يمكنك الاطلاع على مقالات أخرى:-
افضل مدربي التنمية البشرية
افضل كتاب في حياة المليونيرات
افضل مؤلفات مصطفى محمود
ابراهيم الفقي
المفاتيح العشرة للنجاح
قوة التفكير
اسرار قادة التميز
قوة التحكم في الذات
البرمجة اللغوية العصبية وفن الاتصال اللا محدود
غير حياتك في 30 يوما
التنويم بالايحاء
حياة بلا توتر
ادارة الوقت
استراتيجيات البيع والتسويق بلا حدود
- كتاب ابراهيم الفقي الثقة بالنفس
- كتب الدكتور ابراهيم الفقي
- كتب ابراهيم الفقي ادارة الوقت
- كتب ابراهيم الفقي مجانا
- ما هي شروط الصلاة التسعة مع الشرح، وعلى من تكون الصلاة واجبة - موقع كواكب
- ماهي مدة توثيق العقد من رفع طلب تسجيل المشترك؟ التأمينات تجيب
- 8- شروط الصلاة - موقع مقالات إسلام ويب
كتاب ابراهيم الفقي الثقة بالنفس
إبراهيم الفقي
إبراهيم محمد السيد الفقي 1950 - 2012م، خبير التنمية البشرية والبرمجة اللغوية العصبية ورئيس مجلس إدارة المركز الكندي للتنمية البشرية، ومؤسس ورئيس مجلس إدارة مجموعة شركات إبراهيم الفقي العالمية.
كتب الدكتور ابراهيم الفقي
إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: كتاب سيطر على حياتك ابراهيم الفقي PDF كتاب رائع بعطى طاقة ايجابية وتفاؤل واحساس بأنك تستطيع عمل اى شئ تريد تحقيقه فقط اذا ارت فعلا ان تفعل ذلك وويعطيك الخطوات التى تقوم بها داخل نفسك لتحديد الهدف ومن ثم تحويله تحقيقه وتحويله من فكرة الى واقع وهذا ما يؤكد عليه د الفقى رحمه الله. الانسان هو الذى يقرر مصيره اما بالنجاح او بالفشل وذلك بطريقة تحكمه بنفسه وبافكاره وطريقة رؤيته لها وطريقة رؤيته لنفسه قادر على تحقيقها فيحققها او غير ذلك فلا يحقق اى شئ فى لحظة ما قد تشعر أن حياتك تسير إلى غير الاتجاه الذى تريد.. تحميل كتب إبراهيم الفقى PDF - روائع الكتب. أو أن تنظر إلى السنين السابقة من عمرك فلا تشعر أنك قد فعلت فيها كل ما كنت تطمح إليه.. وقد يحدث هذا كثيرا.. لذلك كان هذا الكتاب (سيطر على حياتك) للدكتور إبراهيم الفقى الذى يحدثك فيه عن: كيف تضع أهدافك فى الحياة وكيف تتعامل مع الوقت، وكيف تتحكم فى ذاتك.. وكيف تسطيع اتخاذ القرار المناسب فى الوقت المناسب.
كتب ابراهيم الفقي ادارة الوقت
كن البادئ بالتحية والسلام، هناك حديث شريف يقول "وخيرهما الذي يبدأ بالسلام"... فلا تنتظر الغير وابدأ أنت. إذا نظرت جيداً حولك، سوف تجد ان التحدي الحقيقي في الحياة هو ان تغير نفسك وتصبح الشخص الذي تريد أن تكونه وتستغل طاقاتك الكامنه وتعيش حياه أسعد.. حياه خالية من التعجيز والقيود والمشاعر السلبية كما أنك عندما تركز انتباهك على القاء اللوم على غيرك فإنك تبدد طاقاتك وقدراتك وتضيع وقتك.. بدلاً من ذلك حاول أن تركز حياتك على تغيير نمط حياتك، وابدأ بنستمداد الطاقة اللازمة من مخزون القدرات الإيجابيه البخفيه المكدسه داخلك ونستغل طاقتك الكامنه لتصبح الإنسان الذي أردت أن تكون. لا يقلل من صلابه الرخام كونه لامعاً ومصقولاً. اسرع طريقه ليكون لك أعداء، هو ألا تكف عن الشكوي لأصدقائك. سامح أعداءك.. ولكن إياك أن تنسي أسماءهم. لا تشعل ناراً تعجز عن اطفائها. غير حياتك في 30 يوم by إبراهيم الفقي. لا تحزن علي ما في الحياه فما خلقنا فيها إلّا لنمتحن ونبتلي حتى يرانا الله هل نصبر ؟ لذلك هون عليك ولا تتكدر وتأكد بأن الفرج قريب فإذا اشتد سواد السحب.. فعمّا قليل ستمطر. إذا هاجمك الناس وأنت علي حق.. أو قذفوك بالنقد.. فأفرح إنهم يقولون لك أنت ناجح ومؤثر فالكلب الميت لا يركل ولا يرمي إلّا الشجر المثمر.
كتب ابراهيم الفقي مجانا
نفسك جنتك أو نارك
ذكر أنّ النجاح والوصول إلى الهدف لا يعتمد على المال، أو المعارف والواسطات، بل على العزم والتوكّل على الله، وبيّن أنّ القوة في الإنسان تكمة في ثلاثة عوامل، ألا وهي: الالتزام، والانضباط، والإصرار. الإدراك والتغيير
فكرته التعلم من الحشرات كالنمل والعناكب معنى الإصرار وعدم الإحباط، مع ضرورة التحلي بالصبر على الشدائد والابتعاد عن اليأس، كما يجب على الإنسان أن يعرف قيمته، وقدراته، وأن يحاول تحسينها. الإدراك والمفهوم الذاتي
تحدث إبراهيم الفقي عن أنواع الإدراك والفرق بينها، فهناك الإدراك السلبي، وهو أن يعرف الإنسان أنّ هناك مشكلةٌ في حياته دون أن يحاول تغييرها، بالإضافة إلى الإدراك الإيجابي، والذي يكمن فيه النجاح، كما أنّه أكّد على ضرورة تحمّل الإنسان مسؤولية أخطائه. الاحتياجات الشخصية
شرح الكاتب في هذا الفصل أنّه حتى يتمكّن الإنسان رفع قيمته أمام الآخرين فعليه بالبداية أن يعمل على رفع قيمته أمام نفسه وأمام الله سبحانه وتعالى، وذلك بالإحسان وعمل الخير. أركان الحياة المتزنة
بيّن أنّ هناك مجموعةً من الأركان لتحقيق الحياة المتزنة، وهي:
الركن الروحي، وعلاقة الإنسان بربه. كتاب ابراهيم الفقي الثقة بالنفس. الركن الصحي، والتغذية السليمة.
نقوم بجمع الكتب PDF المجانية الموجودة سلفا على شبكة الانترنت ونقوم باعادة نشرها ومواكبة للتطور التقني وتوفر الأجهزة الذكية في كل مكان وفي كل يد ، نسعى دائما الى تشجيع استغلال هذه التقنيات في المطالعة والقراءة ، و ان تصل هذه المعرفة الموجودة في الكتب بالدرجة الأولى الى الجميع خاصة الأماكن التي لا يمكنك شراء الكتب المفضلة بسهولة. كتب ابراهيم الفقي ادارة الوقت. هام: كل الكتب على الموقع بصيغة كتب إلكترونية PDF ، نقوم بجمع هذه الكتب PDF الموجودة سلفا على شبكة الانترنت ونقوم نحن على موقع المكتبة بتنظيمها وتنقيحها والتعديل عليها لتناسب الأجهزة الإلكترونية وثم اعادة نشرها. فإذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك أو في حالة وجود مشكلة بالكتاب فالرجاء الإبلاغ ، وسنتعامل مع المشكل فورا. أبلغنا عبر احد الروابط أسفله: صفحة حقوق الملكية صفحة اتصل بنا [email protected] الملكية الفكرية محفوظة للمؤلف ، و لسنا معنيين بالأفكار الواردة في الكتب. إبراهيم محمد السيد الفقي (5 أغسطس 1950 - 10 فبراير 2015)، خبير التنمية البشرية والبرمجة اللغوية العصبية ورئيس مجلس إدارة المركز الكندي للتنمية البشرية، ومؤسس ورئيس مجلس إدارة مجموعة شركات إبراهيم الفقي العالمية
عدم إدغام تنوين" محمد" في الراء بعدها. فتح النون من "أن لا إله إلّا الله". الزيادة عن مقدار المدّ الطبيعي في لفظ" إله" زيادة فاحشة. إشباع الفتحة من "إله" فتكون ألفاً فيقول"إلهاً". الإتيان بهاء زائدة بعد الهاء من "إله". هذه وغيرها من الأمثلة: كضم" محمد"
وإدغام" حيّ" وفتح الراء في " أكبر" الأولى،، وقلب الألف هاءً من " الله". من شروط الأذان :. وإدغام
الهاء في الشين في كلمة" أشهد" فتنطق" أشَّد". كل هذه تحلق باللحن المكروه وهو
الغير المحيل للمعنى. قال الشيخ ابن باز:"ينبغي للمؤذن أن يصون الأذان من اللحن والتلحين. واللحن كونه
يخل بالإعراب ، كان يقول: أشهد أن محمدا رسول الله بفتح اللام ، بل يجب ضم لام (
رسول الله) ؛ لأن رسول الله خبر أن مرفوعا ، فإن نصب ( اللام) كان ذلك من اللحن
الممنوع ، وإن كان لا يخل بالمعنى في الحقيقة ، ولا يمنع صحة الأذان؛ لأن مقصود
المؤذن: هو الإخبار بأن محمدا صلى الله عليه وسلم هو رسول الله؛ ولأن بعض العرب
ينصب المعمولين ، لكن ذلك لحن عند أكثر العرب. وأما التلحين: فهو التطويل والتمطيط ، وهو مكروه في الأذان والإقامة" 15
الثالث: أداء الأذان باللغة العربية:
اتفق الفقهاء- في الجملة- على أنه يشترط لصحة الأذان والإقامة أداءهما باللغة
العربية، فلا يصح أداءهما بغير اللغة العربية، إلا ما روي عن أبي حنيفة بجواز ذلك
إذا علم أنه أذان وإلا لم يجز.
ما هي شروط الصلاة التسعة مع الشرح، وعلى من تكون الصلاة واجبة - موقع كواكب
، ورواية عن أحمدَ قال ابنُ قُدامة: (قال القاضي: هل يُستحبُّ لها الإقامة؟ على رِوايتين). ((المغني)) (1/306). ، وهو قولُ داود قال النوويُّ: (وقال مالكٌ، وأحمدُ، وداود: يُسنُّ للمرأة وللنِّساء الإقامةُ دون الأذان). ((المجموع)) (3/100). ، وبه قال بعضُ السَّلَفِ قال ابنُ قُدامة: (وعن جابر: أنَّها تُقيم، وبه قال عطاءٌ، ومجاهدٌ، والأوزاعيُّ). وذلك لأنَّ الأذانَ يُخشَى من رفْع المرأةِ صوتَها به الفتنةُ، والإقامةُ لاستنهاضِ الحاضرين، وليس فيها رفْعٌ كالأذانِ ((تحفة المحتاج)) للهيتمي (1/466)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (1/406). القول الثاني: يُكرَه لهنَّ الأذانُ والإقامةُ، وهذا مذهبُ الحنفيَّة ((البناية)) للعيني (2/112)، وينظر: ((المحيط البرهاني)) لابن مازة (1/345). ، والحنابلة ((الإقناع)) للحجاوي (1/75)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/232). ، وقول عند الشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (3/100)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (1/406). ما هي شروط الصلاة التسعة مع الشرح، وعلى من تكون الصلاة واجبة - موقع كواكب. ، واختاره ابنُ باز قال ابن باز: (لا يُشرَع للمرأة أن تؤذِّن أو تُقيم في صلاتها، إنما هذا من شأن الرِّجال، أمَّا النِّساء فلا يُشرع لهنَّ أذان ولا إقامة، بل يُصلِّين بلا أذانٍ ولا إقامةٍ).
ماهي مدة توثيق العقد من رفع طلب تسجيل المشترك؟ التأمينات تجيب
ثانيًا: أنَّ المرأةَ منهيَّةٌ عن رفْع صوتِها؛ لأنَّه يُؤدِّي إلى الفِتنةِ ((البحر الرائق)) لابن نجيم (1/277). ثالثًا: أنَّه من مناصِبِ الرِّجالِ كالإمامةِ والقضاءِ ((الشرح الكبير)) للدردير (1/195). رابعًا: أنَّه لا يصحُّ أذانُها للرِّجالِ؛ قياسًا على عدم صحَّةِ إمامتِها لهم ((تحفة المحتاج)) للهيتمي (1/472). خامسًا: أنَّه يُفتتَنُ بصوتِها كما يُفتتَنُ بوجهِها ((المجموع)) للنووي (3/100). سادسًا: للنَّهي عن رفْعِ صوتِها، فيخرُجُ عن كونِه قُربةً، فيصيرُ كالحكايةِ ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/137). سابعًا: ولأنَّ أذانَ النِّساءِ لم يكُنْ في السَّلَفِ، فكان من المُحدَثاتِ ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/150). مسألة: حُكمُ أذانِ النِّساءِ اختَلَف العلماءُ في أذانِ النِّساءِ لجماعةِ النِّساءِ أو بمفردهنَّ على أقوال، منها: القول الأوّل: أنَّه لا يُستحَبُّ لهنَّ الأذانُ، وإنَّما المستحبُّ لهنَّ الإقامةُ، وهذا مذهبُ المالكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (2/128)، وينظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (1/236)، ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (1/451). 8- شروط الصلاة - موقع مقالات إسلام ويب. ، والشافعيَّة ((تحفة المحتاج)) للهيتمي (1/466)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (1/406).
8- شروط الصلاة - موقع مقالات إسلام ويب
دخول الوقت
لا تكون الصلاة صحيحة إذا كان المصلي لا يعرف أن وقتها قد حان، وهذه المعرفة إما أن تكون معرفة يقينية أو عن طريق الظن، عندما يتعذر التيقن. فإن الذي صلى وهو لا يعلم أن الوقت قد دخل أو لا فإن صلاته لا تكون صحيحة، حتى وإن كان قد صلاها في وقتها. فالصلاة فريضة مؤقتة واجبة على المؤمنين بزمن معين له بداية وله نهاية. احضار النية
النية تكون شرط واجب من الشروط الواجبة لصحة الصلاة، وذلك عن الحنابلة وعند الحنفية، وعند المالكية يكون القول الأرجح. وقد قال عنها الشافعية وأيضًا بعض المالكية أنها تكون ركن من أركان الصلاة، أو تكون فرض من فروضها. ومعنى النية في الشرع، أن القلب قد عزم على أن يفعل العبادة حتى يتقرب من الله سبحانه وتعالى. ماهي مدة توثيق العقد من رفع طلب تسجيل المشترك؟ التأمينات تجيب. كما أن العلماء قد اتفقوا على أن الصلاة تكون واجبة حتى تميز العبادة عن العادة، ولكي يتحقق شرط أن العبادة تكون خالصة لله سبحانه وتعالى؛ فالعبادة لا يتم قبولها بدون الإخلاص. فالصلاة بدون النية لم تكن صحيحة في أي حال من الأحوال. استقبال القبلة
فاستقبال القبلة يكون من الشروط الواجبة لتكون الصلاة صحيحة وذلك باتفاق الفقهاء. ولكن هذا الشرط يمكن تفويته أثناء شدة الخوف، وأيضّا في صلاة النافلة أثناء السفر على الراحلة.
الفَرْعُ الأَوَّلُ: الإسلامُ يُشترَطُ في المؤذِّنِ أن يكونَ مسلمًا؛ فلا يصحُّ الأذانُ من كافرٍ. الأدلَّة: أوَّلًا: من الإجماع نقَلَ الإجماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ قال ابنُ قدامة: (ولا يصحُّ الأذان إلَّا مِن مسلمٍ، عاقلٍ، ذَكَر، فأمَّا الكافر والمجنون، فلا يصحُّ منهما؛ لأنَّهما ليسا من أهل العبادات. ولا يُعتدُّ بأذان المرأة؛ لأنَّها ليستْ ممَّن يُشرَع له الأذان، فأشبهتِ المجنون، ولا الخُنثى؛ لأنَّه لا يُعلم كونه رجلًا، وهذا كلُّه مذهبُ الشافعي، ولا نعلم فيه خلافًا). ((المغني)) (1/300). ثانيًا: لاشتراطِ النيَّةِ في الأذانِ؛ وهي لا تصحُّ من كافرٍ ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/236). ثالثًا: لأنَّ الكافرَ ليس من أهلِ العِباداتِ ((المغني)) لابن قدامة (1/300)، ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (1/414). الفَرْعُ الثَّاني: العقلُ يُشترَطُ في المؤذِّنِ أن يَكونَ عاقلًا. الأَدِلَّةُ: أوَّلًا: من الإجماع نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ قُدامة قال ابنُ قدامة: (ولا يصحُّ الأذان إلَّا مِن مسلمٍ، عاقلٍ، ذَكَر، فأمَّا الكافر والمجنون، فلا يصحُّ منهما؛ لأنَّهما ليسا من أهل العبادات. ثانيًا: أنَّ غيرَ العاقلِ كلامُه لغوٌ، وليس في الحالِ من أهلِ العِبادةِ ((المجموع)) للنووي (3/99).