مرسي جميل عزيز
معلومات شخصية
الميلاد
9 يونيو 1921 الزقازيق ، الشرقية ، السلطنة المصرية. تاريخ الوفاة
9 فبراير 1980 (58 سنة)
مكان الدفن
الزقازيق ، الشرقية ، مصر. الجنسية
مصري
الأولاد
مجدي، ماجدة، نهاد
الحياة العملية
المهنة
شاعر
الجوائز
وسام الجمهورية للآداب والفنون 1965
تعديل مصدري - تعديل
مرسي جميل عزيز ( 15 فبراير 1921 - 9 فبراير 1980)، شاعر مصري. ولد بمدينة الزقازيق بمحافظة الشرقية. وتوفي في 9 فبراير 1980 ودفن بمسقط رأسه. [1] [2]
نشأته [ عدل]
ولد مرسي جميل عزيز بمدينة الزقازيق لأب كان يعمل تاجرًا للفاكهة، وكان لأبيه دورا في حياة نجله واهتماماته الأدبية والفنية منذ صغره، فحفظ الكثير من آيات القرآن الكريم ، و المعلقات السبع كاملة، وقرأ لكثير من الشعراء يتقدمهم بيرم التونسي ، وبدأ مرسي حياته المهنية كتاجر فاكهة مثل والده، حتى أنه تأثر بنداءات الباعة على الفاكهة وبالأغانى الشعبية واستوعبها. [1]
بداياته [ عدل]
كتب أول قصيدة شعرية في سن الثانية عشرة في رثاء أستاذه. مرسي جميل عزيز مسلم أم مسيحي. وفي عام 1939 أذيعت له أول أغنية في الإذاعة ولم يتجاوز الثامنة عشرة بعنوان "الفراشة" ولحنها الموسيقار رياض السنباطي. وفي نفس العام انطلقت شهرته عندما كتب أغنية "يامزوق يا ورد في عود" وغناها المطرب عبد العزيز محمود.
&Quot;جزيرة غمام&Quot; .. دراما تغرد خارج السرب - أصوات أونلاين
وعلى الرغم من الميول الموسيقية عند كمال الطويل إلا أن دراسته الجامعية سارت فى اتجاه آخر، فبعد نيله شهادة الدراسة الثانوية، درس فى كلية الفنون "قسم الزخرفة"، وبعد تخرجه فيها عين رسامًا بوزارة الأشغال العامة بمدينة الإسكندرية. وفى الإسكندرية انتسب كمال الطويل إلى معهد موسيقى مسائى، وكان انتسابه للمعهد ليس بقصد دراسة الموسيقى، ولكن لشغل أوقات الفراغ لديه، لكنه مع ذلك تعرف الموشحات والأدوار القديمة، وبعض مبادئ الموسيقى على يد "الشيخ على الحارث" أحد أساتذة المعهد. بدايته الفنية
انتقل عمل كمال الطويل إلى القاهرة فى عام 1947، فانتسب إلى "معهد الموسيقى العربية"، وفيه تعرف عبد الحليم شبانة، الذى اشتهر فيما بعد بعبد الحليم حافظ، وكان الطويل يدرس فى قسم الأصوات على أمل أن يصبح مطربًا، وعبد الحليم فى قسم الآلات ليصبح عازفًا، لكن الأمر انقلب، فأصبح الطويل ملحنًا وعبد الحليم مطربًا، وفى أثناء دراسته فى المعهد لحن كمال الطويل أغنيتين، الأولى دعاء دينى غنته زميلته فى المعهد "فايدة كامل"، التى أصبحت فيما بعد مطربة معروفة ونائب فى مجلس الأمة، أما اللحن الثانى فهو أغنية هزلية، قدمت فى حفل تخرج طلاب المعهد.
مرسى جميل عزيز - ويكيبيديا
تدور قصة مسلسل "جزيرة غمام" للكاتب عبد الرحيم كمال ومن إخراج حسين المنياوي، حول التحولات التي تشهدها إحدى قرى البحر الأحمر، بعد أن وفد إليها الكثير من الغرباء، بما يحملونه من أفكارٍ وقيمٍ متباينة؛ أدت إلى حدوث صراعات بين الجميع بسبب الطمع، للتحول الحياة في القرية إلى فوضى تضرب كل شيء. الأداء حاضر بقوة منذ الحلقة الأولى، حتى أن كل من يشاهد العمل؛ يدرك سريعا أن المخرج نجح في أن يوظف كل فرد من أفراد طاقم التمثيل في دوره "كما يقول الكتاب" وأن يخرج من هذه المجموعة من الممثلين؛ أفضل ما فيهم بصورة تلبّس معها كل ممثل الشخصية؛ حتى صارت جزءا منه وأصبح قطعة منها.. مرسي جميل عزيز. إنه مسلسل جزيرة غمام" الذى يغرد خارج السرب، ويقدم وجبة دسمة على مائدة دراما رمضان هذا العام. في دور "العايقة" تجسّد مي عزالدين الشخصية، بقدر كبير من النضج الذى يفرض حضورا طاغيا للعايقة في تحريك خيوط الأحداث، عبر بنية انفعالية ونفسية نقلتنا "مي" إلى أجوائها باقتدار شديد، حيث الملامح والنظرات المعبرة التي تقول أكثر من الكلام، وحيث يتحول الضحك في بعض الأحيان إلى شىء أقرب ما يكون إلى البكاء. "الخالة مليحة" التي فقدت نظرها، والتي تلعب دورها عايدة رياض، لاتتوقف أبدا عن البحث عن ذلك الذى قتل حفيدها، وحوّل حياتها إلى جحيم دائم، تجسد عايدة رياض مأساة امرأة لم ترَ من حولها سوى الظلام؛ ليأتي أحدهم ويضاعف من أزمتها باغتيال حلم الغد الذى كانت تعيش من أجله، حيث قام بقتل الحفيد، ورغم كل هذه الضربات القوية، لا تستسلم "الخالة مليحة" أبدا، وحتى عندما تصل إلى حقيقة القاتل تنتصر للصفح والعفو وتقبل منه الكفن، وهى تتمنى أن تكون خطوة كهذه كفيلة بإسعاد حفيدها المغدور في قبره وتبكي مليحة وتبكينا.
الطويل وأم كلثوم
التقى كمال الطويل فى عدد قليل من الأغانى مع أم كلثوم، مثل "لغيرك ما مددت يدا"، و"غريب على باب الرجاء"، والاثنين من كلمات طاهر أبو فاشا، لكن أشهر لقاء لهما كان فى أغنية "والله زمان يا سلاحى". الطويل وعبد الحليم حافظ
تعد ألحان كمال الطويل التى غناها عبد الحليم حافظ من أجمل وأشهر ألحانه، حيث التقيا فيما يقدر بـ56 أغنية عاطفية ووطنية، مع الشاعر "مرسى جميل عزيز" التقيا فى مجموعة من الأغاني، مثل "الحلو حياتي"، "هى دى هي"، "قولوله الحقيقة"، "بتلومونى ليه"، "فى يوم فى شهر فى سنة"، والتى تعد من أجمل ما غنى عبد الحليم. مرسى جميل عزيز - ويكيبيديا. كما التقيا مع الشاعر مأمون الشناوى أيضًا فى مجموعة من الأغانى التى غناها عبد الحليم فى أفلامه، مثل "كفاية نورك"، "حلفني"، "بينى وبينك إيه"، ومع الشاعر صلاح جاهين التقيا فى مجموعة من الأغانى الوطنية، مثل "إحنا الشعب" عام 1956، "بالأحضان" عام 1961. ومع الشاعر "عبد الرحمن الأبنودي" قدما مجموعة من الأغانى الوطنية أثناء حرب يونيو 1967، منها "إنذار"، "راية العرب"، "احلف بسماها"، "ابنك يقولك يا بطل"، إضافة إلى أغنية "صباح الخير يا سينا" عام 1974. كما التقى كمال الطويل مع عبد الحليم فى أغانى أخرى لشعراء آخرين، منهم: حسين السيد، محمد على أحمد، صلاح عبد الصبور، أحمد شفيق كامل، محمد حمزة.
وقد كان يعلم أن في بعض من يخالطه من أهل المدينة نفاقا، وإن كان يراه صباحا ومساء، وشاهد هذا بالصحة ما رواه الإمام أحمد في مسنده حيث قال:
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن النعمان بن سالم، عن رجل، عن جبير بن مطعم، رضي الله عنه، قال: قلت: يا رسول الله، إنهم يزعمون أنه ليس لنا أجر بمكة ؟
فقال: لتأتينكم أجوركم ، ولو كنتم في جحر ثعلب. وأصغى إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم برأسه فقال: "إن في أصحابي منافقين". ومعناه: أنه قد يبوح بعض المنافقين والمرجفين من الكلام بما لا صحة له، ومن مثلهم صدر هذا الكلام الذي سمعه جبير بن مطعم. وتقدم في تفسير قوله: وهموا بما لم ينالوا التوبة:/74 أنه عليه السلام أعلم حذيفة بأعيان أربعة عشر ، أو خمسة عشر منافقا، وهذا تخصيص لا يقتضي أنه اطلع على أسمائهم وأعيانهم كلهم، والله أعلم" انتهى. وحديث جبير المذكور ، قال فيه الحافظ البوصيري: " رواه أبو داود الطيالسي ، وأَبُو بكر بن أبي شَيْبَة ، وأحمد بن منيع ، وأحمد بن حنبل ، والحارث ، وأَبُو يَعْلَى ، كلهم بسند فيه راوٍ لم يسم. المنافقون كانوا معروفين بأعيانهم أو بأوصافهم ولم يرووا حديثا واحدا فلا يقدح وجودهم في عدالة الصحابة - الإسلام سؤال وجواب. " انتهى، من "إتحاف الخيرة المهرة" (3/243). وقال الأمين الشنقيطي رحمه الله: "قوله تعالى: (ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم) الآية.
حديث عن المنافقين كانوا اخوان الشياطين
ولولا الفجور في الخصومة لرأيت معظم المسلمين ملتزمين منهج الله، مقتفين سبيل المؤمنين من السلف الصالح[9]..
هامش:
[1] هذا النقل لتراجم الرواة مستفاد من كتاب التقريب للحافظ ابن حجر، بتصرف. [2] كشف المشكل من حديث الصحيحين، لابن الجوزي (1/448). دار الوطن. [3] شرح رياض الصالحين لابن عثيمين(1767). [4] شرح رياض الصالحين لابن عثيمين(1767). [5] الفتح(8/826). حديث عن المنافقين في. [6] تفسير القرآن العظيم(4/472). [7] تفسير القرطبي(18/122). [8]شرح رياض الصالحين لابن عثيمين(1767). [9] مذكرات العقيدة والحديث والمصطلح. طبعة الجامعة الإسلامية65-67. الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
الساعة الآن 05:54 AM.
حديث عن المنافقين الفرنسيس
واستدلوا:
1. بقوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴾ [الصف: 2، 3]، ووجه الدلالة أن الله تعالى ذمَّ مَن يقول ما لا يفعل، وأخبر سبحانه أنه يمقت على ذلك، والمقت أعظمُ البُغض. 2. واستدلوا بحديثي الباب؛ حيث جعل النبي صلى الله عليه وسلم إخلاف الوعد من علامات النفاق، وهذا يدل على أن الوفاء به واجب، وإخلافه محرم. حديث عن المنافقين كانوا اخوان الشياطين. وهذا القول هو الأظهر والله أعلم، وهو اختيار مجمع الفقه الإسلامي في دورته الخامسة؛ [ انظر: مجلة المجمع العدد (5) ج (2) ص (1599)]. مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الإيمان)
قال ابن هبيرة رحمه الله:
" وفيه أيضًا: ما يدل على أن ذوي النفاق ، وكل من في صدره إحنة: فإنه يظهر ذلك في أوقات المضايق، وعند توهم الشدة كما كشف الله عز وجل أمر هؤلاء المنافقين في يوم العقبة" انتهى، من "الإفصاح" (2/233). وروى البخاري (4658) زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: " كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ، فَقَالَ: مَا بَقِيَ مِنْ أَصْحَابِ هَذِهِ الآيَةِ إِلَّا ثَلاَثَةٌ، وَلاَ مِنَ المُنَافِقِينَ إِلَّا أَرْبَعَةٌ "، فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ: إِنَّكُمْ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تُخْبِرُونَا فَلاَ نَدْرِي، فَمَا بَالُ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ يَبْقُرُونَ بُيُوتَنَا، وَيَسْرِقُونَ أَعْلاَقَنَا؟
قَالَ: "أُولَئِكَ الفُسَّاقُ، أَجَلْ ، لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا أَرْبَعَةٌ، أَحَدُهُمْ شَيْخٌ كَبِيرٌ، لَوْ شَرِبَ المَاءَ البَارِدَ لَمَا وَجَدَ بَرْدَهُ". حديث عن المنافقين الفرنسيس. والآية هي قوله تعالى: فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم. وفي قصة كعب بن مالك رحمه الله وتخلفه عن تبوك، قال: "فَكُنْتُ إِذَا خَرَجْتُ فِي النَّاسِ بَعْدَ خُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَطُفْتُ فِيهِمْ ، أَحْزَنَنِي أَنِّي لاَ أَرَى إِلَّا رَجُلًا مَغْمُوصًا عَلَيْهِ النِّفَاقُ، أَوْ رَجُلًا مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ مِنَ الضُّعَفَاءِ " أخرجه البخاري (4418)، ومسلم (2769).