وقوله وما يخادعون قرأه نافع وابن كثير وأبو عمرو وخلف يخادعون بألف بعد الخاء وقرأه ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وأبو جعفر ويعقوب ( يخدعون) بفتح التحتية وسكون الخاء. وجملة وما يخادعون إلا أنفسهم حال من الضمير في يخادعون الأول أي يخادعون في حال كونهم لا يخادعون إلا أنفسهم أي خداعهم مقصور عن ذواتهم لا يرجع شيء منه إلى [ ص: 277] الله والذين آمنوا. فيتعين أن الخداع في قوله ( وما يخادعون) عين الخداع المتقدم في قوله يخادعون الله فيرد إشكال صحة قصر الخداع على أنفسهم مع إثبات مخادعتهم الله تعالى والمؤمنين.
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 9
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة البقرة - قوله تعالى يخادعون الله والذين آمنوا وما يخادعون إلا أنفسهم وما يشعرون- الجزء رقم1
- ذَمُّ الخِدَاع والنهي عنه في القران الكريم - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
- تفسير قوله تعالى: {يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون}
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 9
- مطاعم النسيم الشرق الأوسط
- مطاعم النسيم الشرقي خطوة بخطوة
- مطاعم النسيم الشرقي للإبداع
- مطاعم النسيم الشرقي للمبتدئين
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 9
10722- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج قال، قال ابن جريج: " إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم " ، قال: نـزلت في عبد الله بن أبيّ، وأبي عامر بن النعمان، (14) وفي المنافقين= " يخادعون الله وهو خادعهم " ، قال: مثل قوله في " البقرة ": يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ [سورة البقرة: 9]. (15) قال: وأما قوله: " وهو خادعهم " ، فيقول: في النور الذي يعطَى المنافقون مع المؤمنين، فيعطون النور، فإذا بلغوا السور سُلب، وما ذكر الله من قوله (16) انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ [سورة الحديد: 13]. يخادعون الله والذين آمنوا. قال قوله: " وهو خادعهم ". 10723- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا يزيد بن هارون، عن سفيان بن حسين، عن الحسن: أنه كان إذا قرأ: " إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم " ، قال: يُلقَى على كل مؤمن ومنافق نورٌ يمشونَ به، حتى إذا انتهوا إلى الصراط طَفِئ نورُ المنافقين، ومضى المؤمنون بنورهم، فينادونهم: انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ إلى قوله: وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ [سورة الحديد: 13 ، 14]. قال الحسن: (17) فذلك خديعة الله إياهم. (18) * * * وأما قوله: " وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس " ، فإنه يعني: أن المنافقين لا يعملون شيئًا من الأعمال التي فرضها الله على المؤمنين على وجه التقرُّب بها إلى الله، لأنهم غير موقنين بمعادٍ ولا ثواب ولا عقاب، وإنما يعملون ما عملوا من الأعمال الظاهرة إبقاءً على أنفسهم، (19) وحذارًا من المؤمنين عليها أن يُقتلوا أو يُسلبوا أموالهم.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة البقرة - قوله تعالى يخادعون الله والذين آمنوا وما يخادعون إلا أنفسهم وما يشعرون- الجزء رقم1
فبدأ عز وجل بذِكر الطيِّب، ثم الخبيث، ثم الأخبث منه، نزولًا من الأعلى إلى الأسفل؛ فبدأ عز وجل بذِكر المتقين وصفاتهم؛ تعظيمًا لشأنهم، وتشريفًا وتكريمًا لهم، ثم ثنَّى بذِكر الكافرين، وقدَّمهم على المنافقين؛ لأن كفرهم دون كفر المنافقين، ثم ختم بذِكر المنافقين، وما هم عليه من الكفر والنفاق، وأخَّرهم، وأطال في ذكر أعمالهم السيئة؛ تحقيرًا لهم، وتحذيرًا منهم، وبيانًا لما هم عليه من الصفات الذميمة؛ إذ جمَعوا بين الكفر والنفاق، والكذب وسيِّئ الأخلاق. قوله تعالى: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ﴾ [البقرة: 8]. الواو: عاطفة، أو استئنافية، و"مِن" للتبعيض؛ أي: وبعض الناس ﴿ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ﴾، وهم المنافقون، ولم يصفهم بإيمان ولا كفر؛ لأنهم مذبذبون بين ذلك، كما قال تعالى: ﴿ مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ ﴾ [النساء: 143]، وقال تعالى: ﴿ وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ﴾ [البقرة: 14].
ذَمُّ الخِدَاع والنهي عنه في القران الكريم - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
وفي التنزيل: (يُراؤُنَ النَّاسَ) [النساء: 142] وقيل: أصله الإخفاء، ومنه مخدع البيت الذي يحرز فيه الشيء، حكاه ابن فارس وغيره. وتقول العرب: انخدع الضب في جحره. قوله تعالى: (وَما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ) نفي وإيجاب، أي ما تحل عاقبة الخدع إلا بهم. ومن كلامهم: من خدع من لا يخدع فإنما يخدع نفسه. وهذا صحيح، لأن الخداع إنما يكون مع من لا يعرف البواطن، وأما من عرف البواطن فمن دخل معه في الخداع فإنما يخدع نفسه. ودل هذا على أن المنافقين لم يعرفوا الله إذ لو عرفوه لعرفوا أنه لا يخدع، وقد تقدم من قوله عليه السلام أنه قال: «لا تخادع الله فإنه من يخادع الله يخدعه الله ونفسه يخدع لو يشعر قالوا: يا رسول الله، وكيف يخادع الله؟ قال: تعمل بما أمرك الله به وتطلب به غيره». وسيأتي بيان الخدع من الله تعالى كيف هو عند قوله تعالى: (اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ) [البقرة: 15]. وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو: (يخادعون) في الموضعين، ليتجانس اللفظان. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وابن عامر: (يَخْدَعُونَ) الثاني. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة البقرة - قوله تعالى يخادعون الله والذين آمنوا وما يخادعون إلا أنفسهم وما يشعرون- الجزء رقم1. والمصدر خدع بكسر الخاء وخديعة، حكى ذلك أبو زيد. وقرأ مورق العجلي: (يخدعون الله) بضم الياء وفتح الخاء وتشديد الدال على التكثير.
تفسير قوله تعالى: {يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون}
الثاني ما ذكره صاحب الكشاف أن " يخادعون " استعارة تمثيلية تشبيها للهيئة الحاصلة من معاملتهم للمؤمنين ولدين الله ، ومن معاملة الله إياهم في الإملاء لهم والإبقاء عليهم ، ومعاملة المؤمنين إياهم في إجراء أحكام المسلمين عليهم ، بهيئة فعل المتخادعين. الثالث أن يكون خادع بمعنى خدع أي غير مقصود به حصول الفعل من الجانبين بل قصد المبالغة. قال ابن عطية عن الخليل: يقال خادع من واحد لأن في المخادعة مهلة كما يقال عالجت المريض لمكان المهلة ، قال ابن عطية كأنه يرد فاعل إلى اثنين ولا بد من حيث إن فيه مهلة ومدافعة ومماطلة فكأنه يقاوم في المعنى الذي يجيء فيه فاعل اهـ. وهذا يرجع إلى جعل صيغة المفاعلة مستعارة لمعنى المبالغة بتشبيه الفعل القوي بالفعل الحاصل من فاعلين على وجه التبعية ، ويؤيد هذا التأويل قراءة ابن عامر ومن معه: يخدعون الله. وهذا إنما يدفع الإشكال عن إسناد صدور الخداع من الله والمؤمنين مع تنزيه الله والمؤمنين عنه ، ولا يدفع إشكال صدور الخداع من المنافقين لله. وأما التأويل في فاعل يخادعون المقدر وهو المفعول أيضا فبأن يجعل المراد أنهم يخادعون رسول الله فالإسناد إلى الله تعالى إما على طريقة المجاز العقلي لأجل الملابسة بين الرسول ومرسله وإما مجاز بالحذف للمضاف ، فلا يكون مرادهم خداع الله حقيقة ، ويبقى أن يكون رسول الله مخدوعا منهم ومخادعا لهم ، وأما تجويز مخادعة الرسول والمؤمنين للمنافقين لأنها جزاء لهم على خداعهم فذلك غير لائق.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 9
إن الفهم الخاطئ لدى البعض لنصوص القرآن وآياته أدى إلى الفتن ونشر الخراب، وتدمير المدن، وقتل الأبرياء. فقد تحولت الروايات التي أطلق عليها السنة التي تدعو لكل ما حدث في الماضي من مآسي وآثام ومستمر حتى اليوم- إلى صور متعدد ("داعش" و"القاعدة" و" الإخوان") تطبق نفس الأفكار المغلوطة وتستخدمها في سفك الدماء وارتكاب ما نهت عنه رسالة الإسلام. هل تبين للناس حقيقة دعوة رسالة الإسلام التي تدعو الناس للتعاون على البر والرحمة والعدل والإحسان، وعدم الاعتداء على الناس في أرواحهم وأملاكهم وأراضيهم، ونشر البؤس في العالم العربي، وسقوط عشرات الآلاف من الضحايا، وخراب العديد من المدن وتشريد الملايين.. هل ذلك ما قاله الرسول الأمين في الكتاب المبين أو هذا هو التكليف الإلهي للرسول الأمين الذي جاء في كتاب يخاطب الله فيه رسوله عليه السلام. 1- كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج أن تنذر به وذكرى للمؤمنين) الأعراف (2) ذلك هو التكليف الذي يأمر رسوله بأن ينذر الناس بأن يتبعوا كتاب الله وآياته ليؤمنوا بيوم الحساب. 2 – ثم يتبع ذلك التكليف مضيفا إليه أمرًا آخر للناس في قوله سبحانه ( أتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون) الأعراف (٣).
قوله تعالى: وما يخدعون إلا أنفسهم نفي وإيجاب ، أي ما تحل عاقبة الخدع إلا بهم. ومن كلامهم: من خدع من لا يخدع فإنما يخدع نفسه. وهذا صحيح ، لأن الخداع إنما يكون مع من لا يعرف البواطن ، وأما من عرف البواطن فمن دخل معه في الخداع فإنما يخدع نفسه. ودل هذا على أن المنافقين لم يعرفوا الله; إذ لو عرفوه لعرفوا أنه لا يخدع ، وقد تقدم من قوله عليه السلام أنه قال: لا تخادع الله فإنه من يخادع الله يخدعه الله ونفسه يخدع لو يشعر قالوا: يا رسول الله ، وكيف يخادع الله ؟ قال: تعمل بما أمرك الله به وتطلب به غيره. وسيأتي بيان الخدع من الله تعالى كيف هو عند قوله تعالى: الله يستهزئ بهم. وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو: يخادعون في الموضعين ، ليتجانس اللفظان. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وابن عامر: " يخدعون " الثاني. والمصدر خدع ( بكسر الخاء) وخديعة ، حكى ذلك أبو زيد. وقرأ مورق العجلي: " يخدعون الله " ( بضم الياء وفتح الخاء وتشديد الدال) على التكثير. وقرأ أبو طالوت عبد السلام بن شداد والجارود بضم الياء وإسكان الخاء وفتح الدال ، على معنى وما يخدعون إلا عن أنفسهم ، فحذف حرف الجر ، كما قال تعالى: واختار موسى قومه أي من قومه.
خذ جولة ميدانية في وقت الذروة بشارع انس بن مالك ع طول امتداده من النرجس للقيروان، وبنفس التوقيت رح خذ لفة بشارع الحمزة والنخيل وابو الاسود الدؤلي بالنسيم وراح تلاحظ الفارق الكبير بالزحمة..
النسيم الفلل فيه كبيرة ومو كلها فيها شقق
شمال الرياض وشمال شرق تحصلها مساحات 300 والفيلا دور وثلاث شقق او درج دخلي وشقتين مسروقة..
شوارع 30 و 40 في النسيم اغلبها محلات ، اما في الشمال اصبحت شقق تمليك
مطاعم النسيم الشرق الأوسط
30 [مكة]
4
دور للإيجار في النسيم الشرقي - الرياض بسعر 27 ألف ريال سعودي
19:33:45 2022. 25 [مكة]
27, 000 ريال سعودي
🏡 *فله* روعة وتتميز بجميع المواصفات ✍️ *الســعـــــر* عرطة عرطة 60 مليون فقط وسعر خاص للمشتري الحقيقي *البــنـــــــاء* فله دورين حجر مسلح هردي قواعد كامل الدور الأول جاهز والثاني الي عند
02:33:10 2022. 04 [مكة]
صنعاء
فله راقيه بحي النخيل تبوك لغير المدعومين بسبب الزفله ماوصلت
22:03:02 2022. 17 [مكة]
تبوك
800, 000 ريال سعودي
للبيع فله بحي المدائن
02:59:58 2021. 24 [مكة]
حائل
ملحق (روف) فاخرللبيع موقع ممتاز افراغ فوري بحي النسيم
12:00:55 2022. 27 [مكة]
جدة
920, 000 ريال سعودي
شقه للتمليك افراغ فوري بحي النسيم من المالك مباشرة
11:51:40 2022. شقق للإيجار في حي النسيم الشرقي. 27 [مكة]
870, 000 ريال سعودي
مدرسة لغة انجليزية بحي النسيم
00:17:33 2022. 02. 14 [مكة]
للبيع فيلا دوبليكس مساحة 270 متر بحي طويق علي طريق نجم الدين بحي الغروب
18:36:42 2022. 28 [مكة]
1, 140, 000 ريال سعودي
3
شقة للإيجار في أم الحمام الشرقي - الرياض بسعر 15 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
01:57:26 2022. 23 [مكة]
15, 000 ريال سعودي
7
شقة للبيع في الرفاع الشرقي
16:19:23 2022.
مطاعم النسيم الشرقي خطوة بخطوة
10 [مكة]
فله للايجار لم تسكن بعد
00:02:10 2021. 25 [مكة]
أبهــــا
تملك فله فاخرة بموقع وتصميم ممتاز بضمانات كامله عل البناء وشهادة هندسية
14:13:58 2022. 13 [مكة]
افضل هديه اطقم صلاه فله وتقوى
07:36:51 2022. 26 [مكة]
17:51:53 2021. 18 [مكة]
1, 480, 000 ريال سعودي
11:10:29 2021. 01 [مكة]
مكة المكرمة
160, 000 ريال سعودي
فله حي الشاطئ الذهبي ابحر الشمالية
07:24:40 2022. 05 [مكة]
135, 000 ريال سعودي
فله روف للبيع 5غرف فاخره بنافعها من المالك مباشره
16:06:30 2022. 18 [مكة]
510, 000 ريال سعودي
8
فله للبيع درج داخلي وشقتين م 350 ه زاوية رمال البابطين
05:39:55 2021. 31 [مكة]
1, 900, 000 ريال سعودي
فله درج داخلي وشقتين م 375 البابطين
05:41:27 2021. 31 [مكة]
2, 050, 000 ريال سعودي
اتملك فله فاخره من المالك مباشره جديده سوبر لوكس
19:36:03 2022. مطاعم النسيم الشرقي للمبتدئين. 07 [مكة]
1, 130, 000 ريال سعودي
فله روف للبيع 5غرف بمنافعها ب 510 الف ريال
12:06:30 2022. 12 [مكة]
فله روف للبيع حي الرايه ابرق الرغامه
11:03:08 2021. 30 [مكة]
850, 000 ريال سعودي
فله للبيع حي المهدية
02:07:30 2021. 09 [مكة]
3, 500, 000 ريال سعودي
للبيع فله درج صاله مع شقتين.. حي الرمال
20:35:01 2022.
مطاعم النسيم الشرقي للإبداع
شقق للإيجار في حي النسيم الشرقي
السعودية || منذ 26 أيام
السعودية
رقم الهاتف:
567883519
القسم: ايجار
نوع العقار: شقة
الدولة: السعودية الرياض
الوصف
شقق سكنية للايجار في حي النسيم شهري - يومي بأسعار منافسه تبدأ من 150 لليومي و2500 للشهري للتواصل 0112255811 ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة)
برجاء الانتباه من عمليات النصب وعدم دفع اى مبالغ مالية الى اى شخص او جهة غير موثوق منها ، ومعاينة العقار قبل اتمام الصفقة، والابلاغ عن الاعلانات المخالفة فورا..
أحدث الإعلانات
المشاهدات: 2
0
المشاهدات: 11
المشاهدات: 4
المشاهدات: 10
0
مطاعم النسيم الشرقي للمبتدئين
إجراء الطلبات من الموقع الرسمي " من هنا ". وفي نهاية مقالنا استعرضنا لكم جميع المعلومات حول مطعم بيت الشاورما، بالاضافة أننا قدمنا لكم رقم بيت الشاورما الدائري الشرقي حيث يمكنكم الاتصال على هذا الرقم وطلب ما تريدونه من ألذ وأطيب الأطعمة في منيو المطعم الاستمتاع بتناول وجباتكم.
12 [مكة]
1, 300, 000 ريال سعودي
الدمام حي الشاطي الشرقي
06:17:04 2022. 13 [مكة]
ارض للبيع حي النرجس الكيلو الرابع الشرقي عليها رخصه بناء
23:46:25 2021. 13 [مكة]
شقة للإيجار في أم الحمام الشرقي - الرياض بسعر 1200 ريال سعودي بداية السوم
16:02:25 2022. 25 [مكة]
1, 200 ريال سعودي
ارض للبيع في طريب على الحزام الشرقي ((خط التحليه الجديد)) المساحه 601 م
01:41:00 2022. 28 [مكة]
طريب
20, 000 ريال سعودي
أرض للبيع في الأحساء مخطط الوردو الشرقي
22:39:13 2022. 15 [مكة]
الأحساء
350, 000 ريال سعودي
فله فاخر للبيع في حي النرجس جنوب طريق الملك سلمان
06:38:22 2021. 09 [مكة]
3, 100, 000 ريال سعودي
فله مودرن تصميم راقي ومساحة كبيره الطايف
01:14:35 2021. 21 [مكة]
الطائف
فله vip في خميس مشيط
02:50:00 2022. 28 [مكة]
خميس مشيط
1, 000, 200 ريال سعودي
فله للبيع درج داخلي معها شقه مساحتها 214
14:35:18 2021. مطاعم النسيم الشرقي خطوة بخطوة. 04 [مكة]
1, 500, 000 ريال سعودي
فله للبيع
19:13:27 2021. 20 [مكة]
990, 000 ريال سعودي
فله للبيع دبلكس مساحتها 250
00:33:06 2021. 04 [مكة]
1, 100, 000 ريال سعودي
16:25:36 2021. 18 [مكة]
20:35:43 2021. 25 [مكة]
فله للبيع حي المهدية المساحة 225م الذهبي
04:51:19 2021.