الافضل الغاء الزواج من أجنبي وانتهينا أفضل من هذه الشروط القاسية!! أجل ابعاد الابناء من مكان ولادتهم يعتبر ضغط نفسي شديد جدا عليهم وعلى أمهم. الزواج من اجنبية. 23-03-2022, 10:31 AM
المشاركه # 8
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البائع33
هذه الشروط كفيلة أن تمنع المرأة العمانية من مجرد التفكير في الزواج من غير العماني
المشكلة انكم تقرؤون ولا تفهمون
23-03-2022, 10:32 AM
المشاركه # 9
جني يركبك ، هذا مستوى تفكيرك التافه
المرأة السعودية العاقلة المحترمة لا تقبل على نفسها ترتبط مع سلتوح مثلك معقد يشك حتى في نفسه يجلس يتحكم فيها
أصلاً السعودية لو تعتبرك رجال كفو ما فكرت تتزوج غيرك
محاكم المملكة هذه الأيام شغالة على قضايا الخلع الخلع الخلع
روح انخلع يا تافه
أخي الكريم ليش التهجم وليش التعميم؟
23-03-2022, 10:34 AM
المشاركه # 10
طيب أنا ما أفهم. المرأة لا تفكر بمستقبل الابناء ببداية زواجها وتتزوج من مقيم ممكن يكون قريبها ولما عيالها يكبرون يترحلون زيك الساعة تندم ولا ينفع الندم!! الافضل الغاء هذا الزواج. 23-03-2022, 10:35 AM
المشاركه # 11
ما عممت عمى في عينك يا بليد
كلامي موجه فقط وتحديداً للشخص صاحب التعليق التافه
23-03-2022, 10:37 AM
المشاركه # 12
انت مريض وحالتك مستعصية.
- الزواج من اجنبية
- الزواج من اجنبيه
- الزواج من اجنبية شروط
- الزواج من اجنبيه مقيمه بالسعوديه
- ما مقدار الصاع - موضوع
- كم مقدار الصاع باللتر – المحيط
الزواج من اجنبية
أعيدوا إلي الحياة... جدة
23-03-2006 08:09 PM
#5
أحيانا نلتقي! أهلا بك... أختي الكريمة... إشراق. لا أحب حقيقة تعبير (أجنبي) بالنسبة لنا كمسلمين ومن ثم عرب, وإن كنا تعودنا عليها وهذا امر عادي حيث
يكون هناك معنى طبيعي. الزواج من البلدان المختلفة لايمكن النظر إليه على إطلاقه, وليس هناك مانعا شرعيا, ولكن نبقى نراعي أختلاف الثقافات والعادات. والحقيقة أن هناك الكثير من الزيجات الناجحة وأخرى فاشلة. الزواج من أجنبي يخضع في بلاده للقانون المدني + صيغة الدعوى - نادي المحامي السوري. وكذلك نفس الأمر يتبع الزواج من نفس البلد. ولكن من خلال إطلاعي أن هناك مشاكل تحدث بسبب القوانين المدنية. حيث لايسمح للزوجة الخروج بأولادها إذاكانوا قصر في حالة الطلاق, كما لايكون للأب حق حضانة أبنائه في دول أخرى, وهكذا...
يبقى في النهاية أن الاختيار لايكون عشوائيا ولايكون دون أساس ولكن يجب المعرفة والتأكد حتى لاتحدث مفاجآت
من أختلاف الدين والمذهب فتحصل ضغوطات مختلفة تؤدي إلى مشاكل أسرية. 23-03-2006 10:38 PM
#6
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيل الله اقوى
مشاكل مثل ماذا؟؟؟
23-03-2006 10:41 PM
#7
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر الشرق
في انتظارك... :21
23-03-2006 11:20 PM
#8
السلام عليكم و رحمة الله
لي موضوع أحببت أن أطرحه عليكم، يخص موضوع الزواج من جنسيات مختلفة أو من بلد مختلف.
الزواج من اجنبيه
و الزواج من أجانب يفرض تحديات جديدة على الزوجين نظرا لوجود اختلاف في اللغة والدين والعادات والتقاليد. وهناك من يقول أن الطريقة الوحيدة التي ينجح فيها الزواج المختلط نجاحاً تاماً هو أن يقدم كلا الطرفين تنازلات واسعة. فالتضحية عامل مهم وأساسي جدا في أي علاقة زوجية. وفي ألمانيا تشير الإحصائيات الأخيرة لسنة 2005 إلى أن عددا هائلا من الألمان، نساءً ورجالا، اختار أن يكون شريك حياته أجنبيا. إذ بلغ العدد أكثر من 50 ألف عقد زواج. والمثير للاهتمام ان عدد الرجال الألمان المتزوجين من أجنبيات تجاوز 29 ألف زيجة في مقابل نحو 21 ألف زيجة لسيدات ألمان من أجانب، وهو ليس بالأمر المعتاد، إذ دأبت النساء على التفوق على نظرائهن من الرجال في هذا المجال على مدى الأعوام السابقة، ففي سنة 1955 كان عدد الرجال المتزوجين من أجنبيات 2708 بينما تجاوز عدد النساء اللواتي تزوجن من رجال أجانب 15 ألف امراة. واستمر المعدل على هذا المنوال حتى نهاية فترة التسعينيات. الزواج من اجنبيه. دور اللغة والدين في الزواج من أجنبي
تعكس اللغة القيم الحضارية والاجتماعية لثقافة معينة، لذلك يحتاج الزوجين في حالة الزواج المختلط إلى لغة مشتركة أو وسيطة يتخاطبان بها.
الزواج من اجنبية شروط
أعضاء السلك القضائي بوزارة العدل وديوان المظالم وكتاب العدل. منتسبي القوات المسلحة التابعة لوزارة الدفاع والطيران والحرس الوطني وقوى الأمن الداخلي سواء كانوا من الضباط أو الأفراد. موظفو مباحث المخابرات العامة إما عسكريون أو مدنيون. جميع الطلاب الذين يدرسون في الخارج سواء أكانوا برعاية حكومية أو يعملون لحسابهم الخاص. رؤساء مجالس إدارات الشركات المساهمة ومدراء الشركات وموظفو وزارة الدفاع والطيران والداخلية والحرس الوطني في جميع قطاعاتها مدنيون. زواج العمانية من أجنبي - هوامير البورصة السعودية. أعضاء هيئة التحقيق والادعاء العام. مسئولي الجمارك. الموظفون الذين يشغلون مناصب ذات أهمية خاصة حسب مراجعهم. المادة الثانية:
الموافقة على طلبات الزواج المقدمة من أشخاص غير الفئات المذكورة في المادة الأولى بإذن من وزير الداخلية أو من يفوضه من جنسيات الدول العربية والإسلامية وعند الاقتضاء من الجنسيات الأخرى وفقا لأحكام الشريعة. المادة الثالثة:
يجوز الزواج بين السعوديين ومواطني دول مجلس التعاون بشرط ألا يكونوا من الفئات المشمولة بالحظر المنصوص عليه في المادة الأولى من هذه اللائحة، يتم التحقق من إقرارات المهنة وعدم وجود مذكرة معهم وموافقتها من الجهات المختصة على استكمال إجراءات العقد عند توثيق العقد.
الزواج من اجنبيه مقيمه بالسعوديه
ردة فعل الاهل على اعلان الزواج كانت ايجابية ومرحب بها اذ ان هناك الكثير من التجارب السابقة الايجابية لفتيات لبنانيات تزوجوا من أجانب. ومنذ سنة ونصف تسكن هذه السيدة في شمال ألمانيا وهي تحاول جاهدة الانخراط في المجتمع الألماني عبر تعلم اللغة الدائم والمستمر كما تسعى الى تامين عمل يساعدها على اثبات قدراتها. اما اللغة فهي ما زالت عائقا بينهما فهما لا يتخاطبون باللغة الالمانية بل باللغة الانكليزية التي ليست بالنهاية اللغة الام لكليهما. ولكنهم يتغلبون على هذه المشكلة بالصبر والحب وان كلفهم الامر احيانا الاستعانة بلغة جديدة هي لغة الإشارات. إلا إنها سعيدة في زواجها وتحترم طريقة عيش زوجها ونمط تفكيره كما يحترم هو نمط تفكيرها ويقدرها. الزواج من أجنبي...؟؟؟. فانهم جمعوا كل ما جميل من كلا الثقافتين اللبنانية والألمانية ووضعوه في اناء واحد. الحب هو حارس الزواج
كما كان لنا لقاء اخر مع سيدة سورية متزوجة من رجل الماني منذ حوالي خمسة وعشرين سنة. ردة فعل الاهل على إعلان الزواج لم تكن سلبية انما كانوا قلقين على المستقبل والعيش في الخارج كما كانوا يجيدون صعوبة في التخاطب مع الزوج. اما بالنسبة لها، فاللغة لم تقف عائقا امامها اذ انها درست اللغة الألمانية قبل ان تتعرف على زوجها.
فهي في غربة عن الأهل، وبعد عن الوطن، وانقطاع عن المجتمع، ويأس من لقاء الأقارب والصديقات.. وصراع مع مجتمع جديد.. وتقاليد جديدة.. ووجوه غريبة.. كل هذا يجعلها تشكو باستمرار لأن نفسها تفيض.. وكل هذا يجعلها عرضة للتعب الشديد الذي سوف ينتقل لا محالة لزوجها.. وكل هذا يصيبها بالإحباط والاكتئاب.. ولا أظن أن هناك عاقلاً سوف يلومها!
وفي النهاية، يرجع الأمر الى الشخص وكيفية تقبله الآخر بكل ما يحمله من خبايا ومكنونات اجتماعية وثقافية. فالزواج عابر الثقافات هو بالنهاية "نصيب". واترك لكم الاختيار.
كم صاع للتر؟ حيث يعتبر هذا السؤال من الأسئلة التي تتطلب إجابة تفسيرية معتمدة، حيث تعتبر صاع من المقاييس ووحدات القياس المشهورة والمرتبطة بالدين الإسلامي الصحيح. وتعتمد شريعتنا الإسلامية السمحة على تحديد مقدار زكاة الفطر على مقياس صاع، فعادة ما تحدد كمية الزكاة بصاع قمح وصاع تمر وصاع من هذا وذاك. والصاع يقابل العديد من القياسات الأخرى للأحجام، بما في ذلك اللتر، ولهذا سنتعلم معًا إجابة السؤال ما هو مقدار الصاع في اللتر؟ ما هو صاع؟ والصاع هو مقدار ووحدة قياس الحجم، والصاع جمع الصاع والصاع، والصاع في اللغة العربية تعدد الكلمات. ومن هؤلاء: صاع أو صاع، وذكر صاع ومؤنث، واستعمل الصاع زمانا طويلا، ويقال أنه استعمل منذ زمن رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم. كم مقدار الصاع باللتر – المحيط. صلى الله عليه وسلم، حيث امتد استعماله إلى منطقة المدينة المنورة وأرض الحجاز بعد البعثة النبوية الشريفة وظهور الإسلام، واعتُمدت الشريعة الإسلامية مقياساً. الفطر الذي يطلب من المسلمين دفعه كفارة عن خطاياهم بعد صيام شهر رمضان. كم صاع في اللترات كمية الصاع الواحد بالمتر 2. 576 لتر، وكمية الصاع الواحد يمكن توضيحها بالثقل النوعي للحبوب أو الحبوب المعروفة، 0.
ما مقدار الصاع - موضوع
ومقدار
حجم الصاع من خلال هذا الاتجاه هو 3, 144 لترا. وبحسب
أحد الأمداد المسندة التي تمكن الباحث من الحصول عليها فقد عايرها بالماء فكانت
النتيجة أنه يعادل 750 مليليترا بالضبط ، وبناء عليه يكون الصاع 3 لترات كاملة. ما مقدار الصاع - موضوع. 3-
استفادة تقدير الصاع من خلال متوسط الأربع حفنات معتدلة:
قدر بعض المتقدمين الصاع بأنه أربع حفنات من
كفين معتدلتين كتقريب لحجم الصاع ، وقد أخذ بعض المعاصرين بمثل هذه الطريقة في
استفادة الصاع [4] ،
كما تمت محاولة استفادة متوسط لحجم الحفنة تمت استفادة حجم الصاع منه فكانت
النتيجة أن الصاع يعادل 2, 512 لترا [5]. وتمتاز
هذه الطريقة التقريبية أنها تعتمد كليا على الحجم. -
الاختيار مما سبق:
لا
شك أن الظنين أقوى من الظن الواحد [6] ،
وباستعراض ما قد سبق من النتائج والمحاولات فإنه يمكن القول أن الصاع يعدل 2, 5
لترا تقريبا ، وذلك لأن هناك نتيجة من الاتجاه الأول تقاربه ، وهي المستفادة من
تحويل الوزن إلى حجم وهي 2, 430 كما تقدم ، كما أن هناك نتيجة من الاتجاه الثالث
تقاربه ، وهو اتجاه استفاد تقديره من متوسط عدد الحفنات المعتدلة وهي 2, 512 ،
وبالتقريب يمكن القول أن معدل 2, 5 لترا يقاربها. والنتيجتان
السابقتان متقاربتان رغم اختلاف مسلك استنتاجهما ، لكن سبق أن كل ما هو مطروح
اليوم كتقدير للصاع هو من باب الظنون ، والعمل بأقوى الظنون أفضل وأبرأ ، ولا يكلف
الله نفسا إلا وسعها ، هذا والله تعالى أعلى وأعلم.
كم مقدار الصاع باللتر – المحيط
وكانوا يشربون الخمر بالمقدار، يقدر كل شارب لنفسه ما اعتاد أنه لا يصرعه، ويجعلون آنية الخمر مُقدَّرة بمقادير مختلفة، فيقول الشارب للساقي: رطلا أو صاعا أو نحو ذلك. فتسمية هذا الإناء سقاية وتسميته صواعا جارية على ذلك. وفي التوراة سمي طاسًا ، ووصف بأنه من فضة. [16] [17]
أحكام في الإسلام مرتبطة بالصاع [ عدل]
زكاة الفطر حيث أمر النبي صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير [18]
مقدار الماء الذي كان النبي يتوضأ به وهو مد وللاغتسال أربعة أو خمسة أمداد وفي الحديث عَنْ أَنَسِ بن مالك قَالَ:" كَانَ النبي - ﷺ - يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ". [19]
الكفارات
انظر أيضاً [ عدل]
مد
المصادر [ عدل]
الصاع بين المقاييس القديمة والحديثة لعبد الله بن منصور الغفيلي
كتاب حقيقة الدينار والدرهم والصاع والمد لأبي العباس أحمد العزفي السبتي. علي جمعة المكاييل والموازين الشرعية. الصاع النبوي (تحديده والأحكام الفقهية المتعلقة به) ، خالد بن سعد بن محمد السرهيد.
- مقدار زكاة الفطر:
مقدار نصاب زكاة الفطر هو صاع بالاتفاق بين الفقهاء[7]، وبناء على ما تقدم فإن نصاب زكاة الفطر يكون لتران ونصف. - مقدار زكاة الزروع والثمار:
بناء على قول الجمهور فإن نصاب زكاة الزروع والثمار هو خمسة أوسق ، وبالاتفاق أن الوسق يعادل ستين صاعا[8] فإن نصاب زكاة الزروع و الثمار يعادل:
5 × 60 = 300 صاع
2, 5 × 300 = 750 لتر ، نصاب زكاة الزروع و الثمار. فالوسق إذن = 150 لترا
دمتم منمنمين زكاة ودقة
[1] انظر: بحث أحمد الكردي ضمن الندوة التاسعة لقضايا الزكاة المعاصرة ص 46 ، بحث عبدالله المنيع ضمن الندوة التاسعة لقضايا الزكاة المعاصرة ص 104 ، بحث محمود الخطيب ضمن بحوث الندوة التاسعة لقضايا الزكاة المعاصرة ص 158 ، فقه الزكاة ليوسف القرضاوي (1/372) ، الصاع بين المقاييس القديمة والحديثة لعبد الله الغفيلي. [2] علوم الحديث لابن الصلاح الشهرزوري ص 14. [3] الصاع بين المقاييس القديمة والحديثة لعبد الله الغفيلي. [4] فقه الزكاة ليوسف القرضاوي (2/944). [5] الصاع بين المقاييس القديمة والحديثة لعبد الله الغفيلي. [6] نهاية السول لعبدالرحيم الإسنوي ص 378. [7] بحث أحمد الكردي ضمن بحوث الندوة التاسعة لقضايا الزكاة المعاصرة ص 42.