أختي الكريمة: يكون التشخيص الصحيح بمراجعة طبيب الأسنان، وإجراء صورة شعاعية للفكين والأسنان؛ لتأكيد التشخيص والتأكد من أن المسبب سني، ووضع خطة العلاج الصحيحة، والتي تكون بداية بإعطاء المضاد الحيوي، مثل إبر اللينكومايسين 600 ملغ، مرتين يوميا، ولمدة 3 أيام، أو augmetine 1 gr حبة مرتين يوميا، ولمدة 7 أيام، flagyle 500 mg حبة مرتين يوميا، ولمدة 5 أيام، إضافة إلى مضاد التهاب، مثل: cataflam 50 mg حبة مرتين يوميا، ولمدة 5 أيام، وبعد ثلاثة أيام من بدء العلاج الدوائي، يجب خلع السن المصاب وتجريف الخراج. أختي الكريمة: من الممكن أن يكون هذا الخراج جلدي المنشأ، بعد نفي أي مسبب فموي، ويكون العلاج عند طببب الأمراض الجلدية، لذلك يجب عليك عدم إهمال الموضوع، والتوجه إلى الطبيب لمعرفة المسبب وعلاجه، سواء كان علاجا سنيا أو جلديا. حبة صلبة في سقف الحلق في. بالنسبة لآثار الحبوب في الوجه راجعي: ( 18678 – 18599 – 235390 - 235628). أسأل الله لك التوفيق والسداد، مع أطيب التمنيات بدوام الصحة والعافية من الله. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
حبة صلبة في سقف الحلق بسرعة
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
حبة صلبة في سقف الحلق بالانجليزي
سؤال من أنثى سنة
أمراض الفم
اعاني من حبه صلبه وصغيره جدا في سقف الفم الصلب لاحظتها ٥ ايام خائفه من
23 يونيو 2014
22557
اعاني من حبه صلبه وصغيره جدا في سقف الفم الصلب لاحظتها منذ ٥ ايام خائفه منها مع العلم باني حامل
1
22 أكتوبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
من الافضل مراجعة عيادة طبيب الاسنان من اجل اجراء الفحص السليم
2014-07-03 12:09:30
د.
تاريخ النشر: 2019-03-17 04:32:30
المجيب: د. أنس العطية
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. لدي حبة في سقف الفم تسبب لي مضايقة في فمي ما نصيحتكم - موقع الاستشارات - إسلام ويب. أعاني من وجود حبة أعلى سقف الحلق، ثابتة الحجم، منذ أسبوعين، في البداية شعرت بألم ثم اختفى الألم وظهرت مكانه الحبة، وهذه الحبة ظهرت بعد معالجة سن الطحن التي كانت مسوسة، فما سبب ظهور الحبة؟ وهل هي خطيرة؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ أمل حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
أهلا بك -أختي الكريمة- في موقع استشارات إسلام ويب. إن أي انتفاخ أو تقرح غير طبيعي ضمن جوف الفم يستوجب مراجعة الطبيب لإجراء الفحص السريري والشعاعي، والاستقصاء عن السبب ومعالجته، كون العلاج يكون سهلا غير معقد في بداية أي إصابة فموية، والعكس صحيح.
هؤلاء الذين يفتون على الله بغير علم، وقعوا في هذا الأمر العظيم: {ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب، هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب} كما في سورة النحل من أعظم ما يقع القول على الله بغير علم. ولذلك يقول الصحابي الجليل أبو بكر رضي الله عنه -الصديّق-: (أي أرض تقلني وأي سماء تظلني إن قلت في كتاب الله ما لا أعلم)، كم من الناس الآن يفتون في قنوات فضائية وغيرها أو في وسائل الإعلام أو فردياً وهم يقولون على الله بغير علم بين متشدد ومشدد على عباد الله، وبين متساهل ومترخص ويتصور أنه ينفع عباد الله –جل وعلا- ويفتي بما أراد الله وهو أبعد ما يكون من ذلك، بل يقول على الله بغير علم. وكما أن التشديد بغير علم محرم، فالتساهل بغير علم محرم، {ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام} وصفها كلها {لتفتروا على الله الكذب} فكلها افتراء على الله وكذب، سواء قال الإنسان حلال أو حرام بغير علم فهو إفتراء على الله.
القول على الله بغير على الانترنت
أصل ضلال العالم ومنشؤه إنما هو من القول على الله بغير علم. قال الإمام محمد بن عبد الوهاب في مسائل الجاهلية: (قاعدة الضلال: القول على الله بلا علم) ا. هـ وقد يكون القول على الله بلا علم من الشرك كما قال تعالى {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ}، وقال جل وعلا: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ(33)} سورة الأعراف. وللقول على الله بغير علم أسباب كثيرة، من أبينها وأوضحها وأخطرها أمران: الأول: الجهل. الثاني: الخصومات في الدين. السبب الأول: الجهل. لقد نفرت الشريعة من الجهل في الدين، وحضت على العلم وطلبه، وبينت الفرق بين الفريقين فقال الله تعالى: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ}(9) سورة الزمر، وقد فرق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين العالم والجاهل، وجعل فضل العالم على العابد كفضله -صلى الله عليه وسلم- على أدنى رجل من أمته، وكفضل القمر على سائر الكواكب.
القول على الله بغير على موقع
فَأَتَاهُمْ مَلَكٌ فِي صُورَةِ آدَمِيٍّ فَجَعَلُوهُ بَيْنَهُمْ فَقَالَ قِيسُوا مَا بَيْنَ الأَرْضَيْنِ فَإِلَى أَيَّتِهِمَا كَانَ أَدْنَى فَهُوَ لَهُ. فَقَاسُوهُ فَوَجَدُوهُ أَدْنَى إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أَرَادَ فَقَبَضَتْهُ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ». [5]
والشاهد في الحديث قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فَدُلَّ عَلَى رَاهِبٍ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنَّهُ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَهَلْ لَهُ مِنَ تَوْبَةٍ فَقَالَ لاَ. فَقَتَلَهُ فَكَمَّلَ بِهِ مِائَةً». فهذا الراهب إنما قتله جهله، لما أفتى بغير علم كان هو أول ضحايا فتواه. قال صاحب مرقاة المفاتيح:
فيه إشارة إلى قلة فطنة الراهب؛ لأنه كان من حقه التحرز ممن اجترأ على القتل حتى صار له عادةً، بأن لا يواجهه بخلاف مراده، وأن يستعمل معه المعاريض مداراة عن نفسه، هذا لو كان الحكم عنده صريحاً في عدم قبول توبة القاتل، فضلاً عن أن الحكم لم يكن عنده إلا مظنونًا. [6]
قال ابن المعتز:
يا رُبَّ ألسنةٍ كالسيوفِ
تَقْطَعُ أعناقَ أصحابِها
وكم دُهي المرءُ من نفسِهِ
فلا تُؤكلَنَّ بأنيابها
قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: لَوْ شِئْتُ أَنْ أَمْلأَ أَلْوَاحِي مِنْ قَوْلِ مَالِكٍ: لاَ أَدْرِي، لَفَعلْتُ.
القول على الله بغير قع
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 20/10/2014 ميلادي - 26/12/1435 هجري
الزيارات: 59039
مِنْ آفَاتِ اللِّسَانِ
القولُ عَلى اللهِ تَعالى بِغَيرِ عِلمٍ (2)
القَوْلُ عَلى اللهِ تَعالى بِغَيرِ عِلمٍ أعظم المحرمات على الإطلاق
قال الله تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنزلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ﴾.
السؤال
ما حكم الفتوى بغير علم ؟
الحمد لله. لما كانت الفتوى بيانا لحكم الله عز وجل في الوقائع والأحداث ، وهناك من الناس من
سيتبع هذا المفتي فيما قاله من أحكام، كان المفتي بغير علم واقعاً في كبيرتين
عظيمتين:
الكبيرة الأولى:
الجرأة على الكذب والافتراء على الله. قال الله عز وجل: (قُُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ
مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا
بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لاَ
تَعْلَمُونَ) الأعراف/33. والمفتي بغير علم يقول على الله ما لا يعلم ، وقد قرن الله تعالى تحريم ذلك بتحريم
الإشراك به ، مما يدل عل عظم ذنب من قال على الله ما لا يعلم. قال ابن القيم رحمه الله:
" وقد حرم الله سبحانه القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء ، وجعله من أعظم
المحرمات ، بل جعله في المرتبة العليا منها فقال تعالى: ( قُُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ
رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ
بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا
وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) الأعراف/33.