السيطرة على الأحساء مرة أخرى سنة 1210 هـ
قال ابن بشر (11): (فلمَّا طلع الصباح رحل سعود بعد صلاة الصبح، فلما كان قبل طلوع الشمس ثوّر المسلمون بنادقهم دفعة واحدة فأرجفت الأرض وأظلمت السماء وثار عجّ الدخان في الجو وأسقط كثير من الحوامل في الأحساء... إلخ). صلاة الفجر – شهر شعبان – موقع الإسلام العتيق. هجوم وهابي كبير على القطيف سنة 1206 هـ
قال ابن بشر (12): (ثم دخلت السنة السادسة بعد المائتين والألف، وفيها في جمادى الأولى سار سعود غازياً بالجنود المنصورة من البادي والحاضر وقصد القطيف وحاصر أهل سيهات وتسوَّر المسلمون (!! ) جدارها وأخذوها عنوةً وأخذوا ما فيها من الأموال وغير ذلك مما لا يُعد ولا يُحصى وأخذوا عنك عنوةً وقتل منهم خمسمائة رجل، ثم سار إلى القديح وأخذه عنوة وأخذ منه كثير من الأموال وقتل عليهم رجال، واستولى على عنك والعوّامية وحاصروا الفرضة لأن أكثر أهل القطيف هربوا إليها فصالحوه بثلاث آلاف زر وأزال المسلمون جميع ما في القطيف من الأوثان والمتعبدات والكنائس وأحرقوا كتبهم القبيحة بعدما جمعوا منها أحمالاً). ويؤرخ هذه الحادثة الشيخ المؤرخ حسين غنام بنفس ما قاله ابن بشر إلا أنَّه يذكر أن عدد الضحايا كان أكثر من 500 رجل، يقول (13): (وفي سنة 1206 هـ سار سعود بالمسلمين إلى القطيف يريد أن يطهّر بلدانها من الأصنام والأوثان فأحاط المسلمون ببلدة سيهات وحاصروها ثم تسوّروها وقتلوا من وجدوا فيها وكانوا نحو ألف وخمسائة قتيل واستولوا على جميع ما فيها من الأموال التي لا تعد ولا توصف.
- الآن صلاة الصبح الجماعة مع السيد منير الخباز - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
- صلاة الفجر – شهر شعبان – موقع الإسلام العتيق
- أهمية الصلاة في وقتها..!
- شرح قصيدة هذا الذي تعرف البطحاء وطأته
- شرح قصيدة هذا الذي تعرف البطحاء وطأته - موضوع
- قصيدة الفرزدق بحق الإمام زين العابدين (ع).. هَذا الّذي تَعرِفُ البَطْحاءُ وَطْأتَهُ
- أعرب:هذا الذى تعرف البطحاء وطأته ... والبيت يعرفه والحل والحرم
الآن صلاة الصبح الجماعة مع السيد منير الخباز - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
ولمّا رأيتُ عظيم إصرارهم على الكذب في بعض وسائل الإعلام والتواصل الاجتماعي، ومبالغتهم في التدليس وإخفاء حقائق اليوم آثرت أن أشيرَ إلى حقائق الماضي والحاضر معاً، وأبيِّن ما جرى على المسلمين في القطيف والأحساء على يد الحركة الوهَّابية قتلاً وذبحاً، لنذكّرهم بماضيهم القذر والملوث بالخطايا والإجرام، ونفنّد أكاذيبهم في حاضرهم، ليعلموا أن الظلم لا يمكنه أن يطمس حقائق التاريخ أو يصادر الحقيقة على مرّ الزمان.
صلاة الفجر – شهر شعبان – موقع الإسلام العتيق
اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لَنا دِينَنَا الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِنا، وَأَصْلِحْ لَنا دُنْيَانا الَّتِي فِيهَا مَعَاشُنَا، وَأَصْلِحْ لَنا آخِرَتَنَا الَّتِي فِيهَا مَعَادُنَا، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لَنا فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لَنا مِنْ كُلِّ شَرٍّ. اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِن الْغَلا وَالوَبَاء وَالرِّبَا وَالزِّنَا وَالزَّلازِلَ وَالْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَن. الآن صلاة الصبح الجماعة مع السيد منير الخباز - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... عباد الله: إن مما فجع قلوب المؤمنين ما قام به إخوان الخوارج من روافض القطيف من قتل وخطف أحد رجال أمننا والذي وأيم الله يجب أن نكون ضده مستنكرين ولبلادنا وحماته مدافعين ، فنسألك ربنا جل ثناؤك وتقدست علياؤك أن تنزل سخطك وغضبك وأليم عقابك على الروافض أجمعين وعتادهم الخوارج المارقين ، اللهم سلط عليهم سيف السلطان ، وطهر منهم البلاد والعباد. اللهمّ أنت الله لا إله إلاَّ أنت، أنت الغنيّ ونحن الفقراء،اللهمّ أنت الله لا إله إلاّ أنت، أنت الغنيّ ونحن الفقراء، أنزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهمّ أغثنا، اللهمّ أغثنا، اللهم أغثنا، اللهمّ أغثنا غيثًا مُغيثًا مريئًا مجلّلاً، عاجلاً غير آجل، نافعًا غير ضار.
أهمية الصلاة في وقتها..!
الأربعاء نوفمبر 21, 2012 11:43 pm بارك الله فيك وادام الله لنا خيرك Actors بصمة إبداعْ ☀ عدد المساهمات: 100 معدل النقاط لمساهماتي: 1907 السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 05/01/2019 موضوع: رد: أهمية الصلاة في وقتها..! الأحد يناير 06, 2019 3:01 pm سلمت اليد علي الموضوع الرائع عاشقة الجنة • أوتآر لا تمل العزفَ ✿ عدد المساهمات: 175 معدل النقاط لمساهماتي: 2422 السٌّمعَة: 6 تاريخ التسجيل: 04/01/2019 موضوع: رد: أهمية الصلاة في وقتها..! الأربعاء يناير 23, 2019 4:14 am بارك الله تعالى فيكى اختي الكريمة عمل قيم ثقل به ميزان حسناتك تقبل الله amal شخصيه مشاركه❁ཻུ۪۪♡ عدد المساهمات: 12 معدل النقاط لمساهماتي: 1264 السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 01/02/2019 موضوع: رد: أهمية الصلاة في وقتها..! الثلاثاء فبراير 05, 2019 4:46 am شكرا أهمية الصلاة في وقتها..! صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات همسات القطيف الثقافية:: همسآت إسلآمية و نفحآت إيمآنية @@:: ๑۩۞۩๑ همسات إنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ ๑۩۞ انتقل الى:
أن الكتاب سجلٌ دقيق للمواقع والحروب والأخبار والأحداث) فيما يعبّر رئيس دارة الملك عبد العزيز حسن آل الشيخ في مقدمة الكتاب (ص8) بقوله: (حيث اضطلعت الدارة بمهمة طباعة أحد مصادرنا التاريخية الهامة وهو كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد).
قصيدة الفرزدق في علي بن الحسين واحدة من أشهر قصائد المدح في الإمام علي بن الحسين رابع الأئمة عند الشيعة، وهذه القصيدة وجهت لهمام بن غالي التميمي الملقب بالفرزدق وكان هذه القصيدة قد ذكرت بعدما انتهى علي بن الحسين من الطواف بالكعبة ويريد استلام الحجر، وظلت هذه القصيدة متداولة بين العلماء والشعراء لفترة كثيرة فهي من أجمل قصائد المدح عند الشيعة. قصيدة شرح هذا الذي تعرف البطحاء وطأته قصيدة الفرزدق من القصائد التي حققت جدلاً كبيراً فبعد إنشاء القصيدة غضب هشام بن عبدالملك ومنع جائزته وقد قال ألا قلت فينا مثلها؟ قال " هات جدا كجده وأبا كأبيه وأما كأمه حتى أقول فيكم مثلها "، بعد ذلك الجملة حبس عسفان بين المدينة ومكة ولكن عندا وصل الخبر إلى الإمام علي بن الحسين بعث 12 ألف درهم وبعث له رسالة كتب فيها اعذرنا يا أبا فراس، فلو كان عندنا أكثر من هذا لوصلناك به.
شرح قصيدة هذا الذي تعرف البطحاء وطأته
إلى هُنا نكون قد وصلنا معكم إلى نِهاية هذا المقال الّذي تحدّثنا فيه عن هذا الذي تعرف البطحاء وطأته من القائل، ومن ثمّ تنقّلنا ضمن تلك السّطور في الحديث عن نبذة من حياة الفرزدق، إضافةً إلى أبيات هذه القصيدة وما هي قصّتها، لنختتم المقال بشرح بعض أبيات تلك القصيدة.
شرح قصيدة هذا الذي تعرف البطحاء وطأته - موضوع
ذات صلة شرح قصيدة هذا الذي تعرف البطحاء وطأته أنا الذي تعرف البطحاء وطأته
قصيدة هذا الذي تعرف البطحاء وطأته
نظم هذه القصيدة الشاعر الأموي المعروف بالفرزدق. فمن هو الفرزدق؟
الفرزدق
اسمه همّام بن غالب بن صعصعة، يُكنّى بأبي فراس، ولُقّب بالفرزدق لضخامة وتجَهُّم وجهه، وتعني هذه الكلمة الرغيف. ولد في البصرة 641م ونشأ فيها، أبوه غالب سيّد بني تميم، وأمه ليلى بنت حابس، أخت الصحابيّ الأقرع بن حابس الذي يُعدّ من سادات العرب في الجاهلية، ترعرع في البادية فأخذ صفات أهلها من قوة الشكيمة، وجلفة الطباع، والتعالي الممزوج بالشرف والأصل والكرم.
قصيدة الفرزدق بحق الإمام زين العابدين (ع).. هَذا الّذي تَعرِفُ البَطْحاءُ وَطْأتَهُ
من صيد الخاطر
«هذا الذي تعرف البطحاء وطأته»
أعرب:هذا الذى تعرف البطحاء وطأته ... والبيت يعرفه والحل والحرم
(2) المرجع السابق، ص511.
[٣]
المعجم والدلالة في قصيدة مدح علي بن الحسين
في الحقيقة، وبين ثنايا ما حملتهُ قصيدة الفرزدق الشهيرة من أبياتٍ جميلةٍ وصورٍ فنيّةٍ ومعانٍ بلاغيّةٍ، وردت في القصيدة الكثير من المعاني التي صبَّ من خلالها الشاعر عاطفته الدينية التي تُظهر حُبّه لآل البيت، ويمكن إدراج أهمّ المفردات التي وردت في القصيدة كما يأتي:
البطحاء: أرض مُنْبِسطة فسيحة الأرجاء. [٤]
وطأته: وطأة القَدَمِ أي أَثَرُها وموضعها. [٥]
العلَم: الذي يعرفه الجميع. [٦]
العَجَمُ: خلافُ العَرَبِ. [٧]
بوادره: الحدّة والغضب. [٨]
شيم: مفردها شيمة وهي الخلق والسجية. [٩]
انقشعت: انجلت وزالت. [١٠]
الغياهب: مفردها غيهب وهي الظلمة الشديدة. [١١]
الإملاق: الفقر الشديد. [١٢]
يغضي حَيَاءً: يطْبق جَفْنَيْهِ وَينظر إلَى الأَرْضِ. [١٣]
الحَطِيم: بناءٌ قُبالةَ الميزاب من خارج الكعبة. [١٤]
الغيوث: طلب النجدة والمساعدة. [١٥] شرح قصيدة الفرزدق في مدح علي بن الحسين
حفلت قصيدة الفرزدق بالصور الفنية والبلاغية التي لا بدّ لكلّ دارسٍ ومُتأمّلٍ لها التوقّف عندها، فالقارئ لهذه القصيدة الجميلة يرى فيها الكثير من التشبيهات والمجازات بالإضافة إلى الاستعارات ، فضلًا على اعتبار هذه القصيدة من أجمل ما أبدعه الشاعر، ومن خلال ما يأتي سيتمُّ شرح القصيدة: [١٦] هَذا الّذي تَعرِفُ البَطْحاءُ وَطْأتَهُ
وَالبَيْتُ يعْرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ
أراد الشاعر الفرزدق في مستهلّ القصيدة أن يُعرّف هشام بن عبد الملك بهذا الرجل ومن يكون؛ فهو معروفٌ لدى مكّة المكرمة كلّها، وبيت الله الحرام وأماكن الحلّ، والبطحاء هي أرض مكة المكرمة الواسعة.
يديه: مضاف إليه مجرور بالياء
والهاء ضمير متصل مبنى على الكسر فى محل جر مضاف إليه
غياث: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. عم: فعل ماض مبنى على الفتح
نفعهما: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. وهو مضاف
و (هما) ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف إليه
يستوكفان: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون
وألف الاثنين ضمير متصل مبنى فى محل رفع فاعل
ولا: الواو عاطفة و لا نافية
يعروهما: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. و (هما) ضمير متصل مبنى فى محل نصب مفعول به
عدم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. عم: فعل ماضٍ مبنى على الفتح
البرية: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
بالإحسان: الباء حرف جر مبني لا محل له من الإعراب
الإحسان: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
فانقشعت: الفاء: حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب
انقشعت: فعل ماضٍ مبنى على الفتح
والتاء تاء التأنيث
عنها: جار ومجرور
الغياهب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والإملاق: الواو: حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب. الإملاق: اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والعدم: الواو: حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب.