الحمد لله. أولاً:
سبق في جواب السؤال ( 38023)
أن الحجامة من مفسدات الصيام ، ولذلك لا يجوز للصائم فعلها إلا إذا كان مريضاً
محتاجاً إليها ، فيحتجم ويفطر ، ويقضي يوماً مكانه. ثانياً:
وأما مواضع الحجامة:
1- فقد روى البخاري (2156) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (
احتجم النبي صلى الله عليه وسلم في رأسه وهو محرم من وجع كان به). ورواه مسلم
(1203) من حديث ابن بحينة رضي الله عنه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم بطريق
مكة وهو محرم وسط رأسه). 2- وروى أبو داود (3860) والترمذي (390) وابن ماجه (3483) عن أنس
رضي الله عنه: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم ثلاثا في الأخدعين والكاهل). وصححه الألباني في صحيح أبي داود.
يسأل عن مواضع الحجامة - الإسلام سؤال وجواب. قال في عون المعبود: " قال أهل اللغة: الأخدعان: عرقان في
جانبي العنق يُحجم منه. والكاهل: ما بين الكتفين وهو مقدم الظهر ". وقال ابن القيم رحمه الله: " والحجامة على الأخدعين ، تنفع من
أمراض الرأس وأجزائه كالوجه والأسنان والأذنين والعينين والأنف والحلق إذا كان حدوث
ذلك من كثرة الدم أو فساده أو عنهما جميعا " انتهى من "زاد المعاد" (4/51). 3- وروى أبو داود (3863) عن جابر رضي الله عنه: ( أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ عَلَى وِرْكِهِ ، مِنْ وَثْءٍ
كَانَ بِهِ) وصححه الألباني في صحيح أبي داود.
- فوائد تكرار الحجامة - موضوع
- يسأل عن مواضع الحجامة - الإسلام سؤال وجواب
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفرقان - الآية 44
فوائد تكرار الحجامة - موضوع
ما هي ايام السنة للحجامة ، حيث تعتبر الحجامة من اقدم العلاجات الطبية التي نشأت في دولة الصين، ومن العروف أنه ذكر عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه كان يوصي بها في أيام محددة وينهى عنها في أيام أخرى وقد ذكر ذلك في أحاديث نبوية شريفة، وفيما يلي سيتم ذكر تعريف الحجامة وأفضل أوقات إجرائها. ما هي الحجامة
الحجامة هي أحد أنواع نوع من العلاج البديل، وهو ممارسة طبية شعبية انتشرت في الصين ومناطق الشرق الأوسط كعلاج لبعض الحالات، وهي تتضمن وضع أكواب على نقاط معينة من الجلد لشد الجلد، كما يُعتقد أن هذه العملية يمكن أن يحسن تدفق الطاقة في الجسم وتسهل عملية الشفاء، وهذا النوع من العلاج كان منتشًا بشدة في العصور القديمة، حيث وجد آثار بردية في مصر القديمة تدل على استخدام العلاج بالحجامة منذ عام 1550 قبل الميلاد، ولكن ترجع أصول الحجامة إلى نظم علاج كانت تستخدم في الصين وكوريا، كما أن الطبيب اليوناني أبقراط كان قد ذكر مجموعة تقنيات للحجامة. ويقال إن عملية شفط الهواء بكؤوس تساهم في تدفق الطاقة في الجسم، وتعمل على موازنة الطاقة الإيجابية والسلبية ضمن الجسم، مما يعزز من مقاومة الجسم للأمراض، وكذلك يعزز من تدفق الدم في الأوعية الدموية، وتخفيف الشعور بالألم، وتقليل التشنج العضلي، ويساهم في تحسين صحة الخلايا، مما يساعد في تكوين نسج جديدة، وتغذيتها بالأوعية الدموية.
يسأل عن مواضع الحجامة - الإسلام سؤال وجواب
نجد هنا بارك الله فيك قال من الشهر ، أي لم يحدد الشهر و لا الفصل و إنما قال يوم 17 ، 19 ، 21 من الشهر فقط ، بمعنى كل شهر و هذا يشمل الصيف و الشتاء و لم يخصص في الربيع ، فكلام شيخو خلاف النهج النبوي.
يقول د أمير صالح رئيس الجمعية الأمريكية للعلوم التقليدية: الحجامة تؤدي بإذن الله – تعالى -إلى تحسن واضح في وظائف الكبد، ومرض السكر وعلاج ضغط الدم المرتفع، والصداع النصفي، وعلاج كثير من الأمراض الجلدية، وحساسية الصدر (الربو)، كما أنني حققت خطوات مهمة في علاج الأطفال الذين يعانون من شلل مخي، وكذلك الشلل النصفي وشلل الوجه حيث سجلت تحسنا ملحوظا في حالات عديدة، كذلك تعالج زيادة الكوليسترول في الدم، والنقرس، والخمول، وتعمل على تحسين كرات الدم الحمراء والبيضاء والصفائح الدموية، وأمراض النساء والولادة". وينبغي أن يعلم كل مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دلَّنا على كل خير وكل منفعة وكل مصلحة تصلح للإنسان، وهكذا كان دأبه الشريف صلى الله عليه وسلم يحرص على أمته ويدلهم على ما فيه النفع والهدى والرشاد، ومن تلك الأمور أمر الحجامة، نسأل الله تعالى أن يجعل المسلمين في صحة وعافية وخير. انظر أيضًا: الحجامة وفوائدها
صور فوائد الحجامة:
من فوائد الحجامة الكثيرة
تعريفات الحجامة
مشاهير يمارسون الحجامة
أكواب الحجامة
علاج آلام الكتف والرقبة
كان هذا ختام موضوعنا حول فوائد الحجامة ومشروعيتها من السنة، قدمنا خلال هذه المقالة بعض المعلومات المهمة حول الحجامة وحول فوائدها الغزيرة وكيف أنها تقوم بإخراج الدم الفاسد من الجسم وأنها آمنة بصورة كبيرة، فليس فيها ضرر يُذكر، ولكن ينبغي اختيار الحجَّام المناسب لتلك المهمة، وينبغي أن يُعلم ما ورد فيها من أحاديث شريفة ثابتة تُثبت مشروعية الحجامة، وقد احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم واحتجم المسلمون من بعده.
وفي الختام: بشريتنا تملي علينا: التسامح والعفو، وكف اليد واللسان, ونُصرة الحق والعدل، ولزوم البر والإحسان، والدفع بالتي هي أحسن، مع الدعاء بدعاء الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "اللهمَّ اغفرْ لقومي فإنَّهم لا يعلمونَ". (السلسلة الصحيحة). [email protected] لمزيد من مقالات عبدالرحمن سعد رابط دائم:
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفرقان - الآية 44
(6) في المطبوعة: (( بأنهم لا يبصرون)) ، وأثبت ما في المخطوطة. (7) أمالي المرتضى 1: 43: 44 ثم 474 ، من قصيدة رواها وشرحها ، وخزانة الأدب 1: 468 ، وصواب رواية البيت الأول: (( جارتى الخدر)) ، لأن قبله: مــا ضــر جــارى إذ أجـاوره أن لا يكـــون لبيتـــه ســـتر ورواية الشطر الثاني: (( سمعى ، وما بى غيره وقر)) ، بغير إقواء. (8) هو عبد الله بن مرة العجلي. (9) حماسة البحترى: 172 ، وأنسيت أين قراتها في غير الحماسة. ان هم كالانعام بل هم اضل. والذي في حماسة البحترى: (( وعوراء الكلام)) ، وكانت في المخطوطة: و (( عوراء اللام)) ، وكأن الصواب ما في الحماسة. و (( العوراء)) ، الكلمة القبيحة ، أو التي تهوى جهلا في غير عقل ولا رشد. ومن أجود ما قيل في ذلك ، قول حاتم الطائي ، أو الأعور الشني:وعَـوْرَاءُ جَـاءَتْ مِــنْ أخٍ فَرَدَدْتُهـا بسَــالِمَةِ العَيْنيــن طَالِبــة عُـذْرَا ولــو أنَّنـى إذ قَالهـا قلـتُ مثلَهـا ولـم أعْـفُ عنهـا، أوْرَثتْ بيْنَنَا غَمْرَا فـأعْرَضْتُ عَنْــهُ وانتظـرتُ به غَدا لعــلَّ غــدًا يُبْـدِي لمنتظـرٍ أمْـرَا وقلــتُ لـه: عـد بـالأخوة بينَنـا! ولـم أتَّخِـذ مـا كـان من جَهْلِه قمرَا لأنــزع ضبًّـا كامنًـا فـي فــؤادِه وأُقَلِّـمُ أظفـارًا أطَـالَ بهــا الحـفرَا (10) في المطبوعة: (( ولو بنيت من العصب)) ، وهو كلام فاسد ، غير ما في المخطوطة ، وكان فيها (( وقد نتقت من العصب)) ، غير منقوطة ، فلم يفهمها ، فأتى بما لا يعقل.
﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم أضاف- سبحانه- إلى توبيخهم السابق توبيخا أشد وأنكى فقال- تعالى-:أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ.. و «أم» هنا: هي المنقطعة، وهي تجمع في معناها بين الإضراب الانتقالى، والاستفهام الإنكارى. أى: بل أتحسب أن أكثر هؤلاء الكافرين يسمعون ما ترشدهم إليه سماع تدبر وتعقل، أو يعقلون ما تأمرهم به أو تنهاهم عنه بانفتاح بصيرة، وباستعداد لقبول الحق.. كلا إنهم ليسوا كذلك، لاستيلاء الجحود والحسد على قلوبهم. ان هم كالانعام بل هم اضل سبيلا. وقال- سبحانه- أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ... لأن هناك قلة منهم كانت تعرف الحق معرفة حقيقية، ولكن المكابرة والمعاندة ومتابعة الهوى.. حالت بينها وبين الدخول فيه، واتباع ما جاء به النبي صلّى الله عليه وسلّم. وقوله- سبحانه-: إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ذم لهم على عدم انتفاعهم بالهداية التي أرسلها الله- تعالى- إليهم. أى: هؤلاء المشركون ليسوا إلا كالأنعام في عدم الانتفاع بما يقرع قلوبهم وأسماعهم من توجيهات حكيمة، بل هم أضل سبيلا من الأنعام: لأن الأنعام تنقاد لصاحبها الذي يحسن إليها، أما هؤلاء فقد قابلوا نعم الله بالكفر والجحود.