و أما ثالث الحقوق الكبرى فهو احتمال الأذى منهم والصبر على خطئهم والتغافل عن إساءتهم ففي مسند الإمام أحمد عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله عز وجل يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة)) وذكر في الثلاثة الذين يحبهم ((رجل كان له جار سوء يؤذيه فيصبر على أذاه حتى يكفيه الله إياه بحياة أو موت)) ( [17]). الخطبة الثانية أما بعد.. خطبة : حقوق الجيران.. أيها المؤمنون إن للجوار في دين الإسلام حقاً عظيماً حتى إن جبريل أعاد في أمر الجار وأبدى تأكيداً لحقه وبياناً لحرمته، فاتقوا الله عباد الله فإن الكرام خيار الناس للجار، وقد قيل: يلومونني أن بعت بالرخص منزلي ولم يعلموا جاراً هناك ينغص فقلت لهـم: كفوا المـلام فإنما بجيرانها تغلو الديار وترخص أيها المؤمنون إن الجار الذي تجب له تلك الحقوق هو الذي يعد في العرف جاراً وليس لذلك ضابط من عدد أو غيره فالمرجع في تحديد من هو الجار يعود إلى عرف الناس فكل من عده الناس جاراً لك فهو جار تجب له تلك الحقوق وأكثرهم فيها من كان أقربهم منك باباً. أيها المؤمنون إن الناظر في واقع الناس اليوم يرى كيف أن الدنيا قد استولت على قلوب كثير من الناس فعصفت بكثير من الأخلاق والقيم وأنست كثيراً من الحقوق والواجبات الشرعية فتباعدت القلوب وتنافرت النفوس، فعق الولد أباه، وقطع الأخ أخاه، وهجر الجار جاره، فضاعت الحقوق، وقامت سوق القطيعة والعقوق إلا من رحم الله، فكم هم الذين أساؤوا إلى جيرانهم فمنعوهم الإحسان وبذلوا لهم القطيعة والأذى، فاتقوا الله عباد الله وأحسنوا إلى جيرانكم، مروهم بالمعروف وانهوهم عن المنكر، ابذلوا لهم الخير ما استطعتم وردوا عنهم الشر ما ملكتم، تلطفوا إليهم بالهدية والزيارة فإن لم تجدوا خيراً تبذلونه فلا أقل من كف الشر عنهم.
- خطبة الجمعة عن الجار
- خطبة : حقوق الجيران.
- كتاب شعراء العصر الاموي الراعي النميري
خطبة الجمعة عن الجار
حق الجـار وحرمة أذيته
الخطبة الأولى:
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات
أعمالنا، من يهد الله فهو المهتدِ، ومن يُضلل فلن تجد له ولياً مرشداً، وأشهد ألا
إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، بلغ الرسالة، وأدى
الأمانة، وتركنا على المحجة البيضاء لا يزيغ عنها إلا هالكٌ، صلى الله عليه وعلى
آله وصحبه، ومن اتبعه واقتفى أثره واستن بسنته إلى يوم الدين. أما بعد:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ
حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ}آل عمران:
102. خطبة الجمعة عن الجار. { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي
خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا
رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ
وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}النساء: 1. { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ
وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ
ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا}الأحزاب:
70-71.
خطبة : حقوق الجيران.
الخطبة الأولى
الحمد لله القائل: ﴿ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا ﴾ [النساء: 36]. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمدًا عبده ورسوله القائل: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْلِيَصْمُتْ» [1].
الإحسان إلى الجيران علامة طهارة القلب وكمال المروءة وطيب المعدن، وخير الجيران الذي يبدأ بالسلام، ويُلينُ الكلام، لطيف صادق ناصح حافظ للعورات، مؤنس في الأفراح مواس في الأحزان والأتراح، ولقد قيل: سمي الجارُ جارًا لأنه يُجيرُ صاحبَه ويدفع عنه السوء والأذى، ويجلبُ له الخيرَ والنفع، والجيران أنواع فيهم القريب والبعيد والصالح والطالح، والكريم والبخيل والخلوق والبذيء، والمحب والمبغض، بل قد يكون في بعض الجيران المسلم والكافر، وكلهم له حق الجوار وإن كان الحق يتفاوت بقدر ما في الجار من تلك الصفات. الإحسان إلى الجيران بتعاهدهم بالهدية وبذل المعروف ولو بالشيء اليسير من الطعام، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((يَا أَبَا ذَرٍّ، إِذَا طَبَخْتَ مَرَقَةً فَأَكْثِرْ مَاءَهَا وَتَعَاهَدْ جِيرَانَكَ)) رواه مسلم. وفي الصحيحين «يا نساء المسلمات، لا تحقرن جارة لجارتها، ولو فرسن شاة»، قال أهل العلم: في الحديث الحض على التهادي والمتاحفة ولو باليسير؛ لما فيه من استجلاب المودة، وإذهاب الشحناء، واصطفاء الجيرة، ولما فيه من التعاون على أمر المعيشة، وأيضا فإن الهدية إذا كانت يسيرة فهي أدل على المودة، وأسقط للمئونة، وأسهل على المهدي لإطراح التكليف.
الشعر في العصر الأموي
خصائص الشعر الأموي
أغرض الشعر الأموي
أبرز شعراء العصر الأموي
جرير
الفرزدق
الأخطل
قطري بن الفجاءة
عمر بن أبي ربيعة
الشعر في العصر الأموي
إذا كان الشعر في ذاته صوت الضمير ومرآة الأحاسيس والمشاعر يعبر فيه الشاعر عما يكتنز في صدره من شعور إن في المحبة أو في الحماسة. إن الشعر في اشتقاقه ما هو إلا شعور معنوي يسطره صاحب الإحساس المرهف والنفس الشاعرة فيردد تلك الأحاسيس بين نفسه ونفوس من يتلقاها، فيؤثر فيهم بمقدار ما عاين وعايش وبمقدار ما صدق وأبدع. [1]
فلذلك كان الشعر صدى نفس الشاعر وكان الشاعر مرآة حياته وحياة قومه ومجتمعه، فالشاعر الجاهلي مرآة الحياة الجاهلية، والشاعر في زمن النبي -صلى الله عليه وسلم- مرآة ذلك الزمن، والشاعر في العصر الأموي مرآة العصر الأموي ذلك العصر الزاخر بالأحداث الغني غنى كبيرًا بالأحداث العظام. [1]
إن هذا الشعر الأموي كُتب في ظلال نفسية جديدة مختلفة اختلافاً كبيراً عن طبيعة الحياة الجاهلية التي سبقت ظهور الإسلام. ظلال هادئة مطمئنة تقوم على نبذ الحياة الدنسة القديمة إلى حياة طاهرة جديدة كلها عبادة وتبتل وإخبات إلى الله تعالى. [1]
وهذا كله طبع نفسية كثير من الشعراء في العصر الأموي بطوابع جديدة لم تكن مألوفة في العصر الجاهلي، لسبب بسيط وهو أن الشعر تعبير عن النفس، وهو يتأثر بكل ما يؤثر في النفس من ظروف طبيعية: مادية، أو روحية معنوية.
كتاب شعراء العصر الاموي الراعي النميري
- كثر كثرة مفرطة. - تغنى به كثير من الشعراء. للغزل نوعان. وضحهما. - الغزل الصريح: ويتناول مفاتن المرأة الحسية. - الغزل العفيف: ويتناول مفاتن المرأة المعنوية وجوانبها الأخلاقية. علل: انتشار الغزل الصريح أكثر من العفيف فى العصر العباسى. - اختلاط العرب بالأمم الأخرى. - شيوع صور التحلل الخلقى. من أبرع شاعرين للغزل الصريح فى العصر العباسى ؟ وبم اتصف غزلهما ؟
* أبو نواس، ومطيع بن إياس. * اتصف بأنه محرك للغرائز، لا تعفف فيه ولا حياء. من أشهر شعراء الغزل العفيف فى العصر العباسى ؟ وكيف كان يتغنى بمحبوبته؟
العباس بن الأحنف. وكان يتغنى بمحبوبته فى شعر عذب، لا يخدش حياء. الدرس الثانى: مقدمة عن الأدب الأندلسى. كيف تبدو الأندلس جغرافيا ؟
تبدو كأنها وحدة متجانسة، وقد أثر ذلك فى الشخصية السياسية للأندلس. تتميز شخصية الأندلس الاجتماعية عن شخصية المشرق فى جانبين. وضحهم. - كثرة الغناء وجمال الطبيعة؛ مما أدى إلى ظهور الموشحات (فن شعرى يختلف شكله عن شكل القصيدة العربية، وقد سميت بهذا الاسم لما فيها من زخرفة تجعلها كالمرأة المتزينة بالوشاح). - إسهام المرأة فى الحياة الأدبية، وكان فى مقدمة نساء الأندلس (ولادة بنت المستكفى) التى عُرفت بمساجلاتها الأدبية مع الشاعر (ابن زيدون)، ولا يعنى هذا الانفصال الأندلسى انفصالا تاما عن المشرق فى حياتها الاجتماعية.
6 ساعات مضت
أخبار ثقافية, وفيات
16 زيارة
إيمانا بقضاء الله وقدرة. صباح ابو العز أم خليل في ضيافة الله
تنعى اسرة سقيفة المواسم لكل الشرفاء السيدة صباح أبوالعز أم خليل صاحبة الهمة واليد البيضاء سيدة الثقافة الاولى في مدينة الرصيفة.. و نتقدم من الصديق المهندس حسين السلاق ومن أبناءها وكل اهل مدينة الرصيفة بأحر التعازي والمواساة. انا لله وانا اليه راجعون
شاهد أيضاً
الحلقة السادسة من شعراء الموزون في ضيافة سفانة
حيث سنلتقي مع كوكبة رائعة ومميزة من الشعراء ضيوف الحلقة السادسة:
-الشاعرة القديرة: د. إيمان العمري - الاردن
- الشاعر القدير: د. همدان الكهالي - اليمن
- الشاعر القديرة: فوزية شاهين - مصر
- الشاعر القدير: عمران العميري - العراق
- الشاعر القدير: محمد ذيب سليمان - فلسطين
-الشاعر القدير: عبد الكريم أبو الشيح - الأردن
تابعونا على الرابط التالي: