من مواقفه الطريفة [ عدل]
في مطلع السبعينات, جاء شخص وبيده قصيدة ادعى انها له ويريد من يوسف ان يغنيها يقول مطلعها:
ياللي تبرقع خل عنك التبرقع.. الله عطاك عيون حلوات ووساع
وش لــك بحـالـي واقــف لــي مـشــرع.. مـن زيـن عينـك طالعـت عيـنـي الـقـاع
لـو مانـي ضامـن فـايـت العـمـر يـرجـع.. رجيت جسمي يطيب من كثر الأوجاع
واشتهرت الأغنية ثم جاء بعدها بفترة الشاعر الكويتي طلال السعيد وقال ان القصيدة ليست لفلان بل هي للشاعر محمد الاحمد البشيت من اهل حائل وتم نشر القصيدة من قبل في مجلة عالم الفن, وقد دهش يوسف وكان موقفا طريفا لن ينساه. وجودي على الجادل اللي [ عدل]
اشتهر يوسف محمد بعزفه لفنانين آخرين لعدم اتقانهم للعزف ومنهم الشاعر عوض الضبيب السليماني الملقب بابوشاهين الذي توفي عام 2008 ميلادي في اغنية وجودي على الجادل أم الجعودي... لقاء مع الفنان يوسف محمد - منتدى الفنان يوسف محمد - منتدى البحرين اليوم. وجودي على الجادل الغشمريه. اعتزاله [ عدل]
اعتزل يوسف محمد في بداية 1980 وقال انه يجب أن يترك الفن قبل أن يتركه الناس وتنساه. مراجع [ عدل]
مصادر [ عدل]
مجلة المختلف العدد127. السنة الرابعة عشرة فبراير 2002. الصفحة 30-32-33.
لقاء مع الفنان يوسف محمد - منتدى الفنان يوسف محمد - منتدى البحرين اليوم
عرض مسلسل الملك وتابع: "أتمنى يكون فيه أمل والمسلسل يشوف النور بعد المجهود الكبير اللى عملناه، وأنا مش ببدأ المسلسل إني ملك، لكن ببدأ إني أنا من عامة الناس ومتخفي، واللي حاصل هما الكهنة والملوك والمصري عمومًا حصل في فترة انتشر فيها الحشرات والأمراض زي القمل فالناس كانت بتحلق شعر جسمها حتى الستات، والتفاصيل ممكن لم نوفق فيها ولكن قدمنا كل ما لدينا".
من أعمال يوسف
عين البصيرة يلفت الفنان د.
يوسف محمد البلوشي - ويكيبيديا
وقد أصبح نشطا في خلق لوحات مجردة فريدة من نوعها للخط العربي، وهو يتطور من خلال تفسيره الشخصي للنص العربي. منذ عام 1974، وقد استخدم المنسوجات في أعماله الفنية. وهي في المقام الأول الأقمشة القديمة، ويشعر انه يعيد تقديم ما ارتدى أسلافه. [3]
معروف بشكل خاص بانتاج أعمال واسعة النطاق، وذلك باستخدام مجموعة واسعة من الألوان والمواد. [4] والمناظر الطبيعية المختلفة، مثل الصحاري والمستنقعات والبرك، هي عادة المواضيع الرئيسية في لوحاته. ويذكر أن هذه الموضوعات تعكس الجسرة، الحي الذي نشأ فيه. [5]
كان يدرس تقدير الفنون في جامعة قطر لأكثر من عشرين عاما. فيديو: المطرب الكويتي يوسف محمد يكشف أسباب اعتزاله الغناء. كما نشر كتابا في عام 1986. ويطلق عليه اسم (الفنون الجميلة المعاصرة في قطر)، ويوثق الفنانين والمنظمات والمؤسسات الرائدة في ذلك الوقت. الوظيفة في الحكومة القطرية [ عدل]
بعد تخرجه، تم تعيينه أولا كمدير لإدارة الثقافة والفنون في وزارة الإعلام. بينما كان يدرس في جامعة قطر، التقى أحمد الشيخ حسن بن محمد بن علي آل ثاني. عمل معه لجمع أعمال هامة من الفن العربي من قطر وخارجها. وأدى ذلك إلى إنشاء المتحف الاستشراقي والمتحف العربي للفن الحديث. [6]
جوائز [ عدل]
مهرجان بغداد الدولي للفنون
1986 [7]
بينالي أنقرة
1986
معارض دول مجلس التعاون الخليجي للفنانين
1989, 1991, 1996, 1999
معرض السياح الأول (الدوحة)
1993
بينالي القاهرة
1996, 1998
الخرافي الأول بينالي الدولي للفن العربي المعاصر
2006
انظر ايضا [ عدل]
Collecting practices of the Al-Thani Family
روابط خارجيه [ عدل]
About Yousef Ahmad
Yousef Ahmad on artnet
مراجع [ عدل]
بوابة أعلام
الأحد 10/أبريل/2022 - 09:41 م
الفنان عمرو يوسف
قال الفنان عمرو يوسف: "ما زعلتش من محمد رمضان لما قال إنه ممكن يعمل "أحمس" وإنه مش حكر على الزميل الموقوف". موقف محمد رمضان وأكد خلال الجزء الثاني من لقائه ببرنامج "حبر سري" الذي تقدمه الإعلامية أسما إبراهيم بقناة "القاهرة والناس": "ما زعلتش من محمد رمضان لما مسلسل "الملك" بتاعي اتوقف، ولكن لو كنت مكانه مش هعمل كده، وطريقة تفكيره بعيدة عن طريقة تفكيري أو اللي اتربيت عليه أو اللي أنا شُفته من أساتذتنا وزملائنا". يوسف محمد البلوشي - ويكيبيديا. كارثة عمرو يوسف وأضاف: "ما ينفعش حد يبقى في مطب أو مشكلة، وأطلع أقول إن الدور اللي بيعمله مش حكر عليه وإني ممكن أقوم بدوره، ما كنتش أتخيل إن محمد رمضان يعمل اللي عمله، لإن فيه ناس في كارثة وشركة إنتاج وممثلين في مشكلة ومسلسل كبير اتوقف، فهل يجوز إني أطلع أقول اللي محمد رمضان عمله معايا، وبجد غريبة على تربيتي في بيتي وفي شغلي". رسالة عمرو يوسف لمحمد رمضان ولفت: "أنا و محمد رمضان مش صحاب، وربنا يوفقه ويعمل اللي يعمله وبتمنى الخير لكل الناس". وكشف الفنان عمرو يوسف، في نفس اللقاء لأول مرة الأسباب الحقيقية لإيقاف مسلسل "الملك" الذي كان من المقرر عرضه في رمضان الماضي.
فيديو: المطرب الكويتي يوسف محمد يكشف أسباب اعتزاله الغناء
يوسف أحمد الحميد
معلومات شخصية
الميلاد
1 يناير 1955 (67 سنة) الدوحة
الحياة العملية
المدرسة الأم
جامعة حلوان
المهنة
رسام
التيار
الحركة الحروفية
تعديل مصدري - تعديل
يوسف أحمد الحميد ؛ مواليد 1955 في الدوحة، قطر) فنان قطري ، مستشار فني، جامع، كاتب ومعلم في مجال الفن. وهو شخصية بارزة في التنمية الثقافية في قطر، ويمثل بلده بانتظام في المناسبات الدولية. وقد عرض عمله الفني على الصعيد الدولي. [1]
حياته المبكره والتعليم [ عدل]
ولد يوسف في ضاحية الجسرة في الدوحة لعائلة مكونة من 3 أخوات وشقيقين. وكانت والدته مريم الباكر، وكان والده أحمد الحميد يعمل كغواص قبل انضمامه إلى قطر للبترول. الفنان الكويتي يوسف محمد. وعند ميلاد يوسف، تزوج والده من زوجة أخرى، أنجبت ثلاثة من أشقائه. في الوقت الذي أنهى فيه أحمد التعليم الابتدائي، بدأت وزارة التربية بتقديم المنح الدراسية للفنانين القطريين للدراسة في الخارج في أوروبا والشرق الأوسط. حصل على درجة البكالوريوس في الفنون الجميلة والتعليم من جامعة حلوان في عام 1976. درس جاذبية سري خلال جزء من حياته. حصل على درجة الماجستير في الفنون الجميلة من كلية ميلز في كاليفورنيا في عام 1982. [2]
مهنته كفنان [ عدل]
وصفت أعماله بأنها واقعية، لأنها توثق البيئة القطرية وتقاليد شعبها.
فن
حسن يوسف
الجمعة 15/أبريل/2022 - 01:11 ص
تحدث الفنان حسن يوسف عن رأيه في محمد صلاح، نجم فريق ليفربول الإنجليزي ومنتخب مصر، مشيرًا إلى أنه يحبه كثيرًا، مؤكدا أنه رفع اسم مصر في إنجلترا. وقال حسن يوسف، خلال لقائه في برنامج تلفزيوني: شايف محمد صلاح عامل كل اللي عليه ورفع اسم مصر في إنجلترا.. بنتي الكبيرة عايشة في إنجلترا بتقولي إنه عامل قلق وإنجلترا كلها بتتكلم عنه لكن هو الفترة الأخيرة الحظ تخلى عنه لكن شاطر وبيعمل اللي عليه في الملعب. حسن يوسف يتحدث عن محمد صلاح وتابع الفنان الكبير حديثه قائلًا: مش محمد صلاح اللي تضيع منه ضربة جزاء، لكن أعتقد أنه خد عين عشان طلع مؤخرًا مع عمرو أديب وإسعاد يونس خاصة إنه محترم وابتسامته جميلة.. الله يسامحهم خاصة عمرو أديب شخصيًا الله يسامحه. يُشار إلى أن حسن يوسف قدّم العديد من الأعمال المميزة في مشواره الفني في السينما والدراما منها: التلميذة، امرأة حائرة، ولد وبنت والشيطان، الشقيقتان، أصعب جواز، الزواج على الطريقة الحديثة، هدى، نساء وذئاب، صراع مع الملائكة، قاضي الغرام، الخطايا، أم العروسة على ضفاف النيل، منتهى الفرح، زقاق المدق، امرأة على الهامش، آخر شقاوة، العزاب الثلاثة.
اهـ. والذي يدل على ذلك ما روي عن هؤلاء الأئمة خلاف ذلك، فهذا نص الشافعي -رحمه الله - في كتاب الأم: بابُ إتْيَانِ النِّسَاءِ في أَدْبَارِهِنَّ. قال الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قال اللَّهُ عز وجل { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ} الْآيَةُ ( قال الشَّافِعِيُّ) وَإِبَاحَةُ الْإِتْيَانِ في مَوْضِعِ الْحَرْثِ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ تَحْرِيمَ إتْيَانٍ في غَيْرِهِ فَالْإِتْيَانُ في الدُّبُرِ حتى يَبْلُغَ منه مَبْلَغَ الْإِتْيَانِ في الْقَبْلِ مُحَرَّمٌ بِدَلَالَةِ الْكِتَابِ ثُمَّ السُّنَّةِ
وقال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن: وحكي ذلك عن مالك في كتاب له يسمى "كتاب السر". وحذاق أصحاب مالك ومشايخهم ينكرون ذلك الكتاب ، ومالك أجل من أن يكون له "كتاب سر" ثم قال: والصحيح في هذه المسألة ما بيناه. وما نسب إلى مالك وأصحابه من هذا باطل وهم مبرؤون من ذلك. جواب شبهة حول حرمة إتيان النساء في أدبارهن - إسلام ويب - مركز الفتوى. اهـ
وأما تشبيه هذا الفعل باللواط ، فهو صحيح، وإن كان اللواط أفظع منه. قال ابن تيمية: والله سبحانه حرم إتيان الحائض مع أن النجاسة عارضة في فرجها، فكيف بالموضع الذي تكون فيه النجاسة المغلظة، وأيضا فهذا من جنس اللواط. وقال الشوكاني في نيل الأوطار: وأيضا قد حرم الله الوطء في الفرج لأجل الأذى، فما الظن بالحش الذي هو موضع الأذى اللازم مع زيادة المفسدة بالتعرض لانقطاع النسل الذي هو العلة الغائية في مشروعية النكاح والذريعة القريبة جدا الحاملة على الانتقال من ذلك إلى أدبار المرد.
خلاف المالكية في الدبر | منتديات تونيزيـا سات
+ وأيضا: فإنه يحيل الطباع عما ركبها الله، ويخرج الإنسان عن طبعه إلى طبع لم يركب الله عليه شيئا من الحيوان، بل هو طبع منكوس، وإذا نكس الطبع انتكس القلب والعمل والهدى، فيستطيب حينئذ الخبيث من الأعمال والهيئات، ويفسد حاله وعمله وكلامه بغير اختياره. + وأيضا: فإنه يورث من الوقاحة والجرأة ما لا يورثه سواه. + وأيضا: فإنه يورث من المهانة والسفال والحقارة ما لا يورثه غيره. خلاف المالكية في الدبر | منتديات تونيزيـا سات. + وأيضا: فإنه يكسو العبد من حلة المقت والبغضاء، وازدراء الناس له، واحتقارهم إياه، واستصغارهم له ما هو مشاهد بالحس، فصلاة الله وسلامه على من سعادة الدنيا والآخرة في هديه واتباع ما جاء به، وهلاك الدنيا والآخرة في مخالفة هديه وما جاء به" انتهى. وقد أثبت الطب الحديث انتقال عدد كبير من الأمراض الجنسية الخطيرة - ومنها مرض (الإيدز) - عن طريق الوطء في الدبر، كما في الموسوعة الطبية الفقهية ص456. التعديل الأخير بواسطة المشرف: 18 جانفي 2017
#4
Med.
يقول زوجي انه سئل شيخ عن حكم اتيان الزوج زوجته مع دبرها فقال جائز. لان العلماء اختلفوا في الحكم. واذا اختلفوا في الحكم فهو جائز؟ هل هذا صحيح او لا؟
↑ محمد صالح المنجد، كتاب موقع الإسلام سؤال وجواب ، صفحة 938. بتصرّف. ↑ محمد نصر الدين محمد عويضة، فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب ، صفحة 192. بتصرّف.
جواب شبهة حول حرمة إتيان النساء في أدبارهن - إسلام ويب - مركز الفتوى
وأيا ما كان الأمر فقد قال الله تعالى (( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين)).
كتب حرمة إتيان الزوجة من الدبر - مكتبة نور
انتهى. وقد وردت تسمية هذا الفعل باللوطية الصغرى، فعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: هي اللوطية الصغرى. يعني وطء النساء في أدبارهن. أخرجه الطحاوي بإسناد صحيح و الطيالسي و البيهقي. يقول زوجي انه سئل شيخ عن حكم اتيان الزوج زوجته مع دبرها فقال جائز. لان العلماء اختلفوا في الحكم. واذا اختلفوا في الحكم فهو جائز؟ هل هذا صحيح او لا؟. وروي أن أول عمل قوم لوط كان بإتيان النساء في أدبارهن. قال القرطبي: وروي عن طاوس أنه قال: كان بدء عمل قوم لوط إتيان النساء في أدبارهن. و عند الطبري في تفسير قوله تعالى: وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ. الأعراف (82): عن ابن عباس في قوله:( إنهم أناس يتطهرون) ، قال: من أدبار الرجال ومن أدبار النساء. وللفائدة راجع الفتاوى أرقام: 21843 ، 15921 ، 8130. والله أعلم.
*** من السنة النبوية ***
وقال القرطبي رحمه الله في تفسيره (3/ 95): "أحاديث صحيحة حسان وشهيرة رواها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنا عشر صحابيا بمتون مختلفة، كلها متواردة على تحريم إتيان النساء في الأدبار، ذكرها أحمد بن حنبل في مسنده، وأبو داود والنسائي والترمذي وغيرهم، وقد جمعها أبو الفرج بن الجوزي بطرقها في جزء سماه (تحريم المحل المكروه)، وهذا هو الحق المتبع والصحيح في المسألة، ولا ينبغي لمؤمن بالله واليوم الآخر أن يُعرِّج في هذه النازلة على زلة عالم بعد أن تصح عنه، وقد حُذِّرنا من زلة العالم". ومن أصح تلك الأحاديث الدالة على التحريم حديث خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن". رواه ابن ماجه في سننه (1924) وأحمد في مسنده (21858) والشافعي كما في مسند الشافعي بترتيب السندي (90) والحميدي في مسنده (440) والنسائي في السنن الكبرى (8933) وابن الجارود في المنتقى (728) وابن حبان في صحيحه (4200) والطبراني في المعجم الكبير (3716) وابن حزم في المحلى بالآثار (9/ 221) والبيهقي في السنن الكبرى (14112) وصححه الإمام الشافعي وابن حزم والمنذري وشيخ الإسلام ابن تيمية وابن الملقن والحافظ ابن حجر والهيتمي والألباني والأرناؤوط.