عائض بن عبد الله القرني كاتب وشاعر وداعية إسلامي سعودي. له الكثير من الكتب والخطب والمحاضرات الصوتية والمرئية من دروس ومحاضرات وأمسيات شعرية وندوات أدبية. يُعد كتاب لا تحزن أبرز نتاج القرني المعرفي حيث بيع منه أكثر من عشرة ملايين نسخة. ولد القرني بقرية آل شريح بمحافظة بلقرن في 1 يناير 1959 الموافق 1379 هـ. حصل على الشهادة الجامعية من كلية أصول الدين من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. عائض القرني (Author of لا تحزن). ثم حصل على الماجستير من جامعة الإمام في الحديث النبوي عام 1408 هـ، ثم على الدكتوراه من جامعة الإمام عام 1423 هـ بعنوان المفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم للقرطبي دراسة وتحقيقا. درَّس القرني في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الحديث النبوي مدة 7 سنوات. وشغل منصب الأمين العام لمؤسسة لا تحزن للإعلام والنشر.
- كتاب لا تحزن عائض القرني
- لا تحزن عائض القرني ملخص كتاب
- لا تحزن عائض القرني كاملة
- لا تحزن عائض القرني تحميل
كتاب لا تحزن عائض القرني
أنت يا هذا ثقيل وثقيل وثقيل *** أنت في المنظر إنسان وفي الميزان فيل. إنسى الماضي بما فيه فالإهتمام بما مضى وإنتهى حمق وجنون. بقدر إكثارك من ذكرهِ ينبسط خاطرك.. يهدأ قلبك.. تسعد نفسك.. يرتاح ضميرك. تقول العرب إذا إشتد الحبل إنقطع. دَع غداّ حتي يأتيك. دعي الخلق للخالق والحاسد للموت والعدو للنسيان. طبيب يداوي الناس وهو عليل. طُرد الرسول صلي الله عليه وسلم من مكه فأقام في المدينة دولة ملأت سمع التاريخ وبصره. عليك بسؤال الله الحياة الطيبة والعيشة الرضيّة ، وصفاء الخاطر ، وراحة البال. عمرك يوم واحد ، فلا هو أمس الذي ذهب بخيره وشره ، ولا الغد الذي لم يأت إلى الآن. فإذا كان الله هو الرزاق فلم يتملق البشر ، ولم تهان النفس في سبيل الرزق لأجل البشر. في كل مكان تجدين ظلاماً في حياتك.. ما عليكِ إلا أن تنيري المصباح في نفسك. قد صح في الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: يضحك ربنا فقال أعرابي: لا نعدم من رب يضحك خيراً. لا تجعلي من متاعبك وهمومك موضوعاً للحديث … لأنكِ بذلك تخلقين حاجزاً بينك وبين السعادة. لا تحزن عائض القرني ملخص كتاب. لا تغضب ، فإن الغضب يفسد المزاج و يغير الخلق و يسيء العشرة ، ويفسد المودة ، ويقطع الصلة. لا تفضي بمتاعبك إلا لأولائك الذين يساعدونك بتفكيرهم وكلامهم الذي يجلب السعادة.
لا تحزن عائض القرني ملخص كتاب
كن أول من يضيف اقتباس
تعيشُ مهموماً مغموماً حزيناً كئيباً ، وعندك الخبزُ الدافئُ ، والماءُ الباردُ ، والنومُ الهانئُ ، والعافيةُ الوارفةُ ، تتفكرُ في المفقودِ ولا تشكرُ الموجود
دع المقادير تجري في أعنتها ولا تَبيتنّ إلا خالي البال... ما بين غمضة عين وانتباهتها يغير الله من حال إلى حال
لا تتفاجأ إذا اهديت بليداً قلماً فكتب به هجاءك أو منحت جافياً عصاً يتوكأ عليها و يهش بها على غنمه فجش بها رأسك هذا هو الأصل عند هذه البشرية المحنطة في كفن الجحود مع باريها جل في علاه فكيف معي ومعك؟
مشاركة من Rania
إن فعل الخير كالمسك، ينفع حامله وبائعه ومشتريه. اجعل الفرح شكرا, و الحزن صبرا, و الصمت تفكرا, و النظر اعتبارا, و النطق ذكرا, والحياة طاعة, و الموت امنية. لا تحزن عائض القرني تحميل. ما مضى فات: إن الناس لا ينظرون إلى الوراء ولا يلتفتون إلى الخلف، لأن الريح تتجه إلى الأمام، والماء ينحدر إلى الأمام، والقافلة تسير إلى الأمام، فلا تخالف سنة الحياة. عجبا لنا! نريد من الناس أن يكونوا حلماء ونحن نغضب، ونريد منهم أن يكونوا كرماء ونحن نبخل، ونريد منهم الوفاء بحسن الإخاء، ونحن لا نؤدي ذلك. اذبح الفراغ بسكين العمل، ويضمن لك أطباء العالم ٥٠٪ من السعادة مقابل هذا الإجراء الطارئ فحسب، انظر إلى الفلاحين والخبازين والبنائين يغردون بالأناشيد كالعصافير في سعادة وراحة وأنت على فراشك تمسح دموعك وتضطرب لأنك ملدوغ
الحياةُ فنٌ، وفنٌ يُتّعلَّمُ، ولخَيرٌ للإنسان أن يَجِدَّ في وضعِ الأزهارِ والرياحينِ والحُبِّ في حياتهِ، من أن يجدَّ في تكديسِ المالِ في جيبهِ أو في مصرفهِ.
لا تحزن عائض القرني كاملة
دع المقادير تجري في أعنتها ولا تبيتن إلا خالي البالِ ما بين غمضة عين وانتباهتها يغير الله من حال إلى حالِ وانظر إلى يونس بن متَّى عليه السلام في ظلمات ثلاث، لا أهل، ولا ولد، ولا صاحب، ولا حبيب، ولا قريب، إلا الله الواحد الأحد، فهتف بالكلمة الصادقة المؤثرة النافعة: لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ [الأنبياء:87] فجاء الفرج. ويعـقوب علـيه السـلام يقـول لأبنائه: وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ [يوسف:87]. لا تحزن للدكتور عائض القرنى - مكتبة نور. فلا يأس والله يُدعَى، ولا قنوط والله يُرجَى، ولا خيبة والله يُعبَد، ولا إحباط والله يُؤمَن، جل في علاه، فإذا سألتَ فاسأل الله، وإذا استعنتَ فاستعن بالله، وصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: {واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسراً}. انظر إلى أخبار الأمم وقصص الدول، كيف غلب الله على أمره جل في علاه؛ لأنه الفعال لما يريد، فجاء باليُسر بعد العسر سبحانه، وفي حديثٍ حسن: {ولن يغلب عسرٌ يسرين}. المنصور بن أبي عامر -الملك الأندلسي- حكم بقتل عالم من العلماء، وأعطى السياف ورقة، أراد أن يَكتب فيها: يُقتَل، فكتب: يُطلَق، فردَّها السياف إليه، فشطبها وكتبها: يُطلَق، فردها إليه، فشطبها وكتبها: يطلق، يريد أن يُقتَل، فلما كتب يُطلَق، تعجب واحتار، وقال: والله إنه لأمر الله جل في علاه، والله ما أردتُ إلا قتله، وإنه ليُطلَق على رغم أنفي، فأطلقه: كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ [الرحمن:29].
لا تحزن عائض القرني تحميل
لما نسيت الأمة حب القلوب، واشتغلت بحب البطون، رضيت بالدون، وعاشت في هون. لو خُيرت بين مال كثير ومنصب خطير.. وبين نفس راضية باسمة لأخترت الثانية. من لم يأنس بــ الله ، لن يأنس بـ شيء آخر. نقد الناس لك معناه أنك فعلت ما يستحق الذكر ، وأنك فقتهم علماً أو فهماً أو مالاً أو منصباً أو جاهاً. المصدر:
بشر الليل بصبح صادق يطارده على رءوس الجبال ومسارب الأودية، بشر المهموم بفرج مفاجئ يصل في سرعة الضوء ولمح البصر، بشر المنكوب بلطف خفي وكف حانية وادعة. إذا رأيت الصحراء تمتد وتمتد فاعلم أن وراءها رياض خضراء وارفة الظلال، وإذا رأيت الحبل يشتد ويشتد فاعلم أنه سوف ينقطع. مع الدمعة بسمة، ومع الخوف أمن، ومع الفزع سكينة، النار لا تحرق إبراهيم التوحيد؛ لأن الرعاية الربانية فتحت نافذة: بَرْداً وَسَلاماً [الأنبياء:69]. البحر لا يغرق كليم الرحمن؛ لأن الصوت القوي الصادق نطق بـ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ [الشعراء:62]. عائض القرني لا تحزن. المعصوم في الغار بشر صاحبه بأنه وحده سبحانه معنا، فنزل الأمن والفتح والسكينة. إن عبيد ساعاتهم الراهنة وأرقاء ظروفهم القاتمة لا يرون إلا النكد والضيق والتعاسة؛ لأنهم لا ينظرون إلا إلى جدار الغرفة وباب الدار فحسب، ألا فليمدوا أبصارهم وراء الحُجب، ألا فليطلقوا أعنة أفكارهم إلى ما وراء الأسوار، ألا فليحسنوا الظن بالعزيز الغفار. إذاً فلا تضِقْ ذرعاً فمن المحال دوام الحال، وأفضل العبادة: انتظار الفرج، الأيام دُوَل، والدهر قُلَّب، والليالي حُبالَى، والغيب مستور، والحكيم كل يوم هو في شأن، ولعل الله يحدث بعد ذلك أمراً: وإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً [الشرح:6].