عند الدخول للموقع في المرة الأولي كل ما تحتاج إليه هو الضغط علي ابدء الان "Start Now" للبدء في تنفيذ العمل. في أول مرة إستخدام للخدمة سوف يقترح عليك إمكانية استيراد خريطة محفوظة من قبل من جهازك أو من السحابة مثل قوقل دريف دروبوكس او ون دريف. موقع لعمل خرائط مفاهيم. يمكنك ايضًا الاختيار بين الكثير من اللغات التي يدعمها الموقع, من بين اللغة العربية بالتالي سوف تحصل علي ترجمة عالية الجودة لكل الادوات بالعربي وهو ما يسهل استخدام الخدمة. خريطة مفاهيم فارغة للكتابه عليها يمكنك الاختيار ما ضمن الكثير من خريطة ذهنية فارغة للكتابه عليها بشكل مباشر بحيث توفر عليك الوقت كما تضمن الحصول علي أفضل شكل وتصميم جيد يدعم Diagram إمكانية التكامل مع الملفات المستخدمة عبر الخدمات الأخري مثل G Suite من جوجل وإضافات الجداول والملفات النصية والعروض التقديمية بكافة أنواعها. يعمل ايضَا مع أشهر خدمات التخزين السحابي المعروفة مثل OneDrive من مايكروسوفت و Office 365 وملفات الوورد والإكسل, و Dropbox بالإضافة الي Google Drive كما وضحنا بالأعلي. يمكنك تحميل وتنصيب البرنامج علي أجهزة سطح المكتب حيث يدعم العمل علي مختلف أنظمة التشغيل المتاحة في الوقت الحالي مثل الويندوز الماك لينكس و ChromeOS من قوقل.
مواقع وبرامج لعمل الخرائط الذهنية الالكترونية - تعليم كوم
مواقع وبرامج لعمل الخرائط الذهنية الالكترونية
لانتاج الخرائط الذهنية الالكترونية هناك العديد من المواقع والبرامج أهمهم:
Mindomo - Mindmaster - Free mind - Edrow وغيرها ولقد تم اختيار موقع mindomo لشرحه واستخدامه في انتاج الخرائط الذهنية الالكترونية.
موقع خرائط مفاهيم جاهزه للكتابه عليها مجانًا أو رسم خريطة ذهنية إحترافية - الدنمارك بالعربي
اختيارات القراء
عاجل: انفجار عنيف يهز مدينة عدن وسقوط ضحايا (حصيلة) أخبار اليمن | قبل 2 ساعة و 55 دقيقة | 1024 قراءة
بالإضافة الي ذلك يوفر الموقع ايضًا خدمة التخزين السحابي الخاصة بهم تحت اسم NextCloud يمكنك الاشتراك فيها وتخزين ملفاتك ومشاركتها بشكل مباشر. تابعو الدنمارك بالعربي على
بقلم |
فريق التحرير |
الجمعة 22 يونيو 2018 - 01:17 م
كثير منا تمر عليه آيات القرآن وهو يقرأها دون تدبر أو معرفة معانيها، وهو ما يفقد أجر ثواب المعرفة والإلمام بمعاني القرآن وما يتوقف عليها من حلال وحرام، خاصة وأن هناك عادات وطبائع جاهلية حذر منها وحرمها أشد التحريم. ومن الآيات التي يجهل بعض المسلمين تفسيرها قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ [1] وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ﴾ [المائدة: 90، 91]. سبب نزول الآية الكريمة: هذه الآية نزلَت بعد وَقْعَة أُحُد، وكانت في السنة الثالثة مِن الهجرة؛ أي: في آخِرها، ولكنها وقعت هنا في سورة المائدة بعد نزولها، وهذه الآية هي الناسِخة لإباحَة الخَمْر، ويُروى في سبب نزولها أن مُلاحاةً كانت بين سعد بن أَبي وقاص ورَجُلٍ مِن الأنصار سببُها شُرْب خَمر في ضِيافَة لهم.
انما الخمر والميسر والانصاب والازلام سورة
والضمير في قوله فاجتنبوه يعود على الرجس الذي هو خبر عن تلك الأمور الأربعة وهي الخمر والميسر والأنصاب والأزلام.. شبكة فجر الثقافية :: إنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ. أي إذا كان تعاطي هذه الأشياء الأربعة رجساً وقذراً ينأى عنه العقلاء فاجتنبوه لعلكم بسبب هذا الاجتناب والترك لذلك الرجس تنالون الفلاح والظفر في دنياكم وآخرتكم. والنداء بقوله: يا أيها الذين آمنوا عام لجميع المؤمنين، وقد ناداهم سبحانه بهذه الصيغة لتحريك حرارة العقيدة في قلوبهم حتى يستجيبوا لما نودوا من أجله، وهو اجتناب تلك الرذائل وتركها تركاً تاماً. مفاسد دينية ودنيوية ثم أكد سبحانه تحريم الخمر والميسر ببيان مفاسدهما الدنيوية والدينية فقال تعالى: إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون. أي: إنما يريد الشيطان بتزيينه المنكرات لكم أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء بأن يقطع ما بينكم من صلات، ويثير في نفوسكم الأحقاد والضغائن بسبب تعاطيكم للخمر والميسر، وذلك لأن شارب الخمر إذا ما استولت الخمر على عقله أزالت رشده، وأفقدته وعيه، وتجعله يسيء إلى من أحسن إليه ويعتدي على صديقه وجليسه، وذلك يورث أشد ألوان العداوة والبغضاء بين الناس.
انما الخمر والميسر والانصاب والازلام
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
تفسير آية (إنّما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام)
بيان معاني الآية الكريمة
بيان معاني الألفاظ الواردة في قول الله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) فيما يأتي: [١] [٢]
الخمر: كلّ مُسكرٍ يحجب العقل. المَيْسِر: القِمار. تفسير آية: (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان). الأَنصَاب: الأصنام. الأزلام: قداح الاستقسام: وهي السَّهام التي لا ريشَ عليها، فقد كانوا في الجاهلية يضعونها في وعاءٍ، ثمّ يكتبون عليها الأمر والنَّهْي؛ فإذا أرادوا فعل شيءٍ أخرَجَوا سَهْماً من ذلك الوعاء، فإن خَرَجَ ما فيه الأمر أكملوه، وإن خرج سهمٌ فيه نهي توقفوا وكفَّوا عنه. [٣]
رجس: كلّ مستخبثٍ ومستقذرٍ. تفسير الآية الكريمة
نزلَت الآية الكريمة السابقة بعد غزوة أُحُد، في السنة الثالثة للهجرة، وآتياً تفسيرها كما أورده أهل العلم والمفسرون: [٣]
تعدّ الآية الكريمة أصلٌ في تحريم الخمر، وكلّ ما يؤدي إلى ذهاب العقل قلَّ أو كثر، وهي أصلٌ كذلك في تحريم القمار وكلّ ما شابهه، كاللعب في النَّرد وغيرها من أشكال الميسر.
انما الخمر والميسر والانصاب والازلام تفسير
تفسير القرآن الكريم
(*) قوله تعالى: "إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ" الآية. رُوي أن قبيلتين من الأنصار شربوا الخمر وانتشوا ، فعبث بعضهم ببعض ، فلما صحوا رأى بعضهم في وجه بعض آثار ما فعلوا ، وكانوا إخوة ليس في قلوبهم ضغائن ، فجعل بعضهم يقول: لو كان أخي بي رحيما ما فعل بي هذا ، فحدثت بينهم الضغائن ؛ فأنزل الله: "إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ" الآية. ** ورد عند ابن الجوزي
(*) قوله تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ.. انما الخمر والميسر والانصاب والازلام تفسير. "
في سبب نزولها: أربعة أقوال:
* أحدها: أن سعد بن أبي وقاص أتى نفرا من المهاجرين والأنصار ، فأكل عندهم ، وشرب الخمر ، قبل أن تحرم ، فقال: المهاجرون خير من الأنصار ، فأخذ رجل لحي جمل فضربه ، فجدع أنفه ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره ، فنزلت هذه الآية ، رواه مصعب بن سعد عن أبيه. * وقال سعيد بن جبير: صنع رجل من الأنصار صنيعا ، فدعا سعد بن أبي وقاص ، فلما أخذت فيهم الخمرة افتخروا واستبوا ، فقام الأنصاري إلى لحي بعير ، فضرب به رأس سعد ، فإذا الدم على وجهه ، فذهب سعد يشكو إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فنزل تحريم الخمر في قوله: " إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ " إلى قوله " تُفْلِحُونَ ".