أما في الكتابة: فالتنوين عبارة عن فتحتين، توضعان في آخر الاسم النكرة، الذي خلا من (ال) التعريف والإضافة، مثل: رجلا، رجل، رجل. 3- (تسع وتسعون) العدد نوعان: أ- صريح: وهو الأعداد المعرفة ب- مبهم: وهو الذي يدل عليه بكنايات العدد (كم- كأين- كذا) ويحتاج العدد، صريحا كان أو مبهما، إلى تمييز يكشف إبهامه. ولتمييز العدد أحكام نوجزها بما يلي: أ- الأعداد من (3- 10) يكون تمييزها جمعا مجرورا بالإضافة، مثل: (قرأت ثلاثة كتب). ب- الأعداد من (11- 99) يكون تمييزها مفردا منصوبا، مثل: (إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً).
- 4 قصص مضحكة عن جحا قصيرة ورائعة للغاية
- قصص مضحكة جدا قصيرة للاطفال قصة قصة جدو يحصل على عمل - موسوعة الشعراء والقصائد
وجملة: (أناب) لا محلّ لها معطوفة على جملة استغفر. وجملة: (خرّ) لا محلّ لها معطوفة على جملة استغفر. (25) الفاء عاطفة (له) متعلّق ب (غفرنا)، والإشارة في (ذلك) إلى الذنب الواو عاطفة (له) الثاني متعلّق بخبر إنّ (عندنا) ظرف منصوب متعلّق بالخبر، اللام للتوكيد (زلفي) اسم إنّ منصوب، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة. وجملة: (غفرنا له) لا محلّ لها معطوفة على جملة استغفر... وجملة: (إنّ له لزلفى) لا محلّ لها معطوفة على جملة غفرنا. (26) (خليفة) مفعول به ثان منصوب (في الأرض) متعلّق بنعت لخليفة الفاء لربط المسبّب بالسبب (بين) ظرف منصوب متعلّق ب (احكم) (بالحقّ) متعلّق بحال من فاعل احكم الواو عاطفة (لا) ناهية جازمة، وحرّك الفعل (تتّبع) بالكسر لالتقاء الساكنين الفاء فاء السببيّة (يضلّك) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء (عن سبيل) متعلّق ب (يضلّ). والمصدر المؤوّل (أن يضلّك.. ) في محلّ رفع معطوف على مصدر مأخوذ من النهي السابق أي: لا يكن منك اتّباع للهوى فإضلال منه عن سبيل اللّه. (عن سبيل) الثاني متعلّق ب (يضلّون) أي يبتعدون (لهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ عذاب (ما) حرف مصدريّ. والمصدر المؤوّل (ما نسوا.. ) في محلّ جرّ ب الباء متعلّق ب (عذاب... ) والباء للسببيّة.
البلاغة: 1- العدول عن الاسمية إلى الفعلية: في قوله تعالى: (يُسَبِّحْنَ). العدول عن مسبحات، مع أن الأصل في الحال الإفراد، للدلالة على تجدد التسبيح حالا بعد حال، نظير ما في قول الأعشى: لعمري لقد لاحت عيون كثيرة ** إلى ضوء نار في يفاع تحرق ولو قال محرقة لم يكن له ذلك الوقع. 2- الطباق: في قوله تعالى: (بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْراقِ) طباق بديع بين صلاة العشاء وصلاة الضحى. الفوائد: 1- (ذا الأيد) ذا- بمعنى صاحب، وهي اسم من الأسماء الخمسة في حالة النّصب، والأسماء الخمسة ترفع بالواو، مثل: أخوك طالب نظيف- ذو العقل يشقى في النعيم بعقله. ب- وتنصب الأسماء الخمسة بالألف مثل: إن أخاك تلميذ نشيط. ج- وتجر الأسماء الخمسة بالياء، مثل: كم لأخيك من فضل عليك، كن عونا لذي الحاجة. ولا تعرب الأسماء الخمسة هذا الإعراب إلا بالشروط الآتية: أ- أن تكون مفردة (غير مثناة ولا مجموعة). ب- أن تكون مكبرة (غير مصغرة) ج- أن تضاف لغير ياء المتكلّم. 2- (كلّ) تنوين العوض: وهو إما أن يكون عوضا عن مفرد وهو ما يلحق- كلا وبعضا وأيّا- عوضا عما تضاف إليه، نحو: كلّ له أواب، أي كل شيء له أواب، وإمّا أن يكون عوضا عن جملة وهو ما يلحق إذ عوضا عن جملة تكون بعدها، مثل: (فَلَوْ لا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ) أي: حين إذ بلغت الروح الحلقوم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 25 محرم 1425 هـ - 16-3-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 45724
170164
0
352
السؤال
ما هو تفسير الآية رقم 23من سورة ص وما أسباب نزولها
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالآية المشار إليها هي قوله تعالى: [ إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً](ص: 23). قال الإمام البيضاوي في تفسير هذه الآية: "إن هذا أخي" بالدين أو بالصحبة. "له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة": هي الأنثى من الضأن، وقد يكنى بها عن المرأة، والكناية والتمثيل فيما يساق للتعريض أبلغ في المقصود، وقرئ: "تَسع وتسعون" بفتح التاء، ونِعجة بكسر النون، وقرأ حفص بفتح ياء "لي نعجة". "فقال أكفلنيها": ملكنيها، وحقيقته اجعلني أكفلها كما أكفل ما تحت يدي، وقيل اجعلها كفلي أي نصيبي، "وعزني في الخطاب" وغلبني في مخاطبته إياي محاجة بأن جاء بحجاج لم أقدر على رده، أو في مغالبته إياي في الخطبة يقال: خطبت المرأة وخطبها هو فخاطبني خطابا حيث زوجها دوني، وقرئ "وعازني" أي غالبني" "وعزني" على تخفيف غريب. اهـ. ويمكنك الرجوع إلى أي تفسير من التفاسير المعتبرة، كتفسير الإمام الطبري والقرطبي وابن كثير وغيرهم لمعرفة تفسير هذه الآية وغيرها، وننبه إلى أن ما يذكر في تفسير هذه الآية والتي تليها من أمر لا يليق بالأنبياء لا يجوز اعتقاده.
"وهلاتـیک نبؤا الخصم اذ تسوروا المحراب• اذ دخلوا علی داود ففزع منهم قالوا لاتخف خصمان بغی بعضنا علی بعض فاحکم بیننا بالحق... • ان هـذا اخی له تسع وتسعون نعجة ولی نعجة وحدة فقال اکفلنیها وعزنی فی الخطاب• قال لقد ظـلمک بسؤال نعجتک الی نعاجه وان کثیرا من الخلطـاء لیبغی بعضهم علی بعض الا الذین ءامنوا وعملوا الصـلحـت وقلیل ما هم... ". (سوره صاد)
وجملة: (هل أتاك) لا محلّ لها معطوفة على جملة اصبر. وجملة: (تسوّروا) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (دخلوا) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (فزع) في محلّ جرّ معطوفة على جملة دخلوا. وجملة: (قالوا) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (لا تخف) في محل نصب مقول القول. وجملة: نحن {خصمان} لا محلّ لها استئناف في حيّز القول. وجملة: (بغى بعضنا) في محلّ رفع نعت ل (خصمان). وجملة: (احكم) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن سمعت قصّتنا فاحكم. وجملة: (لا تشطط) معطوفة على جملة احكم.. وجملة: (اهدنا) معطوفة على جملة احكم. وجملة: (إنّ هذا أخي) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (له تسع) في محلّ رفع خبر ثان ل (إنّ). وجملة: (لي نعجة) في محلّ رفع معطوفة على جملة له تسع. وجملة: (قال) في محلّ رفع معطوفة على جملة لي نعجة. وجملة: (أكفلنيها) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (عزّني) في محلّ رفع معطوفة على جملة قال. الصرف: (محشورة) اسم مفعول من الثلاثيّ حشر، مذكّره محشور وزنه مفعول. (الخطاب) اسم دال على الكلام وهو في الأصل مصدر سماعي للرباعي خاطب وزنه فعال بكسر الفاء. (23) نعجة: اسم جامد لأنثى الغنم، وقد كنّي به عن المرأة، وزنه فعلة بفتح فسكون.
فأطلع داود في أثر الطير فإذا بامرأة أوريّا تغتسل؟ فلمّا نظر إليها هواها،
وكان قد أخرج أوريّا في بعض غزواته فكتب إلى صاحبه أن قدّم أوريّا أمام التابوت فقدّم فظفر أوريّا بالمشركين فصعب ذلك على داود، فكتب إليه ثانية أن قدّمه أمام التابوت فقدّم فقتل أوريّا وتزوج داود بامرأته.! قال: فضرب الرضا (عليه السلام) يده على جبهته وقال: «إنّا لله وإنّا إليه راجعون، لقد نسبتم نبيّاً من أنبياء الله إلى التهاون بصلاته حتّى خرج في أثر الطير ثمّ بالفاحشة، ثمّ بالقتل».
فيديوهات قصيرة مضحكة - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
4 قصص مضحكة عن جحا قصيرة ورائعة للغاية
فقال الرجل: "نعم أعرفه بكل تأكيد". فقالوا له: "إذاً أخبرنا أنت يا صديقي حتى نعرفه ونلقنه درسا". فقال الرجل: "دعونا ندع الأمر لجحا، فهو رجل أكثر حكمة ليتصرف في الأمر كما يشاء". عادوا من جديد لجحا وقالوا له: "لطالما دعوتنا لهنا من أجل ذلك، فلن نبرح المنزل حتى نعلم من السارق فينا". فقال لهم جحا: "طالما أنتم مصرين على ذلك، إنه الرجل الذي يجلس وفوق رأسه ريشة"! فراح جميعهم ينظرون لبعضهم البعض متأملين إيجاد الريشة فوق رأس أحدهم باستثناء رجل واحد قام بوضع يده على رأسه، وأخذ يتحسس عن موضع الريشة التي فوق رأسه. فقال جحا مشيرا إليه: "أنت الذي سرقت الطيور، وقد كشفت حركتك عن فعلتك". اقرأ أيضا: 4 قصص مضحكة للبهجة والعبرة في آن واحد
القصـــــة الرابعـــة (جحا والسلطان الغاضب):
بيوم من الأيام جاء لجحا مجموعة من العماء يستنجدون به قائلين: "أغثنا يا جحا، لقد أمر السلطان بإعدام بعض زملائنا العلماء". استنكر جحا الأمر وسألهم: "كيف يفعل السلطان ذلك؟! ، وبمن بالعلماء؟! ، أخبروني الحكاية كاملة". قال أحدهم: "إن السلطان يرسل في طلب كل من يقول عنه الناس عالم أو فيلسوف". 4 قصص مضحكة عن جحا قصيرة ورائعة للغاية. ومازال جحا متعجبا ومستنكرا: "يفعل كل ذلك بدون سبب؟! "
قصص مضحكة جدا قصيرة للاطفال قصة قصة جدو يحصل على عمل - موسوعة الشعراء والقصائد
استهل جحا فرحا وسرورا وقال: "بما أن مولانا السلطان قد عفا عني، فهل يمكنني أن أطمع في عفوك بأن تعفو أيضا عن أصدقائي وزملائي؟! " فكر السلطان قليلا في طلب جحا وقال: "قد أفعل ذلك ولكن إذا أجبت عن سؤالي أولا، أخبرني يا جحا أعادلٌ أنا أم ظالم؟! " فقال جحا مجيبا على سؤاله: "إنك يا مولاي لست بعادل ولا ظالم، فالظالمون نحن أما أنتم سيف العدل الذي يقتص من الظالمين". تهللت أسارير السلطان قائلا: "يا لها من إجابة رائعة يا جحا". قال جحا: "مولانا يسأل ونحن نجيب". قصص مضحكة جدا قصيرة للاطفال قصة قصة جدو يحصل على عمل - موسوعة الشعراء والقصائد. فأمر السلطان بالعفو عن كافة العلماء والفلاسفة وإطلاق سراحهم.
المعلم يسأل الطالب:
غير صيغة الفعل من المضارع للماضي. الطالب: خلاص الماضي ودعته = محيت ذكراه من بالي
انا من باعني بعته = ولا دريه يجي دربي
المعلم: إنت فاكر دمك خفيف ، إنت عاوز تعلمني الهيافة بتاعتك ؟
الطالب: حاجات علمتهالك … وحاجات نولتهالك … وحاجات عيشتهالك.. أيام مكنتي معايا.. بريئة بتحلمي! المعلم: لك يخرب بيتك أنت فاكرني بنت يا مسطول ، اعتذر وتوب قبل ما ارميك من الشباك
الطالب: وانا كل ما قول التوبة يا بوي ترميني المقادير ياعين! المعلم: انا رايح اجيب الناظر يتفاهم معاك ، وحتشوف لما يجي حيعمل فيك ايه
الطالب: الغضب الساطع آت – من كل مكان آت! المعلم: هزر زي ما انت عاوز وحنشوف حتعمل معاه ايه! حضر الناظر مع المعلم وسال الناظر الطالب:
الناظر: إنت إيه حكايتك مع المدرس ؟
الطالب: توادعنا انا واياه = لكن ما توادعنا. الناظر: انت يا ابني بالع راديو والا شريط.. مالك كده على بعضك مزيكا! انت ما نمتش امبارح ؟
الطالب: نسيت النوم واحلامه = نسيت لياليه وايامه! الناظر: إطلع بره وخليني اشوف ابوك جاي هون يا مش متربي
الطالب وهو خارج من الصف: يجيلك يوم تندم على ما سويت = واقول منك لله يكفي انا مليت! المعلم للناظر: الطلاب اللي زي دول بتعمل معاهم إيه ؟
الناظر: أطبطب……… وادلع!