مجزرة كرينك امتداد لمجزرة فض الاعتصام
شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان
دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا
منتديات سودانيزاونلاين
مكتبة الفساد
ابحث
اخبار و بيانات
مواضيع توثيقية
منبر الشعبية
اراء حرة و مقالات
مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات
News and Press Releases
اتصل بنا
Articles and Views
English Forum
ناس الزقازيق
حديث الصلاة عماد الدين من اقامها فقد اقام الدين ومن هدمها فقد هدم الدين وخطبة د. محمد راتب النابلسى
09:01 AM Feb, 16 2015 سودانيز أون لاين بشرى مبارك ود السقاى - بيرمنجهام مكتبتي في سودانيزاونلاين نطل الييكم بعد غياب يومين وكنت أحسبه دهراً!! نسأل الله أن لا نغيييب عنكم فى شينه والحمد لله أن الغياب لم يكن ايام الجمعة او الاثنين حيث الدرس اليومى بعد صلاة الفجر من بيرمنجهام والحمد لله اليوم الاثنين 27 ربيع الثانى الموافق 16 فبراير قد تعافى الكمبيوتر وأشتغل دون الحاجه الى إرساله للخبير الاخ المهندس بابكر العميرى ، ونقدم لكم الدرس اليوم من مسجد الوم رووك من بيرمنجهام ولكن لشيخ ضيف هو الشيخ عبدالباسط قدم الدرس عن الحديث الصلاة عماد الدين وقدمه بالاوردو ولم يقدمه باللغة الانجليزية.
حديث الصلاة عماد الدين
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والعظات والذكر الحكيم، واستغفروا الله يغفر لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم.
11 وقال أبو الدرداء: "لا إيمان لمن لا صلاة له". 12 وقال ابن عباس: "من ترك الصلاة فقد كفر". هذا مذهب عمر، وعلي، وابن مسعود، وحذيفة، وسعد بن أبي وقاص، وابن عباس من الصحابة، ولم يوجد لهم مخالف. الآثار عن التابعين وتابعيهم هذا مذهب نافع مولى ابن عمر، قال معبد بن عبيد الله الجزري: (قلت لنافع: رجل أقر بما أنزل الله تعالى وبما بين نبي الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: أترك الصلاة وأنا أعرف أنها حق من الله تعالى؟ قال: ذاك كافر؛ ثم انتزع يده من يدي غضباناً مولياً). وأيوب السختياني رحمه الله قال: (ترك الصلاة كفر لا يختلف فيه). وعبد الله بن المبارك رحمه الله، قال يحيى بن معين: (قيل لعبد الله بن المبارك: إن هؤلاء يقولون من لم يصم ولم يصل بعد أن يقر به فهو مؤمن مستكمل الإيمان؟ قال: لا نقول نحن كما يقول هؤلاء ـ يعني المرجئة ـ من ترك الصلاة متعمداً من غير علة، حتى أدخل وقتاً في وقت فهو كافر). وسئل أحمد بن حنبل رحمه الله عمن ترك الصلاة متعمداً؟ فقال: (لا يكفر أحد بذنب إلا تارك الصلاة عمداً، فإن ترك صلاة إلى أن يدخل وقت صلاة أخرى يستتاب ثلاثاً). الصلاة عمود الدين - منار الإسلام. وسئل صدقة بن فضل عن تارك الصلاة، فقال: (كافر). وقال محمد بن نصر المروذي في كتابه القيم "تعظيم قدر الصلاة"13: (سمعت إسحاق بن راهويه يقول: قد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تارك الصلاة كافر، وكذلك كان رأي أهل العلم من لدن النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا، أن تارك الصلاة عمداً من غير عذر حتى يذهب وقتها كافر).
من الآثار المترتبة على الألم العضلي الليفي، صعوبة الإدراك والتفكير المنتظم، كذلك التقلبات المزاجية المختلفة، والتي قد تصل إلى الاكتئاب، لذا من الضروري أن يعمل المريض على مساعدة نفسه، كذلك المحيطون به، لمحاولة التغلب على هذه الأعراض، وتحسين أداء الشخص الوظيفي، وسير حياته اليومية بشكل طبيعي دون أية عراقيل. الألم العضلي الليفي (الفيبروميالغيا) - Afiyati - عافيتي. متلازمة الألم العضلي الليفي يُعَرَف الألم الليفي العضلي والذي يعرف أيضًا باسم فيبروميالغيا، بأنه اضطراب يصيب الجسم، يتسبب في إحداث آلام واسعة المدى في جميع أنحاء بنية الجسم العضلية، مما يؤدي إلى شعور الفرد بالإرهاق الدائم، كذلك بعض الاضطرابات المتعلقة بالحالة المزاجية، بالإضافة إلى اضطرابات النوم والذاكرة. يكون الشخص المصاب بهذا الاضطراب أكثر حساسية وتأثرا مقارنةً بالمحيطين به، وهو ما يسمى بمعالجة إدراك الألم غير الطبيعي، إذ يعتقد الباحثون أن الاضطراب الليفي يزيد من شعور الفرد بالإحساس والألم، من خلال التأثير على طريقة معالجة الدماغ، والحبل النخاعي الناقل للإشارات. أعراضه غالبًا ما تبدأ الأعراض في الظهور بعد وقوع حادث معين، مثل الإصابة الجسدية، أو الإصابة بعدوى والضغط النفسي الشديد، كذلك إجراء جراحة، ولكن هذا لا ينفي إمكانية حدوث الاضطراب وتزايد أعراضه تدريجيًا، دون حدوث أية أسباب محفزة، ويعتقد العلماء أن النساء أكثر عرضة، للإصابة بالتهاب العضل الليفي مقارنةً بالرجال، والذي تتمثل أعراضه فيما يلي: ألم شديد في الوجه والفك، والذي يتضمن الاضطرابات المعروفة باسم متلازمة المفصل الصدغي الفكي.
الألم العضلي الليفي (الفيبروميالغيا) - Afiyati - عافيتي
غالبًا ما يتم تحقيق ذلك من خلال نهج ذي شقين للرعاية الذاتية والأدوية. ينصح بالحذر إذا تم استخدام مضادات الالتهاب غير الستيروئيدية لفترة طويلة من الزمن كما هو الحال عادة في إدارة حالة الألم المزمن. تشمل الأدوية الشائعة لألم العضلات الليفية ما يلي: مسكنات الألم يمكن أن تساعد مسكنات الألم التي لا تستلزم وصفة طبية مثل: الأسبرين. الإيبوبروفين (أدفيل). الأسيتامينوفين (تايلينول). نابروكسين الصوديوم تم وصف المخدرات مثل ترامادول (Ultram)، وهو مادة أفيونية، في السابق لتخفيف الألم. ومع ذلك، أظهرت الأبحاث أنها ليست فعالة. أيضا، يتم زيادة جرعة المخدرات عادة بسرعة ، والتي يمكن أن تشكل خطرا على صحة أولئك الذين وصفت لهم هذه الأدوية. يوصي معظم مقدمي الرعاية الصحية بتجنب المخدرات لعلاج الألم العضلي الليفي. مضادات الاكتئاب تستخدم مضادات الاكتئاب مثل دولوكستين وmilnacipran HCL في بعض الأحيان لعلاج الألم والتعب من الألم العضلي الليفي. قد تساعد هذه الأدوية أيضًا في تحسين جودة النوم والعمل على إعادة توازن الناقلات العصبية. الأدوية المضادة للنوبات تم تصميم جابابنتين (Neurontin) لعلاج الصرع ، ولكنه قد يساعد أيضًا في تقليل الأعراض لدى الأشخاص الذين يعانون من الألم العضلي الليفي.
الإجهاد البدني من أكثر الأسباب التي تؤدي إلى اضطراب التهاب العضل الليفي، حيث يساعد في خلل عمل المخ في كيفية التعامل مع الألم وتسكينه. أعراض الإلتهاب العضلي الليفي
هناك بعض الأعراض التي تشعر بها في حالة إصابتك بـ الإلتهاب العضلي الليفي والتي سوف نتناولها من خلال السطور التالية:
الشعور بالألم الشديد في عدة مناطق بالجسم في كلا جانبي الجسم، وأعلى وأسفل الوسط والكتف. الشعور بالإرهاق والتعب المستمر وقلة النوم والتعرض إلى انقطاع النفس أثناء النوم. صعوبات في الفهم والإدراك وعدم القدرة على التركيز والانتباه فهي من أهم أعراض الإلتهاب العضلي الليفي. التعرض للرطوبة أو البرودة والتعب الشديد
الشعور بالتوتر والضغط النفسي والاكتئاب. التعرض للإصابة بمتلازمة القولون العصبي
الشعور بالصداع النصفي وأنواع من الصداع الأخرى. التعرض لالتهاب المثانة الخلالي
حدوث اضطرابات في المفصل الصدغي الفكي
كيفية تشخيص الإلتهاب العضلي الليفي
يوجد عدة طرق يعتمد عليها الطبيب المختص بـ "دوكسبرت هيلث" ليتم تشخيص الإلتهاب العضلي الليفي وبناءاً عليها يتم وضع خطط العلاج المناسبة لطبيعة كل حالة ومن ضمن طرق التشخيص الأتي:
إجراء فحوصات الدم لتأكيد تشخيص الإصابة بالإلتهاب العضلي الليفي، وتشمل اختبارات الدم على الآتي:
عمل فحص صورة الدم الكاملة
قياس معدل سرعة ترسب الدم في الجسم.