23
ـ ومن زوجات الملك عبدالعزيز الأميرة بشرى والدة الأمير مشاري بن عبدالعزيز الذي لم تنجب غيره،
24 ـ ومن زوجاته أيضا الأميرة موضي والدة الأمير ماجد والأمير سطام والأميرة سلطانة، والأميرة هيا والأميرة جوزاء ، وقد توفيت بعد الملك عبدالعزيز بمدة طويلة، وهي من مشاهير زوجات الملك عبدالعزيز، وقد عرفت بين مواطنيها بالبر والصلاح، وكان الملك عبدالعزيز يسميها أم الفقراء.
- زوجات الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل
- زوجات الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الزرعة
- زوجات الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن حجازي
- زوجات الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن انتي اجمل
- سورة الاسراء - اختبار تنافسي
- معلومات عن سورة الإسراء - موضوع
- عدد الكلمات والحروف في سورة الإسراء - جمهرة العلوم
زوجات الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل
21-09-2010, 11:01 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 1, 687
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته زوجات الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود المصدر: مؤرخ الأسرة المالكة
الاستاذ/ عبدالرحمن بن سليمان الرويشد في جريدة الرياض
في العدد رقم ( 110049) تزوج الملك عبدالعزيز بعدد من السيدات الفاضلات، رزق منهن بذكور وإناث ، وقد استمرت بعض زيجاته أكثر من البعض الآخر، وقليل منها لم يدم إلا يوم واحد، وربما كانت هناك أكثر من زوجة تعلق بها تعلقا خاصا ، وإنه من المناسب أن نذكر أسماء زوجات الملك عبدالعزيز. زوجات الملك عبد العزيز 1 ـ فقد تزوج للمرة الأولى وعمره إذ ذاك يناهز السابعة عشرة، حيث اهتم بزواجه ، فخطبا له فتاة يقال إنها من البادية، وقد عاشت تلك الفتاة مع أسرة عبدالعزيز، ولم تعمر طويلا حيث توفيت بعد ستة أشهر من زفافها إليه، وكان ذلك في حـدود عام 1312هـ/1894م ، وأشارت دراسة لمجلة الدارة بأن اسم تلك الفتاة ( شريفة بنت صقر الفجري من بني خالد). 2 ـ ثم تزوج بعدها زوجة أخرى من كرام شيوخ بني خالد، وتدعى وضحاء بنت محمد بن برغش بن عقاب من آل عريعر من شيوخ القبيلة بني خالد ، فأنجبت هذه الزوجة ابنه البكر تركي بن عبدالعزيز، وأخاه الملك سعود عبدالعزيز، وأختهما منيرة ، وقد توفيت هذه الزوجة بعد عبدالعزيز، بعد أن أدركت وفاة ابنها الملك سعود، رحمهم الله ، 3 ـ ثم تزوج بالأميرة ساره بنت عبدالله بن فيصل عام 1318هـ ولم تنجب منه.
زوجات الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الزرعة
الجزيرة تلتقي طلاباً من التربية الخاصة
كما التقت الجزيرة مجموعة من طلاب التربية الخاصة الذين عبروا عن سعادتهم بهذا القرار الخاص بتحمل رسوم تأشيرة زوجات المعوقين وبقية القرارات الاخرى تجاه المعوقين.
زوجات الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن حجازي
الشيخ سعد الصباح سعد الصباح اميراً للكويت وكان الشيخ سعد قد عانى من مرض القولون مما أدى إلى تكهنات بأنه سيرفض الأمير دحض إعلان في نوفمبر 2005 مثل هذه التكهنات وتولى الشيخ سعد منصب الأمير في 15 يناير 2006 بعد وفاة الشيخ جابر، ومع ذلك حضر الشيخ سعد جنازة جابر على كرسي متحرك وتسببت مشاكله الصحية المستمرة في تشكيك البعض في قدرته على الحكم وكان أيضا مريضا عقلياً، أعرب بعض أعضاء البرلمان الكويتي عن قلقهم من أن الشيخ سعد لن يتمكن من أداء اليمين الدستورية ذات الخطين والمقرر عقدها في 24 يناير 2006. وقالت الرئاسة في معرض حديثها عن الحجرة النبوية: لقد ظلت أم المؤمنين عائشة -رضوان الله عليها- تُقيم في الجزء الشمالي منها، ليس بينها وبين القبر ساتر، فلما توفي الصديق -رضي الله عنه- أذنت له أن يُدفن مع النبي -صلى الله عليه وسلم-، فدُفن خلف النبي بذراع، ورأسه مُقابل كتفيّه الشريفين، ولم تضع عائشة -رضي الله عنها- بينها وبين القبرين ساتراً، وقالت: "إنما هو زوجي وأبي". وبعد أن توفي الفاروق عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أذنت له بأن يُدفن مع صاحبيه، فدفن خلف الصديق بذراع، ورأسه يقابل كتفيه، فعند ذلك جعلت عائشة -رضي الله عنها- ساتراً بينها وبين القبور الشريفة، لأن عمرَ ليس بمحرم لها فاحترمت ذلك حتى بعد وفاته -رضي الله عنهم جميعاً-.
زوجات الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن انتي اجمل
أول صحيفة سعـودية تصــدرعلـى شبكـة الانتــرنت
صحيفة يومية تصدرها مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر
Friday 26th May, 2000 العدد:10102 الطبعةالاولـي الجمعة 22, صفر 1421
محليــات
** الرياض عبدالرحمن المصيبيح:
قوبلت موافقة المقام السامي الخاص بتحمل الدولة تأشيرات زوجات المعوقين بتقدير وترحاب بالغ من كافة المسئولين والمواطنين مؤكدين في تصاريح لالجزيرة ان هذه المكرمة تأتي امتداداً للرعاية الكريمة لهذه الفئة الغالية من مجتمعنا.
من جانبه عبر الدكتور عبدالعزيز المشاري عميد كلية الطب بجامعة الملك سعود والمشرف على المستشفيات الجامعية عن سعادته بالقرار الخاص بتحمل الدولة رسوم تأشيرات زوجات المعوقين وقال ان الدولة اعزها الله قد عودتنا مثل هذه القرارات التي سيكون لها عظيم ا لاثر في نفوس الجميع, والدولة حفظها الله نظرت الى الشخص المعوق كما نظرت الى الشخص السوي. مشيراً الى قرار معالي وزير الشئون البلدية والقروية الذي صدر بمراعاة احتياجات المعوقين في المرافق والمباني العامة وهذا عمل يشكرون عليه موضحاً ان المعوق له اموره الخاصة ويحتاج الى زيارة اكثر من جهة لانجاز ما يخصه فحينما توجد له هذه التسهيلات من مواقف للسيارات وسلالم وكراسي خاصة في دورات المياه وغيرها من الامور التي يحتاجها المعاق لاشك ان هذا عمل كبير تجاه هذا المعاق.
11- الأمير بندر بن عبدالعزيز. 12- الأمير مساعد بن عبدالعزيز. 13- الأمير عبدالمحسن بن عبدالعزيز. 14- الأمير مشعل بن عبدالعزيز. 15- الأمير سلطان بن عبدالعزيز. 16- الأمير عبدالرحمن بن عبدالعزيز. 17- الأمير متعب بن عبدالعزيز. 18- الأمير طلال بن عبدالعزيز. 19- الأمير مشاري بن عبدالعزيز. 20- الأمير بدر بن عبدالعزيز. 21- الأمير تركي بن عبدالعزيز. 22- الأمير نواف بن عبدالعزيز. 23- الأمير نايف بن عبدالعزيز. 24- الأمير فواز بن عبدالعزيز. 25- الأمير سلمان بن عبدالعزيز. 26- الأمير ماجد بن عبدالعزيز. 27- الأمير ثامر بن عبدالعزيز. 28- الأمير ممدوح بن عبدالعزيز. 29- الأمير عبدالإله بن عبدالعزيز. 30- الأمير سطام بن عبدالعزيز. زوجات الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن حجازي. 31- الأمير أحمد بن عبدالعزيز. 32- الأمير عبدالمجيد بن عبدالعزيز. 33- الأمير مشهور بن عبدالعزيز. 34- الأمير هذلول بن عبدالعزيز. 35- الأمير مقرن بن عبدالعزيز. 36- الأمير حمود بن عبدالعزيز. بنــات الملك عبدالعزيز:
01- الأميرة منيرة بنت عبدالعزيز. 02- الأميرة نورة (الأولى) بنت عبدالعزيز. 03- الأميرة سارة بنت عبدالعزيز. 04- الأميرة شيخة بنت عبدالعزيز. 05- الأميرة العنود بنت عبدالعزيز.
والجملة معطوفة على جملة { ألا تعبدوا إلا إياه} [ الإسراء: 23] لأنها من جملة ما قضى الله به. والإيتاء: الإعطاء. وهو حقيقة في إعطاء الأشياء ، ومجاز شائع في التمكين من الأمور المعنوية كحسن المعاملة والنصرة. ومنه قول النبي: ورجل آتاه الله الحِكمة فهو يقضي بها الحديث. وإطلاق الإيتاء هنا صالح للمعنيين كما هي طريقة القرآن في توفير المعاني وإيجاز الألفاظ. وقد بينت أدلّة شرعية حقوق ذي القربى ومراتبها: من واجبة مثل بعض النفقة على بعض القرابة مبينة شروطها عند الفقهاء ، ومن غير واجبة مثل الإحسان. وليس لهاته تعلق بحقوق قرابة النبي لأن حقوقهم في المال تقررت بعد الهجرة لما فرضت الزكاة وشرعت المغانم والأفياء وقسمتها. ولذلك حمل جمهور العلماء هذه الآية على حقوق قرابة النسب بين الناس. وعن علي زين العابدين أنها تشمل قرابة النبي. سورة الاسراء - اختبار تنافسي. والتعريف في { القربى} تعريف الجنس ، أي القربى منك ، وهو الذي يعبر عنه بأن ( ال) عوض عن المضاف إليه. وبمناسبة ذكر إيتاء ذي القربى عطف عليه من يماثله في استحقاق المواساة. وحق المسكين هو الصدقة. قال تعالى: { ولا تحضون على طعام المسكين} [ الفجر: 18] وقوله: { أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيماً ذا مقربة أو مسكيناً ذا متربة} [ البلد: 14 16].
سورة الاسراء - اختبار تنافسي
مقاصد سورة الإسراء
توحيد الله تعالى وتنزيهه عن كل نقصٍ، فقد بدأت الآيات بالتسبيح وتكرّرت آيات الحمد وشكر الله تعالى على نعمه، كما تحدّثت عن توحيد الله تعالى ولأحقيته في العبودية من دون شركاء. توضيح قاعدة الثواب والعقاب، فهما يخصان الفرد نفسه، فلو عمل صالحاً واهتدى فإنّ ذلك يفيده نفسه وليس غيره، كما أنّه إذا ضلّ واتّبع هواه فإنّ العقاب سيصيبه هو نفسه أيضاً، ولا يتحمّل أي شخصٍ وزر شخصٍ آخر. عدد الكلمات والحروف في سورة الإسراء - جمهرة العلوم. توضيح قاعدة مهمة من قواعد الله تعالى في محاسبة الخلق، فعز وجل لا يعاقب العباد من دون أن يرسل لهم الرسل لتوضيح أمور دينهم وإرشادهم إلى دين الحق. امتلاك الله تعالى للأمر كله فلا يملك أحداً من الخلق أي شيءٍ، فلا نافع ولا ضار غير الله تعالى. إعجاز القرآن الكريم لأنه من عنده عز وجل، ولا يمكن لأحد من المخلوقات الإيتيان بآيةٍ من مثله، فهو معجزة سيّدنا محمد صلّى الله عليه وسلّم الخالدة إلى يوم القيامة. توضيح الحكمة من نزول القرآن الكريم على دفعاتٍ بدلاً من دفعةٍ واحدةٍ، فيعود ذلك إلى إتاحة الفرصة أمام الناس باستيعاب أحكامه وتطبيقها وحفظ هذه الآيات، فلو نزل دفعةً واحدةً لشق على الناس استيعابه وبالتالي لشقّ عليهم اتّباع الدين الإسلامي.
معلومات عن سورة الإسراء - موضوع
[منار الهدى: 221]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): ( وكلماتها ألف وخمسمائة وثلاث وثلاثون). [القول الوجيز: 223] القول الثانى: عدد كلماتها ألف وخمسمائة وثلاث وستون كلمة
قالَ نظامُ الدينِ الحسنُ بنُ محمدٍ النيسابوريُّ (ت: 728هـ): (كلمها 1563). [غرائب القرآن:4/321] القول الثالث: عدد كلماتها ألف وخمسمائة وتسعة وخمسون كلمة
قالَ محمدُ بنُ عمرَ الجاويُّ (ت: 1316هـ): (ألف وخمسمائة وتسعة وخمسون كلمة). [مراح لبيد: 1/614]
17 رمضان 1434هـ/24-07-2013م, 12:03 PM
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 2, 672
الخلاف فى عدد حروف سورة الإسراء
القول الأول: عدد حروفها ستة آلاف وأربعمائة وستون حرفا
قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (وهي ستة ألف وأربعمائة وستون حرفا). [الكشف والبيان: 6/54]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وحروفها ستة آلاف وأربع مئة وستون حرفا). معلومات عن سورة الإسراء - موضوع. [البيان: 177]
قالَ نظامُ الدينِ الحسنُ بنُ محمدٍ النيسابوريُّ (ت: 728هـ): (حروفها 6460). [غرائب القرآن:4/321]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وهي ستّة آلاف وأربع مائة وستّون حرفا).
عدد الكلمات والحروف في سورة الإسراء - جمهرة العلوم
ذات صلة تعريف سورة الاسراء تعريف بسورة الإسراء
سورة الإسراء
سورة الإسراء من السور المكيّة التي نزلت آياتها في مكّة المكرّمة قبل هجرة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم إلى المدينة المنورة، وكان ذلك في السنة الحادية عشر من البعثة أي قبل الهجرة بقرابة السنة والشهرين، وعدد آياتها مئةٌ و أحد عشر آية. سميت سورة الإسراء بهذا الإسم لافتتاحها بقصة إسراء النبي محمد صلى الله عليه وسلّم من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، كما يُطلق عليها أيضاً (سورة بني اسرائيل)؛ لأنّها تحدّثت عن إفساد بني إسرائل في الأرض، ويطلق عليها أيضاً( سورة التسبيح)؛ لأنّها افتتحت بتسبيح الله تعالى وجاء ذِكر التسبيح في أكثر من موضعٍ في السورة. معلومات عن سورة الإسراء
لقد اتّصفت آيات سورة الإسراء بالطول نوعاً ما، كما أنها أخذت من خصائص السور المكية؛ لأنّها نزلت على سيّدنا محمد في مكّة، كما أنّها أخذت أيضاً خصائص السور المدنيّة؛ لأنّها كانت السورة الأخيرة التي نزلت قبل الهجرة إلى المدينة فكانت بمثابة التمهيد للعهد المدني. ركّزت سورة الإسراء على العقيدة وترسيخها في نفوس المسلمين، وتحدّثت عن قواعد السلوك الفردي والجماعي، بالإضافة إلى قصص بني إسرائيل وقصة سيدنا ادم وإبليس بشيءٍ من الإيجاز.
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
إعراب الآية 26 من سورة الإسراء - إعراب القرآن الكريم - سورة الإسراء: عدد الآيات 111 - - الصفحة 284 - الجزء 15. (وَآتِ) الواو عاطفة وآت أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله مستتر (ذَا) مفعول به أول منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة (الْقُرْبى) مضاف إليه (حَقَّهُ) مفعول به ثان والهاء مضاف إليه (وَالْمِسْكِينَ) معطوف على ذا (وَابْنَ) معطوف على ما سبق (السَّبِيلِ) مضاف إليه (وَلا) الواو عاطفة ولا ناهية (تُبَذِّرْ تَبْذِيراً) مضارع مجزوم ومفعوله المطلق وفاعله مستتر والجملة معطوفة. القرابة كلها متشعبة عن الأبوة فلا جرم انتقل من الكلام على حقوق الأبوين إلى الكلام على حقوق القرابة. وللقرابة حقّان: حق الصلة ، وحق المواساة. وقد جمعهما جنس الحق في قوله؛ { حقه}. والحوالة فيه على ما هو معروف وعلى أدلة أخرى. والخطاب لغير معين مثل قوله: { إما يبلغن عندك الكبر} [ الإسراء: 23]. والعدول عن الخطاب بالجمع في قوله: { ربكم أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين} [ الإسراء: 25] الآية إلى الخطاب بالإفراد بقوله: { وآت ذا القربى} تفنن لتجنب كراهة إعادة الصيغة الواحدة عدة مرات ، والمخاطب غير معين فهو في معنى الجمع.