2- الجلوس لمدة خمس دقائق مع جعل القدمين مسطحتين على الأرض قبل القياس مع جعل الذراعين مسترخيتين على منضدة يقع مستواها عند مستوى القلب. 3- ارتداء أكمام قصيرة بحيث تكشف عن الذراعين لتسهيل قياس الضغط. 4- عدم مضغ العلك (اللبان)، وعدم التحدث أثناء قياس الضغط. 5- يجب الحصول على قراءتين بينهما دقيقتان على الأقل والحصول على المتوسط منهما. 6- إذا اختلفت القراءتان بمقدار يزيد عن 5 مم زئبق فيجب أخذ المزيد من القراءات. وهناك عوامل تؤثر على قياس ضغط الدم:
1- ممارسة التمارين والاجهاد
2- الحالة النفسية. بالصور والشرح ..كيفية قياس الضغط. 3- وضعية الشخص الذي يريد قياس ضغط دمه. ما ننصح به لمن يقيسون ضغطهم ويجدونه مرتفع:
اولا عليهم متابعة وقياس ضغط دمهم لمدة اسبوع وتدوينه
مع اتباع نظام حمية غذائية بتجنب الاكلات الدسمة والموالح. اذا لم يلاحظ اي تغيير او هبوط في الضغط فعليه التوجه الى الدكتور ليصف له العلاج المناسب
*****
بالصور والشرح ..كيفية قياس الضغط
2- الجلوس لمدة خمس دقائق مع جعل القدمين مسطحتين على الأرض قبل القياس مع جعل الذراعين مسترخيتين على منضدة يقع مستواها عند مستوى القلب. 3- ارتداء أكمام قصيرة بحيث تكشف عن الذراعين لتسهيل قياس الضغط. 4- عدم مضغ العلك (اللبان)، وعدم التحدث أثناء قياس الضغط. 5- يجب الحصول على قراءتين بينهما دقيقتان على الأقل والحصول على المتوسط منهما. 6- إذا اختلفت القراءتان بمقدار يزيد عن 5 مم زئبق فيجب أخذ المزيد من القراءات. وهناك عوامل تؤثر على قياس ضغط الدم: 1- ممارسة التمارين والاجهاد 2- الحالة النفسية. 3- وضعية الشخص الذي يريد قياس ضغط دمه. ما ننصح به لمن يقيسون ضغطهم ويجدونه مرتفع: اولا عليهم متابعة وقياس ضغط دمهم لمدة اسبوع وتدوينه مع اتباع نظام حمية غذائية بتجنب الاكلات الدسمة والموالح. اذا لم يلاحظ اي تغيير او هبوط في الضغط فعليه التوجه الى الدكتور ليصف له العلاج المناسب [/b]
4- أغلق صمام الهواء 5- ثم أنفخ المثانة الخاصة بجهاز قياس الضغط واستمر في نفخ الحزام حتى يتوقف الدم من الجريان و هنا لا يسمع للدم أي صوت في السماعة 6- أفتح صمام الهواء برفق بحيث يتم تفريغ الحزام من الهواء بالتدريج و بمجرد بدأ الدم في الجريان سيتمكن سماع صوته في السماعة عندها حدد النقطة "الرقم" التى تسمع عندها صوت متكرر واضح على جهاز القياس ، هذا هو الضغط الانقباضى للدم. ملاحظات مهمة:- 1- يجب ان يكون جهاز الضغط بمستوى الذراع لا اعلى ولا اسفل. 2- الضغط الجيد على السماعة وبالمكان المناسب ووضعها على الاذن بشكل جيد. 3- اعطاء فترة استراحة للمريض قبل قياس الضغط. 4- اعادة الفحص مرة ثانية وبعد فترة من الفحص الاول للتاكد. 5- يجب ان تكون اذني الشخص القائم بالفحص سليمتان. اما بالنسبة للاجهزة الحديثة فهي تقوم بالعمل اتوماتيكيا وتظهر النتائج على شاشة صغيرة ولكن اغلب الناس لاترتاح لهذه الاجهزة وغالبا ماتحتاج لشخص مختص لابما ترتاح عندما تشكي له او يطمئنها بالكلام ( تاثير نفسي) يتـــــــــــــــــــبع
ذات صلة كيف تكون عدة المطلقة شروط عدة المطلقة
عدة المطلقة
عدة الطلاق قبل الدخول
أجمع علماء الأمّة على أنّ المرأة إذا طُلِّقَت قبل الدخول والخُلوة الشرعية فلا عدّة عليها، بحيث يَحلّ لها الخطبة والزواج بعد الطلاق مباشرة، و استدلّوا على ذلك من خلال قول الله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا). [١] وينبغي الإشارة إلى أنّ الطلاق في هذه الحالة يكون بائناً بالإجماع. [٢] [٣]
عدة الطلاق للحامل
أجمعَ علماءُ الأمّةِ على أنَّ عدّة الطلاق للمرأة الحامل تنقضي وتنتهي بوضع الحمل، سواءٌ كان طلاقها رجعياً أو بائناً، وقد دلَّ على ذلك قول الله -تعالى-: (وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ) ، [٤] وذلك لأنّ وضع الحمل تتحقّق به براءة الرحم، وهو ما يُراد ويُقصَد من العدّة. عدة المطلقة طلاقاً رجعياً حددها الشارع - إسلام ويب - مركز الفتوى. [٥] [٦]
عدة الطلاق بعد الدخول لغير الحامل
ذهب العلماء إلى أنّ المرأة إذا طُلّقت بعد الدخول طلاقاً رجعياً أو بائناً ولم تكن من ذوات الحيض لِكونها صغيرةً أو كبيرةً في السنّ، أو كانت ممّن لا تحيض أبداً، فعدّتها ثلاثةُ أشهرٍ، وذلك لقول الله -تعالى-: (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ).
عدة المطلقة طلاقاً رجعياً حددها الشارع - إسلام ويب - مركز الفتوى
و على الرغم من العدد الكبير من التجارب التي تم القيام بها في كل أنحاء العالم منذ خمسين سنة، فإنه لم يتم التوصل إلى بناء مفاعل يعمل بالاندماج، ولكن الأبحاث في تقدم مستمر لغرض التوصل إلى ذلك. وكل ما استطاع الإنسان التوصل إليه في هذا المجال جاء في المجال العسكري بابتكار القنبلة الهيدروجينية. آلية الاندماج [ عدل]
يحدث تفاعل الاندماج النووي عندما تتداخل نواتان ذريتان. ولكي يتم هذا التداخل، لا بد من أن تتخطى النواتان التنافر الحاصل بين شحنتيهما الموجبتين (و تعرف الظاهرة بالـ حاجز الكولومبي). إذا ما طبقنا قواعد الميكانيكا الكلاسيكية وحدها، سيكون احتمال الحصول على اندماج الأنوية منخفضا للغاية، بسبب الطاقة الحركية (الموافقة للهيجان الحراري) العالية جدا اللازمة لتخطي الحاجز المذكور. وفي المقابل، تقترح ميكانيكا الكم ، وهو ما تؤكده التجربة، أن قانون كولوم يمكن تخطيه أيضا نفق ميكانيكا الكم ، بطاقات أكثر انخفاضا. وبالرغم من ذلك، فإن الطاقة اللازمة للاندماج تبقى مرتفعة جداً، وهو ما يقابله حرارة أكثر من عشرات أو ربما مئات الملايين من الدرجات المئوية حسب طبيعة الأنوية. متى تبدأ عدة المطلقة ومتى تنتهي. وفي داخل الشمس على سبيل المثال، يجري تفاعل اندماج الهيدروجين المؤين عبر مراحل إلى تولد الهليوم ، في ظل حرارة تقدر ب 15 مليون درجة مئوية، ويحدث ذلك ضمن عدة تفاعلات مختلفة تنتج عنها حرارة الشمس.
متى تبدأ عدة المطلقة ومتى تنتهي
فقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنَّه قال: (دَعِي الصلاةَ أيَّامَ أقرائِكٍ) ، [٥] وقال الله -سبحانه وتعالى-: (يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ) ؛ [٦] فظاهر الآية يدلُّ على أنَّ العدَّة تعادل ثلاثة أشهر، فمن قال بأنَّ المقصود بالقُرْء الطهر فلن تبلغ العدَّة ثلاثة أشهر، بل ستكون شهرين وبعضٌ من الشهر الثالث، وهذا مخالفٌ لظاهر النصِّ. الرأي الثاني: ذهب الشافعية والمالكية إلى القول بأنَّ المقصود بالقُرْء الطهر، واستدلُّوا بقول الله -سبحانه وتعالى-: (يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ) ؛ [٧] لأنَّ الله -تعالى- أثبت التاء في العدد ثلاثة، فدلَّ على أنَّ المعدود مذكّر أي الطهر، وقال الله -عز وجل-: (فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ) ؛ [٨] والطلاق يكون خلال فترة الطهر؛ لأنَّ الطلاق في فترة الحيض مُحرَّم. فمن طُلّقت في فترة الطّهر وبقي منه ولو للحظة، فإنّ ما بقي يُحسب قُرءاً، وعندما ترى المرأة الدم في حيضها الثالث تكون قد انقضت عدّتها، وهذا على الرأي الأول؛ أي رأي الحنفية والحنابلة، أما من قال إن القرء هو الحيض، فلا يعتبرون ما تبقّى من فترة الطّهر قرءاً، وعليه تنتهي عدّة المرأة بعد انقضاء حيضتها الثالثة، وهذا على الرأي الثاني؛ أي قول الشافعية والمالكية.
قال من نصر هذا القول: هو مقتضى قواعد الشريعة فإن العدة إنما جعلت
ثلاث حيض ليطول زمن الرجعة فيتروى الزوج ويتمكن من الرجعة في مدة
العدة، فإذا لم تكن عليها رجعة فالمقصود مجرد براءة رحمها من الحمل
وذلك يكفي فيه حيضة كالاستبراء، قالوا: ولا ينتقض هذا علينا بالمطلقة
ثلاثاً فإن باب الطلاق جعل حكم العدة فيه واحدا بائنة ورجعية. قالوا: وهذا دليل على أن الخلع فسخ وليس بطلاق، وهو مذهب ابن عباس
وعثمان والربيع وعمها، ولا يصح عن صحابي أنه طلاق البتة، فروى الإمام
أحمد عن يحيى بن سعيد عن سفيان عن عمرو عن طاووس عن ابن عباس رضي الله
عنه أنه قال: الخلع تفريق وليس بطلاق. وذكر عبد الرزاق عن سفيان عن
عمرو عن طاووس أن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص سأله عن رجل طلق امرأته
تطليقتين ثم اختلعت منه أينكحها؟ قال ابن عباس: نعم ذكر الله الطلاق
في أول الآية وآخرها والخلع بين ذلك" (زاد المعاد 5/196-198).