(1)
إن المجتمع الفاضل الذي يقيمه الإسلام بهدى القرآن مجتمع له أدب رفيع ، ولكل فرد فيه كرامته التي لا تمس. وهي من كرامة المجموع. ولمز أي فرد هو لمز لذات النفس ، لأن الجماعة كلها وحدة ، كرامتها واحدة. والقرآن في هذه الآية يهتف للمؤمنين بذلك النداء الحبيب: { يا أيها الذين آمنوا}. وينهاهم أن يسخر قوم بقوم ، أي رجال برجال ، فلعلهم خير منهم عند الله ، أو أن يسخر نساء من نساء فلعلهن خير منهن في ميزان الله. وفي التعبير إيحاء خفي بأن القيم الظاهرة التي يراها الرجال في أنفسهم ويراها النساء في أنفسهن ليست هي القيم الحقيقية ، التي يوزن بها الناس. فهناك قيم أخرى ، قد تكون خافية عليهم ، يعلمها الله ، ويزن بها العباد. وقد يسخر الرجل الغني من الرجل الفقير. والرجل القوي من الرجل الضعيف ، والرجل السوي من الرجل المؤوف. وقد يسخر الذكي الماهر من الساذج الخام. وقد يسخر ذو الأولاد من العقيم. وذو العصبية من اليتيم... اية يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم. وقد تسخر الجميلة من القبيحة ، والشابة من العجوز ، والمعتدلة من المشوهة ، والغنية من الفقيرة.. ولكن هذه وأمثالها من قيم الأرض ليست هي المقياس ، فميزان الله يرفع ويخفض بغير هذه الموازين! ولكن القرآن لا يكتفي بهذا الإحياء ، بل يستجيش عاطفة الأخوة الإيمانية ، ويذكر الذين آمنوا بأنهم نفس واحدة من يلمزها فقد لمزها { ولا تلمزوا أنفسكم}.. واللمز: العيب.
- قال الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم
- (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ﴾ تدل - الشامل الذكي
- أفضل 10 شهادات في مجال تكنولوجيا المعلومات
- إدراج وبدء تداول أسهم «أكوا باور» بالسوق المالية السعودية غدًا | رواتب السعودية
قال الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم
أسلوب السخرية من الناس والاستهزاء بهم، هو أحد الأساليب المشينة التي قد تُورث الضغائن والأحقاد والتقاطع والتدابر، وقد نهانا عنها القرآن؛ فقد قال تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ " الحجرات: 11. كما أن الاستهزاء والسخرية بالناس آيةٌ دالة على الجهل وعلامة من علاماته؛ والسخرية والاستهزاء فيهما غرورٌ وكبرٌ، فإنه لا يستهزئ أحدٌ بأحد إلا ويرى أنه أفضل منه، والأفضلية قيَّدها الله تعالى بقيد...
ْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ " الحجرات: 11. كما أن الاستهزاء والسخرية بالناس آيةٌ دالة على الجهل وعلامة من علاماته؛ والسخرية والاستهزاء فيهما غرورٌ وكبرٌ، فإنه لا يستهزئ أحدٌ بأحد إلا ويرى أنه أفضل منه، والأفضلية قيَّدها الله تعالى بقيد التقوى؛ حيث قال سبحانه " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ " الحجرات: 13.
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ﴾ تدل - الشامل الذكي
وقد ذكروا فى سبب نزول هذه الآية روايات منها: أنها نزلت فى قوم من بنى تميم ، سخروا من بلال ، وسلمان ، وعمار ، وخباب.. لما رأوا من رثاثة حالهم ، وقلة ذات يدهم. ومن المعروف بين العلماء ، أن العبرة بعموم اللفظ ، لا بخصوص السبب. وقوله: ( يَسْخَرْ) من السخرية ، وهى احتقار الشخص لغيره بالقول أو بالفعل ، يقال: سخر فلان من فلان ، إذا استهزأ به ، وجعله مثار الضحك ، ومنه قوله – تعالى – حكاية من نوح مع قومه: (.. قَالَ إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ) قال صاحب الكشاف: والقوم: الرجال خاصة ، لأنهم القوام بأمور النساء.. واختصاص القوم بالرجال صريح فى الآية ، وفى قوله الشاعر: أقوم آل حصن أم نساء. وأما قولهم فى قوم فرعون وقوم عاد: هم الذكور والإِناث ، فليس لفظ القوم بمتعاطف للفريقين ، ولكن قصد ذكر الذكور ، وترك ذكر الإِناث لأنهن توابع لرجالهن. أى: يا من آمنتم بالله حق الإِيمان ، لا يحترق بعضكم بعضا ولا يستهزئ بعضكم من بعض. قال الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم. وقوله: ( عسى أَن يَكُونُواْ خَيْراً مِّنْهُمْ) تعليل للنهى عن السخرية. أى: عسى أن يكون المسخور منه خيرا عند الله – تعالى – من الساخر ، إذ أقدار الناس عنده – تعالى – ليست على حسب المظاهر والأحساب.. وإنما هى على حسب قوة الإِيمان ، وحسن العمل.
وقوله: ( وَلاَ نِسَآءٌ مِّن نِّسَآءٍ عسى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ) معطوف على النهى السابق ، فى ذكر النساء بعد القوم قرينة على أن المراد بالقوم الرجال خاصة. أى: عليكم يا معشر الرجال أن تبتعدوا عن احتقار غيركم من الرجال ، وعليكن يا جماعة النساء أن تقلعن إقلاعا تاما من السخرية من غيركن. ونكر – سبحانه – لفظ ( قَوْمٌ) و ( نِسَآءٌ) للإِشعار بأن هذا النهى موجه إلى جميع الرجال والنساء ، لأن هذه السخرية منهى عنها بالنسبة للجميع. وأخيرا،،،،؛ يمكنكم طرح ماتريدون خلال البحث في موقعنا المتميز راصد المعلومات،،،،، موقع ابحث وثقف نفسك؛؛؛ معلومات دقيقة حول العالم ////
نتمنالكم زوارنا الكرام في منصة موقعنا راصد المعلومات أوقاتاً ممتعة بحصولكم على ما ينال اعجابكم وما تبحثون عنه.
منافسون شركة أكوا باور
أكوا باور مع أهم منافسيها
أكوا باور
سيجنفاي العربية السعودية
ايه بي بي السعودية
المدراء المنافسون لـ بادي بادماناثن
بادي بادماناثن مع أهم منافسيه
حسن عبدالله الصومالي
نايف عبدالرحمن السديس
بادي بادماناثن
فهد عبدالمحسن الرشيد
سليمان بن سعد الحميّد
أفضل 10 شهادات في مجال تكنولوجيا المعلومات
0 تصويتات
1 إجابة
12 مشاهدات
إدراج وبدء تداول أسهم «أكوا باور» بالسوق المالية السعودية غدًا | رواتب السعودية
نشر في: 12 يناير، 2022 -
بواسطة:
وظائف بشركة أكوا باور في الرياض
1- مشرف الامتثال
شهادة بكالوريوس في تخصصات القانون
سنتين خبرة في مجال الامتثال. إدراج وبدء تداول أسهم «أكوا باور» بالسوق المالية السعودية غدًا | رواتب السعودية. 2- مشرف المحفظة
شهادة بكالوريوس في تخصصات المحاسبة او المالية
ثلاث سنوات خبرة في مجال ذي صلة. 3- مدير تنفيذي – إدارة الاتصالات الخارجية
شهادة بكالوريوس أو الماجستير في تخصصات الاتصال والإعلام او الصحافة او العلاقات العامة
عشر سنوات خبرة في مجال ذي صلة. 4- مدير الاتصال المؤسسي
شهادة بكالوريوس في تخصصات الاتصال والإعلام او الصحافة او العلاقات العامة او التسويق
ثماني سنوات خبرة في مجال ذي صلة. التقديم من هنا
تاريخ النشر: 2022-01-12 14:38:52
33 مليار سعودي إلى 5. 19 مليار ريال سعودي
2013-06-02
زيادة رأس المال من 4. 60 مليار ريال سعودي إلى 5. 33 مليار ريال سعودي
2013-01-12
زيادة رأس المال من 3. أفضل 10 شهادات في مجال تكنولوجيا المعلومات. 71 مليار ريال سعودي إلى 4. 60 مليار ريال سعودي
2010-06-24
زيادة رأس المال من 3. 36 مليار ريال سعودي إلى 3. 71 مليار سعودي
2008-11-11
زيادة رأس المال من 2. 92 مليار ريال سعودي إلى 3. 36 مليار سعودي
2008-07-13
تأسست الشركة كشركة سعودية مساهمة مقفلة تحت اسم شركة أعمال المياة و الطاقة الدولية برأس مال قدره 2. 92 مليار ريال سعودي