و في معاني الأخبار، بإسناده إلى أبي الجارود عن أبي جعفر عن أبيه عن جده (عليهم السلام) عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في حديث: أنه قال في علي (عليه السلام) إنه الإمام الذي أحصى الله تبارك و تعالى فيه علم كل شيء. أقول: الحديثان لو صحا لم يكونا من التفسير في شيء بل مضمونهما من بطن القرآن و إشاراته، و لا مانع من أن يرزق الله عبدا وحده و أخلص العبودية له العلم بما في الكتاب المبين و هو (عليه السلام) سيد الموحدين بعد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم).
أفلا يتدبرون القرآن {وكل شيء أحصيناه في إمام مبين}
ومنه: رواية أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: سَمِعْتُه يَقُولُ: "اتَّقُوا الْمُحَقَّرَاتِ مِنَ الذُّنُوبِ فَإِنَّ لَهَا طَالِبًا يَقُولُ أَحَدُكُمْ: أُذْنِبُ وأَسْتَغْفِرُ إِنَّ اللَّه عَزَّ وجَلَّ يَقُولُ: ﴿ونَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وآثارَهُمْ وكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناه فِي إِمامٍ مُبِينٍ﴾ وقَالَ عَزَّ وجَلَّ: ﴿إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّماواتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا الله إِنَّ الله لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾ " ( [13]). والمتحصَّل أنَّ المعنى الظاهر لقوله تعالى: ﴿وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ﴾ هو الكتاب المبين لكنَّ ذلك لا ينفي أن يكون للآية تأويلًا يكون بمثابة المعنى الباطن للآية فإنَّ للقرآن ظهرًا وبطنًا كما نصَّت على ذلك الروايات الواردة عن الرسول (ص) وأهل بيته (ع)(14)، والعلم بباطن القرآن لا يُتاح إلا من طريق الوحي، وهو بعضُ ما يعنيه قوله تعالى: ﴿وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ﴾ فالراسخون في العلم وهم الرسول (ص) وأهل بيته (ع) يعلمون بتأويل القرآن من طريق ما تلقَّاه الرسول (ص) عن ربِّه جلَّ وعلا.
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد وآل محمد إِنـَّا نَحْن ُنُحْي ِ الْمَوْتى وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ وَكُلَّ شَيءٍْ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ}
ان هذا المقطع من الاية وهو (. وَكُلَّ شَيءٍْ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ} وردة عدة روايات تشير على المقود بهاذة الاية هو الامام علي (عليه السلام)
وإنه وصية الرسول الأعظم(صلى الله عليه وآله وسلم) لأمير المؤمنين(عليه السلام). ويستدل لهذا ما ورد عن الإمام الكاظم(عليه السلام) قال: (( قلت لأبي عبد الله(عليه السلام): أليس كان أمير المؤمنين(عليه السلام) كاتب الوصية
ورسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)
المملي عليه وجبرائيل والملائكة المقربون شهود … - (وكان في الوصية) – سنن الله وسنن رسوله(صلى الله عليه وآله وسلم) قال الإمام الكاظم(عليه السلام): أكان في الوصية توثبهم وخلافهم على أمير المؤمنين(عليه السلام)
قال أبو عبد الله الصادق(عليه السلام): نعم والله شيئاً شيئا ، وحرفاً حرفاً ، أما سمعت قول الله(عز وجل):
{ إِنـَّا نَحْن ُنُحْي ِ الْمَوْتىوَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ وَكُلَّ شَيءٍْ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ}. المقصود بالإمام هو إمام الحق أمير المؤمنين(عليه السلام).
الأعصاب الشوكية (بالأنجليزية: Spinal Nerves) وهي واحد وثلاثين زوجاً من الأعصاب تخرج من النخاع الشوكي على شكل جذري؛ أمامي حركي، وخلفي حسي. أي أنها جميعها حسية حركية. وتقسم كالتالي: ثمانية أزواج عنقية، واثنا عشر زوجاً صدرية، وخمسة أزواج قطنية، وخمسة أزواج عجزية، وزوج واحد عصعصي. وبما أن النخاع الشوكي ينتهي عند الفقرة القطنية الأولى، فإن الأعصاب تسير إلى الأسفل على شكل ضفيرة سميت ذنب الحصان (بالأنجليزية:Qauda Equina). الجذر الأمامي يتألف من حزمة من ألياف عصبية صادرة (بالأنجليزية: Efferent N) تنقل الأوامر من الجهاز العصبي المركزي إلى الأعضاء المنفذة ، في العضلات الهيكلية ويؤدي إلى حركتها لذا فهي أعصاب حركية وتتوضع خلاياها في القرن الأمامي للمادة الرمادية من النخاع الشوكي. يتألف الجذر الخلفي من ألياف عصبية واردة (بالأنجليزية: Afferent N) تحمل السيالات العصبية من الأطراف والجلد إلى الجهاز العصبي المركزي ، وهي تنقل المعلومات عن حاسة الألم، اللمس، الحرارة، والاحتكاك ، لذا فهي أعصاب حسية. أقسام الجهاز العصبي الطرفي - JUMP Academy. يتحد الجذران الخلفي والأمامي عند الفتحة بين الفقرات مكونان عصباً شوكياً واحداً. ثالثاً: الجهاز العصبي الذاتي
يشمل النظام الودي ونظير الودي.
الوحدة الأساسية في الجهاز العصبي - تعلم
هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟
يمكنك الحصول على استشارة مجانية لأول مرة عند الاشتراك
causes
physiology
symptoms
diagnosis
treatment
living
prevention
complications
prognosis
term_references
الكلمات مفتاحية
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
أسئلة وإجابات مجانية مقترحة
أحدث الفيديوهات الطبية
عرض كل الفيديوهات الطبية
24 أكتوبر 2018
8885
1 أكتوبر 2014
28476
أقسام الجهاز العصبي الطرفي - Jump Academy
طبيبك سوف يختبر رد فعلك من خلال ضرب ركبتك في مكان معين لمعرفة ما إذا كانت ساقك ستتحرك بدون أن تقوم بالتفكير فيها.
اقسام الجهاز العصبي - المطابقة
ما هو الجهاز العصبي الذاتي
جهاز عصبي ذاتي: الجهاز العصبي الذاتي أحد أقسام الجهاز العصبي في الكائنات الحية العليا ، يختص بالتحكم بالوظائف الحيوية الذاتية اللاإرادية. أي تجمع لأجسام الخلايا العصبية (العصبونات) يشكل ضمن المخ ما يدعى بالنواة في حين تدعى هذه التجمعات خارج المخ بالعقد. اقسام الجهاز العصبي - المطابقة. من هذه التجمعات (النوى و العقد) تنبثق معظم الأعصاب التي ندعوها أعصابا إرادية إذا كانت صادرة عن المخ أو أعصابا `ذاتية (لاإرادية) إذا كانت صادرة عن العقد العصبية المحيطية. بشكل عام فإن الأعصاب الذاتية تصل إلى معظم أعضاء الجسم عدا العضلات الحمراء المخططة التي ندعوها أيضا بالإرادية فتعصّب بأعصاب إرادية (لتؤمن لنا إرادة الحركة). بشكل عام الأعصاب الذاتية تحوي عقدا في منتصفها يقسمها إلى أعصاب تلقائية سابقة للعقد و أعصاب ذاتية لاحقة للعقد ، و هذه الأعصاب اللاحقة للعقد غالبا ما تكون فاقدة للغلاف الميليني. حسب نوع العقد التي ينشأ عنها العصب يمكن تقسيمها إلى أعصاب ودية و أعصاب نظيرة الودية ، و بشكل عام يكون انتشار الأعصاب الودية في الجسم أوسع و أشمل من انتشار الأعصاب نظيرة الودية. أما العقد في الأعصاب نظيرة الودية فتكون أقرب للعضو المعصّب و أحيانا تقع فيه.
لحسن الحظ، الجهاز العصبي التلقائي يقوم بهذه الأشياء دون أن نطلب. 2 الجهاز العصبي الجسدي هي الأعصاب التي نتحكم بها بشكل منتظم، مثل القفز بـ أرجلنا أو تحريك ذراعنا. الخلايا العصبية (العصبون): يتكون كل عصب من العديد من الخلايا التي تُسمى بـ ( الخلايا العصبية أو العصبونات). و حتى تعرفوا المزيد عن الخلايا العصبية، دعونا نتكلم عن الخلايا العصبية الحركية: كل خلية عصبية حركية بها ثلاثة أجزاء هامة: جسم الخلية ، و التشعبات، و المحور العصبي. التشعبات: هي فروع من جسم الخلية الرئيسي. و هذه التشعبات تقوم بالتواصل مع التشعبات الموجودة في الخلية التالية لها بواسطة شئ يسمى ( المشبك أو التشابك العصبي). المحور العصبي: يقوم بالتوصيل بين العضلات و يخبرهم بما يجب أن يقوموا به. رد الفعل: أجسامنا ذكية بشكل هائل. و أحياناً نحتاج إلى التحرك بسرعة، و لكن المخ ليس لديه وقت للتفكير في هذه الحركة. اقسام الجهاز العصبي المركزي. لذلك فإن جسمنا يتجاوز دور المخ و يتحرك بشكل عشوائي. يحدث هذا عندما نلمس شيئا ساخناً. فتقوم يدنا بالحركة قبل أن يخبرها المخ بذلك. و لكن المخ يعرف في النهاية ماذا حدث، لكن أجسامنا فعلت الشيء الذكي و تحركت أولاً قبل أن تتلقى إشارة من المخ.