السؤال: هل المذي -وهو السائل الشفاف الخفيف الذي يظهر من العضو الذكري أثناء
الإثارة كتقبيل الزوجة مثلا- ينقض الوضوء أو يستلزم الغسل ؟ وهل هو نجس
يجب تغيير الملابس إذا نزل عليها؟
الإجابة: المذي ينقض الوضوء ، والذي يجب عند خروجه أن يغسل ذكره وخصيتيه، وينضح
ما أصاب الثياب منه، أما هل هو نجس؟ فإنه نجس، لكن نجاسته ليست كنجاسة
البول، فإن كان الإنسان كثير المذي فيكفي في تطهيره نضح الثوب، أي:
رشه بالماء، أما إن كان قليلا، أي: لا يخرج معه بكثرة فليغسله، والله
أعلم. المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح
4
0
28, 240
تفصيل القول في نجاسة المذي والرد على من قال بطهارته - إسلام ويب - مركز الفتوى
اهـ
فإذا علمت أن هذا المعنى وهو كون المني والمذي يخرجان من غدة واحدة غير مؤثر لأنهما ذاتان مختلفتان في جميع الصفات أو أكثرها، فاعلمي أن الواجب عليك إذا خرج منك المذي وتحققت من كونه مذيا أن تغسلي ما أصاب بدنك أو ثوبك منه ثم تتوضئين للصلاة. تفصيل القول في نجاسة المذي والرد على من قال بطهارته - إسلام ويب - مركز الفتوى. وإن شككت هل هذا الخارج مذي أو هو من الرطوبات العادية فالأصل عدم خروج المذي، ورطوبات الفرج ناقضة للوضوء عند الجماهير، وإن كانت طاهرة على الراجح. وانظري الفتوى رقم: 110928. ومن ثم فيجب عليك أن تتوضئي من خروج هذه الرطوبات، ولا يجب عليك أن تغسلي بدنك وثوبك منها، ولا يجب عليك غسل بدنك وثوبك إذا شككت هل الخارج مذي أو لا؛ لأن الأصل عدم خروجه كما مر، وإن كان الغسل احتياطا أولى، وأما القول بطهارة المذي قياسا على هذه الرطوبات فلا يصح البتة لمخالفته الدليل والإجماع الذي حكاه غير واحد على نجاسة المذي. وأما التفريق بين المذي الخارج من المرأة والمذي الخارج من الرجل فلا نعلم قائلا به من العلماء، وننبهك إلى أنك إن كنت مبتلاة بسلس المذي أو بسلس رطوبات الفرج فتوضئي لكل صلاة بعد دخول وقتها وصلي بهذا الوضوء الفرض وما شئت من النوافل حتى يخرج ذلك الوقت، أو تحدثي بغير ذلك الحدث الدائم.
هل المني نجس - سطور
وقيل: إنه يجب غسله كقول مالك. والأول هو الصواب ، فإنه من المعلوم أن الصحابة كانوا يحتلمون على عهد النبي صلى
الله عليه وسلم ، وأن المني يصيب بدن أحدهم وثيابه ، وهذا مما تعم به البلوى ، فلو
كان ذلك نجسا لكان يجب على النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بإزالة ذلك من أبدانهم
وثيابهم ، كما أمرهم بالاستنجاء ، وكما أمر الحائض بأن تغسل دم الحيض من ثوبها ، بل
إصابة الناس المني أعظم بكثير من إصابة دم الحيض لثوب الحيض. ومن المعلوم أنه لم
ينقل أحد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أحدا من الصحابة بغسل المني من بدنه ولا
ثوبه فعلم يقينا أن هذا لم يكن واجبا عليهم ، وهذا قاطع لمن تدبره" انتهى من "مجموع
الفتاوى" (21/604، 605). حكم لمس ما أصابه المني أو المذي - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله أعلم.
حكم المذي والمني إذا علق باللباس
تاريخ النشر: الإثنين 1 جمادى الأولى 1432 هـ - 4-4-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 153465
30040
0
356
السؤال
هل المني طاهر أم نجس؟ لأني قرأت كلاما يفيد (أن الطب يؤكد اليوم أن المذي والمني مصدره غدة واحدة) فالمني طاهر، وإذا كانا كلاهما يخرجان من نفس الغدة وبشهوة فما سبب الحكم بنجاسته ؟ وهل يخرج المذي عند ثوران الشهوة أم حتى عند التفكير العادي، فقد تعبت حتى في صلاتي، أحاول قطع التفكير لكن يغلبني إضافة إلى أنه يشبه لون الإفرازات فيصعب علي التفريق، وهو أيضا يخرج من الرحم مثل المني تماما، وإذا اتضح أنه طاهر فهل ينقض الوضوء؟ خاصة إذا قسناه على إفرازات الرحم التي حكم البعض بعدم نقضها. أنا لا أريد أن أدعي شيئا، لكن المذي والمني والإفرازات تخرج من الرحم، فلماذا أحدهما نجس والآخر طاهر. وحديث علي رضي الله عنه أليس خاصا بالرجال؟ أرجوكم أجيبوني على إيميلي قريبا فإني والله مهمومة. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحكم على الأعيان بالطهارة أو النجاسة مرده إلى أدلة الشرع المطهر، وقد اختلف العلماء في المني هل هو طاهر أو نجس، والراجح طهارته كما هو مذهب الشافعية والحنابلة.
حكم لمس ما أصابه المني أو المذي - إسلام ويب - مركز الفتوى
فالمني هو ما يعرف بالسائل المنوي، فهو ما تم تعريفه من قبل العلماء علي أنه هو الماء المقذوف الناتج عن شدة الشهوة، سواء كان من الرجال أو النساء، والجدير بالذكر هو ما أورده الفقهاء من ضرورة الغسل فيه، وهذا نظرا لكون أن عملية قذفه تعد من الأحداث الكبري. وفقا لما أوردته أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها، فإن المني طاهر وهذا نظرا لكونه أصل الإنسان فقد قالت " كنتُ أفرُكُ المنيَّ من ثوبِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ تعالى عليهِ وسلَّمَ فَرْكًا فيصلِّي فيهِ وهوَ في الصَّلاةِ "، فأوضحت أم المؤمنين بانها كانت تدلك ثوب رسول الله وهو يصلي حتي تزيل منه المني في حالة لو لم يكن سائلا، أما لو كان سائلا فكانت تقوم بغسله بالماء. حيث أن الأغلب في نزول هذا المني يكون ناتج عن عملية الجماع فيما بين الرجل والمرأة، وفي هذه الحالة يسمي هذا القذف بالجنابة، ووجب التطهر منه استشهادا بقول الله تعالي في سورة المائدة في الآية السادسة " وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا "، علاوة علي ما رواه الإمام علي بن أبي طالب عن رسول الله بقوله " كنتُ رجلًا مذَّاءً فسألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: فيه الوضوءُ وفي المنيِّ الغسلُ ".
( انتهى). ويمكننا أن نقسم الإفرازات التي تخرج من المرأة عموما إلى الأنواع التالية:-
1- المذي: وهو سائل ينزل من المرأة أثناء الملاعبة والتفكر في مقدمات الجماع، وهو سائل أبيض لزج نجس يجب إزالته ، وبجب الوضوء منه لا الغسل ، والوضوء لا يجب منه عند نزول كل قطرة ، ولكن الواجب الوضوء عند الصلاة فقط. ولا يجب تبديل الملابس منه ، ولكن يجب غسل الجزء الذي هو فيه فقط. 2- المني: وهو ماء أصفر رقيق يخرج من المرأة عند الشهوة الكبرى ، وتنقطع الشهوة بعد خروجه والراجح أنه طاهر ، وهو يوجب الغسل. ولا يجب تطهير الثوب منه. 3- الودي: وهو ماء أبيض رقيق ينزل من المرأة عقب البول أو حين تحمل شيئاً ثقيلا. وهو نجس يجب إزالته من الجزء الذي هو فيه من الثوب أو الجسم. كما يجب الوضوء منه. 4- البول: وهو معروف ، وهو نجس تجب إزالته ، ويجب منه الوضوء. 5- الإفرازات العادية التي تخرج من النساء من غير شهوة ومن غير مرض ولا تكون من الودي ، وهذه الراجح فيها أنها طاهرة ولا تنقض الوضوء. 6- ما تشعر به المرأة من إحساس ملازم لها يرتبط برطوبة الفرج فهذه الرطوبة لا توجب الوضوء كما أنها ليست نجسة. 7- الإفرازات التي تخرج بسبب المرض مثل الالتهابات ونحوها فهذه تعطى حكم سلس البول، فيجب الوضوء منها لكل صلاة، ولا يضر خروجها بعد الوضوء حتى لو خرجت أثناء الصلاة ،فإذا دخلت فريضةجديدة وجب على المرأة إعادة الوضوء.
وأما المذي فهو نجس بلا شك لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بغسل الذكر منه، وقد حكي الإجماع على نجاسته. وما ذكرته من كون المني والمذي يخرجان من غدة واحدة، قد استدل العلماء القائلون بنجاسة المني باستدلال قريب منه، فإنهم قالوا: إن المذي مبدأ المني، فكيف يحكم بنجاسته دونه؟ وقد ساق ابن القيم في بدائع الفوائد مناظرة بديعة بين القائل بنجاسة المني والقائل بطهارته وأورد فيها هذا الإيراد وأجاب عنه بما عبارته: قال مدعي النجاسة: المذي مبدأ المني وقد دل الشرع على نجاسته حيث أمر بغسل الذكر وما أصابه منه، وإذا كان مبدؤه نجسا فكيف بنهايته؟ ومعلوم أن المبدأ موجود في الحقيقة بالفعل.
خريطة منزل 300م, مخطط عمارة دور, اكثر من 1000 مخطط فلل مدخلين دور واحد ودورين, رسم كروكي بيت دور واحد, رسم خرط لفيلات حديثة ومن الداخل مساحة 300, مخطط دور وملحق, مخطط عماره دور وملحق, تصميم عمارة دور واحد, مخططات عماره دور واحد, مخطط دور واحد وملحق, مساة ارضطى, كروكي دور وملحق, مخطط دور ارضي, مخططات منازل دور وملحق, تخطيط منزل دورين بمدخلين, منزل للبيع مطروح, تصميم دور ارضي مساحة 300 متر, مخطط عمارة دور وملحق, كروكي منزل دور واحد, كروكي منزل دور واحد, فيما يلي صفحات متعلقة بكلمة البحث: مخطط كروكي دور واحد
مخططات منازل صغيرة - اجمل جديد
مخطط عمارة دور, مخطط دور وملحق, مخطط عماره دور وملحق, تصميم عمارة دور واحد, مخططات عماره دور واحد, مخطط دور واحد وملحق, صور كروكي لفلة دور واحد ذات وجهتين امامية وخلفية, كروكي دور وملحق, مخططات منازل دور وملحق, مخطط عمارة دور وملحق, كروكي فلل, مخطط منزل دور وملحق, تصميم دور وملحق, مخطط عمارة دور واحد, كروكي عماره دور, مخطط عمارة 15 في 15, مخطط دور واحد 15 15, تصميم منزل دور وملحق, تخطيط عمارة دور واحد, مخطط بيت دور وملحق, فيما يلي صفحات متعلقة بكلمة البحث: كروكي دور وملحق
منزل رسم كروكي – Avtoreferats.Com
افضل تصميم دور ارضي - اجمل بنات
رسم كروكي تصميم منزل دور واحد اقتصادي -
مخطط دور ارضي 7 غرف
تربية طيور الحب بشكل جماعي
رسم كروكي مخطط منزل دور واحد 200 متر
افضل مقاس لمبات الجبس. أهمية تصميم المنزل. House Plans Floor Plans How To Plan
تصميم منزل دور واحد اقتصادي. رسم كروكي تصميم منزل دور واحد اقتصادي. واجهات فلل مودرن 2019. تصميم منزل دور واحد مساحه 400. مخطط استراحة صغيرة كروكي ورق جدران ثلاثي الابعاد 3d موديلات حديثة 2019. تصميم منزل دور واحد اقتصادي. منزل دور ارضي ارتفاع عن الارض 1 5 وارتفاع السقف 4 5م اساس يتحمل 6 أدوار 20 عمود صبة كاملة 120م2 غرفتين وحمام ومطبخ امريكي ورسيبشن كبير والسلم من داخل العقار امامه. 13 نموذج 3d لمشاريع إسكان مميزة عليك رؤيتها الآن بـ تصميماتها الداخلية المذهلة ولمساتها الديكورية العملية التي تناسب بدورها احتياجات أي أسرة مهما اختلف عددها بل منها ما يناسب الشباب أيض ا. منزل من دور واحد ارتفاع مبانى 6م مساحة 120م. الخطوات الأساسية لإنشاء تصميم منزلي. تصميم منزل دور واحد إقتصادي لا ينبغي أن تكون المنازل كبيرة حتى تصبح رائعة حيث أن روعة المنزل تكمن في تفاصيله من حيث تصميم المنزل المعماري والمكان الذي يوجد فيه المبنى وطراز المبنى فجميع هذه العناصر تؤثر على راحة.
20 م عرض x 18. 60 م عمق » arab arch Architecture Building Villas 3 غرف نزم خليجي طابق واحد المساحة 273 م 20. 60 م عمق Bed In Living Room Maid How To Plan Maids Home Plans 3 غرف نزم خليجي طابق واحد المساحة 273 م 20.