إذا كنت تشعر بخجل بشأن التتغييرات في الجلد، استخدم مستحضرات التجميل أو مستحضر التسمير الذاتي لتغطية المنطقة المُصابة.
ابرة توحيد اللون - ووردز
وذكر أنه إذا كان البهاق منتشرًا بجسم المصـاب بنسبة 80% فما فوق ولا يستجيب للعلاج الموضعي والضوئي والليزر، ولا لزراعة الخلايا الصبغية؛ يستخدم كريم إزالة اللون «البنكوين»، وهو آمن تحت الإشراف الطبي. اقرأ أيضًا:بالفيديو.. ابرة توحيد اللون - ووردز. الطفلة الشجاعة نورة المهوس توجه رسالة لمرضى البهاقبالفيديو.. طبيب جلدية يحذر من «إبر توحيد اللون» على مرضى البهاق الصحة توضح عدوى البهاق ومتخصص يحذر من إبر السعودية كانت هذه تفاصيل الصحة توضح «عدوى البهاق».. ومتخصص يحذر من «إبر توحيد اللون» نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة عاجل وقد قام فريق التحرير في صحافة نت السعودية بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة
الصحة توضح «عدوى البهاق».. ومتخصص يحذر من «إبر توحيد اللون» | صحافة اليمن
بعد تداول أن غرامتها 5 آلاف ريال.. 'المرور' يوضح عقوبة القيادة على أكتاف الطريق بعد تداول أن غرامتها 5 آلاف ريال.. 'المرور' يوضح عقوبة القيادة على أكتاف الطريق
أخبار 24 | طبيب جلدية يوضح خطورة إبر توحيد اللون على مرضى البهاق (فيديو)
صحيفة عاجل (الأخبار) | 2020/7/29 | 93 قراءة
توحيد لون البشرة؛ لمرضى البهاق - YouTube
وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: شهدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة أشهر يأتي كل يوم باب علي بن أبي طالب عند وقت كل صلاة فيقول: "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهل البيت، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. الصلاة رحمكم الله" كل يوم خمس مرات. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٣١٨. وأخرج الطبراني عن أبي الحمراء قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي باب علي وفاطمة ستة أشهر فيقول: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. -
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٣١٨
قوله تعالى في وجهة نظر السيد الطباطبائي:: « إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » كلمة «إنما» تدل على حصر الإرادة في إذهاب الرجس و التطهير و كلمة أهل البيت سواء كان لمجرد الاختصاص أو مدحا أو نداء يدل على اختصاص إذهاب الرجس و التطهير بالمخاطبين بقوله: «عنكم»، ففي الآية في الحقيقة قصران قصر الإرادة في إذهاب الرجس و التطهير و قصر إذهاب الرجس و التطهير في أهل البيت. و ليس المراد بأهل البيت نساء النبي خاصة لمكان الخطاب الذي في قوله: «عنكم» و لم يقل: عنكن فأما أن يكون الخطاب لهن و لغيرهن كما قيل: إن المراد بأهل البيت أهل البيت الحرام و هم المتقون لقوله تعالى: «إن أولياؤه إلا المتقون» أو أهل مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أو أهل بيت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و هم الذين يصدق عليهم عرفا أهل بيته من أزواجه و أقربائه و هم آل عباس و آل عقيل و آل جعفر و آل علي أو النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و أزواجه، و لعل هذا هو المراد مما نسب إلى عكرمة و عروة أنها في أزواج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) خاصة. أو يكون الخطاب لغيرهن كما قيل: إنهم أقرباء النبي من آل عباس و آل عقيل و آل جعفر و آل علي.
2. عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي ( صلَّى الله عليه و آله) قال: لما نزلت هذه الآية على النبي ( صلَّى الله عليه و آله): ﴿... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ 4 في بيت أم سلمة ، فدعا فاطمة و حسناً و حسيناً ، و علي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ، ثم قال: " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً ". قالت أم سلمة: و أنا معهم يا نبي الله ؟ قال: " أنت على مكانك و أنت على خير " 6. عن أم سلمة قالت: في بيتي نزلت: ﴿... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ... ﴾ 4 فأرسل رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله) إلى علي و فاطمة و الحسن و الحسين فقال: " هؤلاء أهل بيتي " 7. نعم لقد صرّح الرسول ( صلَّى الله عليه و آله) بمقصوده من أهل البيت و بيّن ذلك حيث قال: " إن لكلِّ نبيِ أهلاً و ثِقْلاً ، و هؤلاء يعني علياً و فاطمة و الحسن و الحسين أهل بيتي و ثِقْلي " 8. و قال ( صلَّى الله عليه و آله): " مَن كان له من أنبياءِ ثِقْل فعَليّ و فاطمة و الحسن و الحسين أهل بيتي و ثِقْلي " 9. هذا و تدل الأحاديث الواردة في تفسير آية المباهلة 10.