لِّلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ (49) يخبر تعالى أنه خالق السموات والأرض ومالكهما والمتصرف فيهما ، وأنه ما شاء كان ، وما لم يشأ لم يكن ، وأنه يعطي من يشاء ، ويمنع من يشاء ، ولا مانع لما أعطى ، ولا معطي لما منع ، وأنه يخلق ما يشاء ، و ( يهب لمن يشاء إناثا) أي: يرزقه البنات فقط - قال البغوي: ومنهم لوط ، عليه السلام ( ويهب لمن يشاء الذكور) أي: يرزقه البنين فقط. قال البغوي: كإبراهيم الخليل ، عليه السلام - لم يولد له أنثى ،.
- يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور تفسير
- يهب الملك لمن يشاء
- يهب لمن يشاء اناث
- يهب لمن يشاء الذكور
- ترشيد استهلاك المياه في الامارات
- ترشيد استهلاك المياه في الزراعة
يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور تفسير
تم نشره الأربعاء 18 كانون الثّاني / يناير 2012 10:41 صباحاً
حِكمةُ الله سبحانه وتعالى صفةٌ تدور على كل الصّفات, فهو المُعزّ لحِكمَة وهو المُذلُّ لِحِكمَة, وهو المُحيي لحكمة وهو المُميت لحكمة, وهو المُعطي لحكمة وهو المانعُ لِحِكمَة, وكلُّ شيءٍ أرادهُ الله لحكمة لا نعلمها لكنّها في صالح العبد دوماً. يقول سبحانه وتعالى في الآيات 49 و50 من سورة الشورى: "لله ملك السموات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور, أو يزوجهم ذكراناً وإناثاً ويجعل من يشاء عقيماً إنه عليمٌ قدير ". في الآيات توكيدٌ وتأكيدٌ على أن الله سبحانه وحده الخالق والمعطي للذكور والإناث, فيخلق إناثاً هِبَةً منهُ لفلان من الناس ولا يهبُ معه الذّكور وأيضا يهبُ لهذا الشخص ذكوراً ولا يهب معه الإناث, وذاك يعطيه الذكور والإناث واحداً تلو الآخر وهذا مقصوده "يزوجهم ذكراناً وإناثاً " أي يجعلهم من الزوجين في رحم واحد. (من تفسيرالطبري ـ طبعة دار احياء التراث العربي ' وتفسير القرطبي المجلد الثامن طبعة دار الكتب العلمية) حيث وردت اقوال العلماء والمفسرين في هذين التفسيرين حول تفسير الاية وكلها تجمع على ما لخّصنا من تفسير لها هنا ولكن نذكر المصادر للاستزادة والإطّلاع على أقوال العلماء بالآية.
يهب الملك لمن يشاء
ففي الحديث: إن النار لن تمتلئ حتى يضع الجبار فيها قدمه ، فتقول قط قط. وأما الجنة فيبقى منها فينشئ الله لها خلقا آخر. الثانية: قال ابن العربي: إن الله تعالى لعموم قدرته وشديد قوته يخلق الخلق ابتداء من غير شيء ، وبعظيم لطفه وبالغ حكمته يخلق شيئا من شيء لا عن حاجة ، فإنه قدوس عن الحاجات سلام عن الآفات ، كما قال القدوس السلام ، فخلق آدم من الأرض وخلق حواء من آدم وخلق النشأة من بينهما منهما مرتبا على الوطء كائنا عن الحمل موجودا في الجنين بالوضع ، كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة ، أذكرا وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل آنثا. وكذلك في الصحيح أيضا: إذا علا ماء الرجل ماء المرأة أشبه الولد أعمامه وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل أشبه الولد أخواله. قلت: وهذا معنى حديث عائشة لا لفظه خرجه مسلم من حديث عروة بن الزبير عنها أن امرأة قالت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: هل تغتسل المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء ؟ فقال: ( نعم) فقالت لها عائشة: تربت يداك وألت ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: دعيها وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك. إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبه أعمامه.
يهب لمن يشاء اناث
ونقول للّذي لم يُرزَق بأطفال.. أن تدعوَ الله أن يرزقك ولا تيأس فالله يعطي على الدعاء ما لا تعلم من جزيل عطائه ونقول أيضا لمن حولهم من الأهل الذين يُهوّلون لكلا الطّرفين الأمر, بأن تدعو لهم برزق الذُّرّيّة وليكن محضرُكُم خيراً ولا تؤجّجوا الأوضاع التي قد تنشب بسبب هذا الأمر بين الزوجين. ونقول أيضا لمن لم يُرزق بأطفال أن تتذكّر حديث المصطفى عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم: "إنَّ عِظَم الجزاءِ مع عِظم البلاء وإن الله تعالى اذا أحب قوماً ابتلاهم فمن رضي فله الرّضا ومن سخط فله السُّخط " رواه أنس بن مالك رضي الله عنه وأخرجه الترمذي في سننه. وأيضا حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يرويه الترمذي في سننه عن أبي هريرة قال: "ما يزال البلاء بالمؤمن في نفسه و(ولده) وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة ". فلنقف عند هذه النُّصوص الشَّريفة وِقفة تأمُّلٍ ولْنتذكر أن المؤمن من يصبر على السّرّاء والضّرّاء ويشكر عليها, وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن, فلتكن مؤمناً مُسَلٍّماً أمرَكَ لله, ولا تدري لعلّ الخير بل من المؤكد أن الخير دوماً في ما حصل, فكم من مُتَمَنٍّ لأمرٍ وكان هلاكُهُ بما تمنّى! وكم من مُتَمَنٍّ للذُّرّيّة كانت ذرِّيتُهُ مُهلِكَتَهُ, فها هم آباءٌ لِأبناءٍ منحرفين يتنقلون من مخفرٍ إلى مخفر ومن صُلحة عشائرية إلى أخرى قد أَهلكَهُم أبناؤهُم الذين لم يكونوا قُرَّة عين لآبائهم بل المعذِّبين لهم, وكم من أبٍ تمنّى لو أنّه لم يُنجب بسبب ابن عاقّ أو (مشكلجي) فكان عليه الابن وباءاً ووبالاً.
يهب لمن يشاء الذكور
فتوصيفُ القرآن الكريم للأنثى بالهبة كان لغرضِ التعبير عن انَّها خيرٌ ونفعٌ لأبويها ولهذا ينبغي أنْ يكونَ الأثَرُ النفسي المترتِّب عن مجيئها هو الانبساط والابتهاج والشعور بالرضا والامتنان لواهبِها ومانحِها. ثم إنَّ القرآن أراد التأكيد والمبالغة في التصحيح للثقافة الرائجة في الوسط العربي الجاهلي فقَدَّمَ الإناث على الذكور للتعبير عن انَّ هبة الإناث لا تقلُّ شأنًا عن هبة الذكور. فلو قَدَّمَ الذكور على الإناث في المقام لتوهَّمَ المتلقِّي للآية المباركة انَّ القرآن وإنْ تصدى لتصحيح ما عليه العرب من توهُّم أنَّ الأنثى بلاءٌ ونقمةٌ وذلك لتوصيفه إيَّاها بالهبة إلا انَّها ورغم ذلك لا ترقى لمستوى هبة الذكور. فالقرآنُ أراد انْ ينفيَ الوهم المقدَّر عن ذهن المتلقِّي للآية، فقدَّم الإناث على الذكور للتعبير عن أنَّ لهما شأنًا واحدًا عند الله تعالى، فينبغي أنْ يكون شأنُهما عند أبويهما كذلك. وثمة احتمالٌ ثالثٌ لتقديم الإناث على الذكور وهو إرادة التأكيد على انَّ الإنجاب خاضعٌ لمشيئةِ الله تعالى وحده فرُغم أنَّ رغبة الإنسان غالبًا ما تتعلَّق بالذكور دون الإناث إلا انَّ ذلك ليس خاضعًا لرغبتِه فهو تعالى وحده مَن يقدِّر متعلَّق الهبة.
وجاء الإسلام على ذلك فلم تنزل إلا في عهد علي - رضي الله عنه - فقضى فيها. وقد روى الفرضيون عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه سئل عن مولود له قبل وذكر من أين يورث ؟ قال: من حيث يبول. وروي أنه أتي بخنثى من الأنصار فقال: ورثوه من أول ما يبول. وكذا روى محمد بن الحنفية عن علي ، ونحوه عن ابن عباس ، وبه قال ابن المسيب وأبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد ، وحكاه المزني عن الشافعي. وقال قوم: لا دلالة في البول ، فإن خرج البول منهما جميعا قال أبو يوسف: يحكم بالأكثر. وأنكره أبو حنيفة وقال: أتكيله! ولم يجعل أصحاب الشافعي للكثرة حكما. وحكي عن علي والحسن أنهما قالا: تعد أضلاعه ، فإن المرأة تزيد على الرجل بضلع واحد. وقد مضى ما للعلماء في هذا في آية المواريث في ( النساء) مجودا والحمد لله. الرابعة: قال القاضي أبو بكر بن العربي: وقد أنكر قوم من رءوس العوام وجود الخنثى ، لأن الله تعالى قسم الخلق إلى ذكر وأنثى. قلنا: هذا جهل باللغة ، وغباوة عن مقطع الفصاحة ، وقصور عن معرفة سعة القدرة. أما قدرة الله سبحانه فإنه واسع عليم ، وأما ظاهر القرآن فلا ينفي وجود الخنثى; لأن الله تعالى قال: لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء فهذا عموم مدح فلا يجوز تخصيصه; لأن القدرة تقتضيه.
النظام الجاف: تشبه هذه التقنية إلى حد كبير التقنيّة السابقة، لكنّها تتميز عنها بأنّ الخزان الذي يتم استخدامه يكون أكبر حجماً، ويوضع على مسافة قريبة من المنزل، بحيث يتم توصيله في المزراب الرئيسي ليتم تحويل المياه إليه بشكل مباشر. النظام الرطب: يعتمد هذا النظام على تركيب أنابيب تحت الأرض يتم توصيلها مباشرةً في شبكة المصارف الصحية السفلية للمبنى، ومن خلال تلك المصارف تعبر مياه الأمطار الأنابيب للوصول إلى خزان موضوع تحت الأرض، ويجب الحرص في هذه الحالة على عدم وجود تسريبات تسمح بتسرّب الماء من الأنابيب للتربة. السطح الأخضر: تعتبر هذه الطريقة بسيطة جداً، وذات تكلفة منخفضة للغاية، إذ تتمثّل في تثبيت نظام تصريف على سطح المنزل يُوجّه مباشرةً إلى الحديقة في الفناء الخلفي بدلاً من تخزين الماء في الخزانات أولاً. للتعرف على طرق ترشيد استهلاك الماء يمكنك قراءة المقال طرق ترشيد استهلاك الماء
نصائح لترشيد استهلاك المياه
هناك العديد من النصائح التي يمكن اتباعها للتقليل من استهلاك المياه، ومنها الآتي: [٨]
غسل الخضراوات والفواكه في وعاء عميق، واستغلال المياه المتبقية في ريّ النباتات حول المنزل. إغلاق صنبور المياه عند غسل الأسنان، إذ يقدّر معدّل الماء الجاري عند ترك الصنبور مفتوحاً في هذه الحالة بما يقارب 9 لتر من المياه في الدقيقة.
ترشيد استهلاك المياه في الامارات
- عند العناية بالنباتات وريها، من الأفضل ريها فى الصباح الباكر
أو المساء، ويمكن استخدام مياه حوض السمك المتسخة فى رى النبات
بالمثل فهى لا تمثل ضرراً على الإطلاق، وإنما يستفيد منها النبات
لاحتوائها على المواد المغذية، كما يمكن استخدام المياه المخلفة من
التكييفات أو الثلاجات فى رى النباتات بدلاً من التخلص منها. بالإضافة إلى زراعة النباتات التي تتحمل الجفاف في حديقة المنزل
مثل الصبار. المزيد عن العناية بحوض السمك..
د- ترشيد استهلاك المياه فى قطاع السياحة:
إن الموارد المائية من المسائل الأكثر أهمية وتحتل جزءاً أساسياً
في أي خطه تنموية وخاصة تلك المتصلة بتطوير قطاع السياحة فى ظل
تزايد أعباء السياح وتوسع المنشآت الفندقية. ورفع شعار من أجل بيئة خضراء يكون على كافة المستويات ومن بينها
قطاع السياحة الذى قد يغفل الكثير عنه، فالارتقاء بالأداء البيئي
للمنشآت الفندقية من تقليل استهلاك المياه والإدارة السليمة
للموارد المائية فى ظل ارتفاع الاحتياجات المائية لجميع المناطق
السياحية يُعد من المعادلات الصعبة التى ينبغى معها بذل المجهودات
ليس فقط من جانب العاملين فى مجال السياحة وإنما أيضاً من جانب
قطاعات الدول والمؤسسات الرسمية.
ترشيد استهلاك المياه في الزراعة
الأحد، ٢٧ مارس ٢٠٢٢ - ٨:٥٣ ص
دبي في 27 مارس / وام / نظمت وزارة الطاقة والبنية التحتية مناظرة
شبابية تحت عنوان "هل تؤيد أن ترشيد استهلاك الطاقة والمياه سلوك طوعي
على المجتمع، أم اجراء إلزامي من الجهات المعنية في الدولة".. في جناح
الشباب بـ "اكسبو 2020 دبي"، وذلك في إطار برنامج الحملة الوطنية
للترشيد. جاء ذلك بحضور سعادة المهندس يوسف آل علي، الوكيل المساعد لقطاع
الكهرباء والمياه وطاقة المستقبل، وبمشاركة عدد من المعنيين من قسم
التوعية وترشيد الاستهلاك ومجلس الشباب بالوزارة، إلى جانب ممثلين من
شركاء الوزارة في الحملة الوطنية للترشيد. وتأتي هذه المناظرة بهدف إثراء محاور ومستهدفات الحملة الوطنية للترشيد،
والاحتفاء بساعة الأرض 2022. وتوزع المشاركون على فريقين؛ الأول ناقش "ترشيد استهلاك الطاقة والمياه
سلوك طوعي على المجتمع"، ودفع ضمن نقاشاته السبل الكفيلة لرفع ثقافة
الترشيد لدى المجتمع، مستعرضاً مجموعة من الابتكارات التي تساهم في
تحقيق خفض الاستهلاك، وخلق بيئة ابتكارية بين أفراد المجتمع، فيما تناول
الفريق الثاني "ترشيد استهلاك الطاقة والمياه اجراء إلزامي من الجهات
المعنية في الدولة"، مؤكداً ضرورة الالتزام بالسياسات والإجراءات التي
يتم صياغتها من قبل الجهات المعنية في مجال ترشيد الاستهلاك.
التقليل من المواد الكيميائية المستعملة في عمليات معالجة الماء، ومياه الصرف الصحّي، بالتالي التقليل من الطاقة والمواد المستخدمة في إنتاجها، بالإضافة إلى الآثار السيئة التي يتوجب التعامل معها نتيجة لذلك. فوائد اقتصادية لترشيد استهلاك الماء
يعتبر ترشيد استهلاك الماء مفيداً من الناحية الاقتصادية أيضاً، وفيما يأتي أهم الفوائد الاقتصادية المترتبة على ذلك:
التقليل من قيمة الرسوم الشهرية اللازم دفعها لشركات الماء، وذلك عن طريق استخدام كميات أقل من الماء، بالتالي الحفاظ على الآف غالونات الماء كل عام، [٣] بالإضافة إلى إمكانية التقليل من مياه الصرف الصحي الناتجة، وقيمة فواتير الطاقة. زيادة موثوقية إمدادات المياه، حيث يساهم التقليل في استهلاك الماء في اتساق تزويد الأفراد فيها بانتظام لا سيما أثناء فترات الجفاف. فوائد أخرى لترشيد استهلاك الماء
هناك العديد من الفوائد الأخرى التي يمكن تحقيقها جرّاء ترشيد استهلاك الماء، وفيما يأتي أهمها: [٤]
التقليل من آثار الجفاف الناجمة عن نقص المياه، فمن المعلوم أنّ مصادر المياه الموجودة على كوكب الأرض ثابتة، إلا أنّ الماء معظم الوقت لا يعود إلى المكان نفسه الذي بدأت فيه دورة الماء، أو لن يعود بنفس الكمية أو الجودة، لذا يعتبر ترشيد استهلاك الماء غاية في الأهمية لضمان مستقبل أفضل.