نقدم اليوم عبر موقع موسوعة مقدمة عن اليوم الوطني ، ذلك اليوم الذي يقدم في حب الوطن، عارضين ما قدمه الوطن الغالي لأبنائه، معتزين بما هو عليه من قوة ورخاء ونماء، كما أن الجميع يستقبل هذا اليوم بالحب والترحاب، إذ ينتظره الشعب السعودي بصفة خاصة كل عام، لكي يخرج أبنائه مشاعره نحوه. ويعتبر الموعد المحدد لإقامة أحتفال كبير في كافة المؤسسات، وفي هذا اليوم الجميل، ترفرف الأعلام في الشوارع وفوق المحال التجارية، ويحدد اليوم الوطني ، وفقاً ليوم حصول الدولة على حكمها الذاتي، أو الحكم الملكي أو الجمهوري المستقل، وفي المملكة العربية السعودية يوم 23 سبتمبر هو اليوم الوطني، ويعتبر ذلك اليوم هو يوم تحويل مملكة الحجاز ونجد إلى المملكة العربية السعودية، بحكم الملك عبد العزيز آل سعود. مقدمة عن اليوم الوطني
نقدم فيما يلي مقدمة عن اليوم الوطني، قد تقدم في الإذاعة المدرسية أو مقدمة حفل، في أي مكان في حالة الاحتفال بذلك اليوم الجميل المحبب لدى الشعوب العربية، الذي يجتاح قلوبهم حب وطنهم والانتماء له. بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، محمد بن عبد الله النبي الأمي الأمين، وبعد، نقدم اليوم أعزائي وزملائي إذاعة مميزة عن اليوم الوطني للملكة العربية السعودية، تلك الدولة العريقة، التي حباها الله وميزها، ومنحها المسجدين الشريفين، وكعبة مباركة، يأتيها الناس من كل حدب وصوب، إذ ينتابنا الفخر دوماً حين نسمع اسمها أو نرى علمها، فوالله ما أجمل منها بلد في العالم، فيكفينا فخر أن قدم الحبيب المصطفى وطأت قدمه المباركة أرضها.
مقدمة عن اليوم الوطني
فاليوم سنكتب مقدمات عن اليوم الوطني السعودي لما له من أهمية كبرى وبسبب ذلك اليوم واتحاد تلك الدول تحت شعار واحد تم الحفاظ على خيرات أرضها، ظهور النفط في دولة قوية تجعلها قادرة على الحفاظ عليه. وتكمن أهميته في حدوث النهضة التعليمية في البلاد، والاهتمام ب أفرادها جميعا والاهتمام بالبدو فأنشأ لهم مكاناً للزراعة وجعلهم مستقرون، فلولا ما حدث من اتحاد في ذلك اليوم لم يكن يحدث أي نهضة في بلاد صغيرة وكانت نهبت. كيفية الاحتفال باليوم الوطني السعودي
تحتفل السعودية بيومها الوطني من خلال عدة فعاليات، فتقام احتفالات بالألعاب النارية، والمهرجانات، وعروض كثيرة، وتحتفل السفارات السعودية في كل البلاد بهذا اليوم. تقام بذلك اليوم عروض جوية تشترك بها ٦٠ طائرة، ويقومون بعمل عروض تقدم على التلفاز ليشاهدها الشعب، وأطلقوا مؤخرا مبادرة هاشتاج #ننشد للوطن حيث يقوم كل مواطن بتصوير فيديو له وهو يغني النشيد الوطني وينشره على الإنترنت. ويقومون بعمل عروض فنية يقوم بها نجوم الوطن، مشاركة منهم للاحتفال باليوم الوطني، كما تحتفل العائلات سويا ويأخذون ذلك اليوم إجازة رسمية من أعمالهم. مقدمة عن اليوم الوطني السعودي
1- مقدمة موضوع تعبير
اليوم يعتبر من أهم أيام دولتنا فهو اليوم الذي أصبحنا فيه دولة قوية وحاربنا لكي نحصل عليه كثيراً، فهذه مقدمة لليوم الوطني السعودي هذا اليوم الذي اتحادنا فيه وأصبح ذكرى لا تنسى.
مقدمة عن اليوم الوطني 91
بسم الله حباً والشكر لله حمداً، والسجود لله مجداً، إن الله تعالى أحبنا فجعلنا لهذا الوطن أبناء، فما بالكم من الفخر والعزة والمجد الذي نشعر به جميعاً، فبلادنا العربية العظيمة، تاجاً على رأس العالم، تقدم ودين، فمن الله علينا بالوحدة والنصر، ومدنا بالعزة والفخر، فالمملكة العربية السعودية هي مهد للدين الحنيف، وموطن لأغلى الخلق النبي الشريف، وهي أرض مكة والمدينة والطائف أرض أحد أحب المناطق للرسول العفيف، كل عام وبلادنا بخير وملكها بسلام، وشعبها في أطمئنان ليوم الدين. بسم الله الرحمن الرحيم، نحتفل اليوم باليوم الوطني الجليل، يوم انتصار الوطن وإعلاء رايته، يوم ثار فيه وطننا المبارك ذو اسم وبأس لا يضاهيه اسم فالحمد لله رب العالمين على الوحدة والأمان، وعلى وطن عالي كريم، أرفعوا رؤسكم، ونكسوا أعلما الطغاة
بذلك نكون قدمنا لكم أعزائي قراء موقع موسوعة الكرام مجموعة من لمقدمات التي يمكن إلقائها في الحفلات والمناسبات في المملكة العربية السعودية وحبها، في اليوم الوطني العظيم، وفي الختام نتمنى أن تنال المقدمات أعجابكم، متمنين لكم دوام الصحة والعافية، دمتم بخير وسعادة، ودامت المملكة العربية السعودية علية أبية مباركة، وكل عام ووطنا الغالي بخير.
ففي هذا اليوم نحتفل بذكرى حدث هو الأعظم في تاريخ المملكة، والذي بدأ حينما أصدر الملك عبدالعزيز عبد الرحمن آل سعود مرسومًا ملكيًا في العام 1932 بتوحيد جميع مناطق المملكة وتعاهد ملوك المملكة على الحفاظ على كل شبر من أرض هذا الوطن العظيم، والاستمرار في العمل على رفعته ونهوضه.
17098- حدثنا أحمد قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا جعفر, عن البختريّ بن المختار العبدي قال، سمعت عبد الرحمن بن معْقل قال: كنا عشرة ولد مقرّن, فنـزلت فينا: (ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر) ، إلى آخر الآية. (33) * * * قال أبو جعفر: قال الله: (ألا إنها قُرْبة لهم) ، يقول تعالى ذكره: ألا إنّ صلوات الرسول قربة لهم من الله. وقد يحتمل أن يكون معناه: ألا إنّ نفقته التي ينفقها كذلك، قربةٌ لهم عند الله = (سيدخلهم الله في رحمته) ، يقول: سيدخلهم الله فيمن رحمه فأدخله برحمته الجنة = (إن الله غفورٌ) ، لما اجترموا = (رحيم) ، بهم مع توبتهم وإصلاحهم أن يعذبهم. (34) ------------------------ الهوامش: (30) في المطبوعة: "ينوي بما ينفق" ، وأثبت ما في المخطوطة ، وهو صواب. (31) انظر تفسير " الصلاة " فيما سلف من فهارس اللغة ( صلا). (32) " الثنية " ، ما استثنى من شيء ، وفي حديث كعب الأحبار: " الشهداء ثنية الله في الأرض " ، يعني هم من الذين استثناهم الله من الصعقة الأولى ، تأول ذلك في قوله تعالى: (ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله) ، فجعل منهم الشهداء ، لأنهم أحياء عند ربهم يرزقون.
ومن الأعراب من يؤمن بالله فقد
القول في تأويل قوله: ( " 99 999 " ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ألا إنها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته إن الله غفور رحيم ( 99))
قال أبو جعفر: يقول - تعالى ذكره -: ومن الأعراب من يصدق الله ويقر بوحدانيته ، وبالبعث بعد الموت ، والثواب والعقاب ، وينوي بما ينفق من نفقة في جهاد المشركين ، وفي سفره مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( قربات عند الله) " والقربات " جمع " قربة " وهو ما قربه من رضا الله ومحبته ( وصلوات الرسول) يعني بذلك: ويبتغي بنفقة ما ينفق مع طلب قربته من الله ، دعاء الرسول واستغفاره له. وقد دللنا - فيما مضى من كتابنا - على أن من معاني " الصلاة " الدعاء بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
17095 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو صالح قال: حدثنا معاوية عن علي [ ص: 433] عن ابن عباس قوله ( وصلوات الرسول) يعني: استغفار النبي - عليه الصلاة والسلام -. 17096 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد عن قتادة قوله: ( ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول) قال: دعاء الرسول: قال: هذه ثنية الله من الأعراب.
ومن الاعراب من يومن بالله يهد قلبه
س: المفاضلة بين الصَّحابة؟
ج: على حسب ما جاء في النُّصوص. وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ [التوبة:101]. س: شيخ الإسلام يُفرّق بين مَن يسبّ الصحابة اعتقادًا، ومَن يسبّهم تغيظًا؟
ج: ما عندي في هذا تفصيلٌ، يُراجع "منهاج السنة".
ومن الأعراب من يؤمن بالله العلي العظيم
وقد ترعرع رسول صلى الله عليه و سلم في "بادية" بني سعد وفيها حصلت حادثة شق الصدر وقد كان يعقوب عليه السلام وأبنائه من سكان بادية كما جاء في تفسير القرطبي أنه يروى أن مسكن يعقوب كان بأرض كنعان، وكانوا أهل مواش وبرية؛ وقيل: كان يعقوب تحول إلى بادية وسكنها.
ومن الأعراب من يؤمن بالله اني لم اكذب
بسم الله الرحمن الرحيم
كنت قد مررت هنا وفي أكثر من موقع على مواضيع وردود بالغ أصحابها في الخوض في الأعراب وإنتقاصهم وقد إحتج بعضهم بقوله تعالى: { الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم} في أن الأعراب هم دوما أشد كفرا ونفاقا من غيرهم!! وقد أتخذها كثير من الروافض ذريعة لتشويه صورة العرب عموما وأهل الجزيرة خصوصا في كتبهم ومناظراتهم..
وحتى لايفهم الموضوع بشكل خاطئ.. فإني لاأقصد منه التعصب أو الإنتصار لفئة معينة أو حتى التنزل إلى بعض السقطات إنما قصدت البحث في المسألة كما ذكرها العلماء وأن لا نحكم في كثير من الأمور دون بينه ونخوض بها دون علم.
حديث الأعرابي في تقبيل الولد:
قال مسلم: حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة وأبو كريب قالا: حدثنا أبو أسامة وابن نمير، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة قالت: قدم ناسٌ من الأعراب على رسول الله ﷺ فقالوا: أتُقبّلون صبيانكم؟ قالوا: نعم. قالوا: لكنَّا والله ما نُقبّل. فقال رسولُ الله ﷺ: وأملك أن كان اللهُ نزع منكم الرَّحمة؟! وقال ابنُ نمير: من قلبك الرَّحمة. وقوله: وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [التوبة:97] أي: عليمٌ بمَن يستحقّ أن يعلمه الإيمان والعلم، حكيمٌ فيما قسم بين عباده من العلم والجهل والإيمان والكفر والنِّفاق، لا يُسأل عمَّا يفعل لعلمه وحكمته. الشيخ: وهذا يُبين لنا أن تقبيل الأولاد من التَّواضع، ومما جبل اللهُ عليه المسلمين محبة الولد والرحمة له، إذا قبَّل ولده فهو من الرحمة، ومن الحنو، ومن العطف؛ ولهذا لما قدم بعضُ الأعراب قالوا للنبي ﷺ: أتُقبّلون أولادكم؟ قال النبي: نعم ، قالوا: لكننا لا نُقبل أولادنا. فقال -عليه الصلاة والسلام-: أوأملك أن نزع اللهُ من قلوبكم الرحمة؟! دلَّ على أنَّ تقبيل الأولاد من باب الرحمة، من باب العطف، من باب الإحسان، وكان يُقبّل الحسن والحسين -عليه الصلاة والسلام-، فدلّ ذلك على أنَّ تقبيل الأولاد لا بأسَ به، بل هو من الرحمة، ومن العطف، ومن حُسن الخلق، ومن التواضع، نعم.