فإن الصلاة نعم العون، يصلي ويذكر الله، ويدعوه ويستعين به في سجوده، وبين السجدتين، وفي آخر الصلاة يرفع يديه، ويدعو ربه يقول: اللهم يسر لي كذا، اللهم أعطني كذا بعدما يسلم، أو في أي وقت يرفع يديه، ويدعو ربه، ويستجير به، ويسأله أن يعينه على قضاء الدين، وأن يعينه على سلامته من الظالم، أن يعينه على أداء الحج، أن يعينه على بر الوالدين إلى غير ذلك، يضرع إلى الله ويسأله. والصلاة تعينه على ذلك فإنها عبادة عظيمة، فإذا صلى وسأل ربه، وضرع إليه؛ أن يعينه على مهماته كان ذلك حسنًا طيبًا نافعًا، وقوله سبحانه: وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ [البقرة:45] يعني: شاقة، الصلاة تشق على الكسالى وضعفاء الإيمان، لكن الخاشعين المؤمنين الصادقين ميسرة عليهم، سهلة عليهم، لمعرفتهم بفضلها، وعظيم الأجر فيها، فهم يبادرون لها، ويسارعون إليها بنشاط، وقوة، ورغبة؛ لأنهم عرفوا قدرها، وعرفوا شأنها، فهي لا تشق عليهم، ولكنها تشق على الكسالى وضعفاء الإيمان الذين ليس عندهم بصيرة بشأن الصلاة وعظمها، والله المستعان. المقدم: الله المستعان، جزاكم الله خيرًا، وتقبل منكم.
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَقَوْلُ اللهِ تعالى: ﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ﴾. يَعْنِي: اسْتَعِينُوا عَلَى تَرْبِيَةِ أَنْفُسِكُمْ وَمُجَاهَدَتِهَا حَتَّى تَلْتَزِمَ بِكِتَابِ اللهِ تعالى وَسُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَتَكُونَ فَاعِلَةً للخَيْرِ آمِرَةً بِهِ، تَارِكَةً للشَّرِّ نَاهِيَةً عَنْهُ، وَتَكُونَ مُتَطَابِقَةً بَيْنَ أَقْوَالِهَا وَأَفْعَالِهَا. وَيَقُولُ سَيِّدُنَا عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: الصَّبْرُ صَبْرَانِ، صَبْرٌ عَلَى المُصِيبَةِ وَهُوَ حَسَنٌ، وَصَبْرٌ عَنِ المَعَاصِي، وَهُوَ الأَحْسَنُ. اهـ. فَالصَّبْرُ عَنِ المَعَاصِي هُوَ السَّيْطَرَةُ عَلَى الأَهْوَاءِ وَالشَّهَوَاتِ، وَهُوَ تَهْذِيبُ النَّفْسِ وَتَقْوِيمُهَا. وَالصَّلَاةُ تَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ، كَمَا قَالَ تعالى: ﴿اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ﴾.
هل الصلاة عبء ثقيل؟! { وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاة وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ}. لعلّ المراد أنها ثقيلة على النّاس الذين لا يعيشون روح الخشوع للّه والخضوع لربوبيته، لأنَّ صلاتهم تتحوّل إلى عبء ثقيل لا يدركون معناه ولا يرتفعون إلى آفاقه، بل يمارسونها ـ لو مارسوها ـ كواجب جامدٍ وضريبةٍ مفروضة عليهم. أمّا الخاشعون الذين تخشع قلوبهم لذكر اللّه، وتتلذذ به، وترتاح إليه، فإنهم يقبلون عليها بكلّ ما في قلوبهم من حبّ وطمأنينة وانفتاح، وبكلّ ما في نفوسهم من التطلّعات الروحية التي يحملونها إلى اللّه سبحانه في أمر دنياهم وآخرتهم، وبكلّ ما في ضمائرهم من شعور بالمسؤولية أمام اللّه في ما يفكرون به ويقومون به من عمل، وذلك عندما يعيشون الإيمان باليوم الآخر في عمق الإحساس بالعقيدة وروعة الإيمان بقضية المصير، فيتمثّل ذلك في انضباطهم العملي، لأنهم { الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ}. والحديث عن لقاء اللّه لا يُراد منه اللقاء الحسّي المادي، لأنَّ اللّه لا يتجسّد كما تتجسّد المخلوقات بالأشكال المادية، بل هو كناية عن يوم القيامة الذي يلتقي النّاس فيه باللّه، في حسابه وثوابه أو عقابه، باعتبار أنه اليوم الذي لا مظهر فيه لسلطة أحد ولو بالشكل، إلاَّ للّه، كما قال سبحانه: { يَوْمَ لاَ تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالأمرُ يَوْمَئِذٍ للّه[}الانفطار:19]، فكأنَّ الإنسان يلتقي باللّه هناك من خلال تمثّل وجوده تعالى، من خلال الإحساس، على نحوٍ أقوى بقدرته المطلقة.