سورة يس - ماهر المعيقلي ( كاملــــه) HD - YouTube
كتب التسهيل التءويل التنزيل سورة يس - مكتبة نور
وَمَنْ قَرَأَهَا فِي لَيْلِهِ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ مِائَةَ أَلْفِ مَلَكٍ يَحْفَظُونَهُ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ وَمِنْ كُلِّ آفَةٍ، وَإِنْ مَاتَ فِي يَوْمِهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ)). أدعية تقال بعد قراءة سورة يس:-
بسم الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم، بسم الله الذي لا إله إلا هو ذو الجلال والإكرام. كذلك بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء، وهو السميع العليم. اللهم صل على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه وسلم، يا مفرج فرج عنا يا غياث المستغيثين. اغثنا، اغثنا يا رحمن، يا رحمن ارحمنا، يا رحمن ارحمنا. اللهم إنك جعلت (يس) شفاء لمن قراها، ولمن قرئت عليه ألف شفاء وألف دواء، وألف بركة، وألف رحمة، وألف نعمة. وسميتها على لسان نبيك سيدنا محمد صل الله عليه وسلم. النعمة تعم لصاحبها خير الدارين، والدافعة تدفع عنا كل سوء وبليه وحزن، وتقضي حاجاتنا. احفظنا عن الفضيحتين الفقر والدين سبحان المنفس عن كل مديون. قراءة سورة يس كتابة Ya-Sin - رقم 36. سبحان المفرج عن كل محزون، سبحان من جعل خزائنه بين الكاف والنون، سبحان من إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون. (فسبحن الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون).
سورة يس - ماهر المعيقلي ( كاملــــه ) Hd - Youtube
وهذا هو تعريف السنة النبوية، فقول النبي عليه الصلاة والسلام وشرعه سنة، فشرعه من شرع الله. فالسنة ما كان قولاً أو فعلاً أو إقراراً من رسول الله صلوات الله وسلامه عليه، قال تعالى: يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ [يس:1-3]، أكد الله القسم بإن المشددة. ولام الابتداء الموطئة للقسم، وهي أيمان بعضها تابع لبعض في سلك واحد، وكل ذلك لاطمئنان قلب المؤمن والمسلم ودعوة للكافر لأن يرجع عن ضلاله وشركه وتكذيبه، فيؤمن بالله رباً، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً، ولا نبي بعده ولا رسول. سورة يس - ماهر المعيقلي ( كاملــــه ) HD - YouTube. وهذا تأكيد كما طلب إبراهيم عليه السلام من ربه وهو النبي الصادق المعصوم أن يريه كيف يحيي الموتى، قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي [البقرة:260] ونحن مؤمنون، ونشكر الله على أن هدانا للإيمان، ونرجو أن يثبتنا على ذلك إلى أن يحشرنا مع نبينا سيد الخلق والبشر صلى الله عليه وسلم في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله.
قراءة سورة يس كتابة Ya-Sin - رقم 36
لكل شيء قلب، وقلب القرآن يس، ومن قرأها فكأنما قرأ القرآن كله، وهي لما قرئت له كماء زمزم، وفي مستهلها يقسم الله تعالى أن محمداً صلى الله عليه وسلم من المرسلين، وأن القرآن العظيم منزل عليه من قبل العزيز الرحيم. تفسير قوله تعالى: (يس)
يس هما حرفان ياء وسين، وكثير من المفسرين يحلو لهم أن يأتوا إلى بعض المفردات فيقولون: هي حبشية أو رومية، وذلك كلام لا معنى له ولا وجود له، فالقرآن بكل مفرداته عربي مبين، قال ذلك ربنا في قوله: قُرْآنًا عَرَبِيًّا [يوسف:2]. وورد ذلك في العشرات من الآيات والسور، وقد تحمس لهذا المعنى الإمام الشافعي إمام المجتهدين واللغويين، فقد كان الشافعي إماماً في اللغة وفي الأدب وفي النحو وفي البلاغة والبيان والبديع، وأعلم بذلك من غيره من الأئمة، فذكر في كتابه الرسالة وهي مطبوعة أكثر من مرة -وأكملها وأصحها مع تخريج الأحاديث الطبعة التي طبعها آخر محدثي مصر: أحمد شاكر رحمه الله-: أنه ليس في القرآن كلمة ليست بعربية، وقد قال: كل ما ذكر الناس من العلماء أو المفسرين فإنما هو كلام من كلامهم، وقولاً من أقاويلهم، وليس على ذلك دليل لا من لغة ولا من حق ولا من تاريخ. كتب التسهيل التءويل التنزيل سورة يس - مكتبة نور. ويس قالوا عنها كذلك، وليس قولهم بصحيح، فياء إحدى حروف الهجاء العربية، وسين حرف من حروف الهجاء العربية كذلك، فأين الحبشية والرومية؟ وقد اختلفوا في يس ما معناها؟ فقالوا: من الحروف المقطعة كـالمر والم وكهيعص.
ثم قال تعالى: تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ [يس:5]، وهذا تأكيد أيضاً للصراط المستقيم، وهو القرآن والسنة والوحي، وهو كل التقارير والأقوال والأعمال. قال تعالى: تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ [يس:5]. (تنزيل) منصوب على المفعولية المطلقة، أي: نزله الله تنزيلاً، فهو تنزيل الله العزيز الذي لا يغالب، فمن تمسك بهذا الكتاب عز، ومن عز بغيره ذل، وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ [المنافقون:8]. وهو الرحيم بعباده، ومن رحمته جل جلاله أن أرسل محمداً صلى الله عليه وسلم إلى الخلق؛ ليهديهم إلى الله، ويدعوهم ويرشدهم إلى دين الله الحق، ويدعوهم إلى عبادة الله الواحد وترك الأصنام والأوثان، وترك غير الله من كل ضال مضل، وترك كل الأديان والمذاهب الضالة القديمة والمحدثة، فليس إلا صراط واحد هو صراط محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وهو القرآن الكريم والرسالة المحمدية والسنة النبوية المطهرة. فقوله: تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ [يس:5] أنزله الله رحمة لعباده وخلقه المؤمن منهم والكافر، ليزداد المؤمن إيماناً، على أنه عندما أنزل لم يكن هناك مؤمن، فقد كان النبي عليه الصلاة والسلام أول المؤمنين بمكة برسالته، وهو رسول من رب العالمين، وكان بعده خديجة السيدة الأولى من المسلمين، ثم خليفته الأول أبو بكر رضي الله عنه، ثم علي رضي الله عنه، ثم تتابع الناس فكان ذلك رحمة من الله بعباده؛ ليؤمنوا، ورحمة بهم ليعبدوه، قال تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات:56].
فأكد ربنا بأنه من الرسل الذين أرسلهم ربنا لكل الخلق، ولجميع العوالم عرباً وعجماً، مشارق ومغارب، من عاصروه ومن جاء بعده إلى يوم القيامة، وسبحان الذي نزل على عبده الفرقان ليكون للعالمين نذيراً، من عوالم العصر، والعوالم التي أتت بعد، وعوالم الإنس والجن، بل قالوا: وعوالم الملائكة، وإن كانوا معصومين فهو نبي لهم تشريفاً وتكريماً له صلى الله عليه وعلى آله وسلم. تفسير قوله تعالى: (على صراط مستقيم... )
قال تعالى: عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [يس:4]. أي: إنك يا محمد! من المرسلين الذين أرسلهم ربنا، فأنت الرسول والنبي والصادق فيما بلغت قومك ونقلت إليهم من كتاب الله المنزل عليك. وقد أقسم ربه به على أنه من المرسلين، ثم هو على صراط مستقيم، فهي رسالة صادقة، وطريق ومنهاج وسنن مستقيم لا اعوجاج فيه ولا تشعب طرق، فهو منهج قائم بالحق، وهو منهج رسول الله وصراطه، ومنهج الإسلام وطريقه. وقد قال عليه الصلاة والسلام: ( لقد تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يضل عنها إلا هالك). وخط رسول الله صلى الله عليه وسلم خطاً مستقيماً، ثم خط خطوطاً متعرجة، فقال: هذا الخط هو خط الإسلام، وهذه المتعرجات هي طرق الدعاة المبتدعين الضالين الصادين عن طريق الحق، فهم يقفون في الجنبات وفي مفترق الطرق يدعون الناس إلى الشهوات والنزوات، ويغرونهم بالنساء وبالمال وبالجاه، وهو غرور لا يدوم ولا يبقى، فلا يبقى إلا نعيم الله الخالق، الذي فيه ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين.
تنفرد صلاة الصبح بأذان مختلف عن بقية الصلوات فتضاف جملة (الصلاة خير من النوم) إلى الأذان، كما تنفرد صلاة الصبح بأن لها أذانان: الآذان الأول سنة ووقت هذا الآذان قبل اذان الفجر بحوالي الربع ساعه وهذا لا يبنى عليه لا صيام ولا صلاة وانما يستعمل لتنبيه من يريد الصيام أو الاستعداد لصلاة الفجر بأن موعد الفجر قد اقترب، وأذان ثانٍ وهو الذي يحلل الصيام ويوجب الصلاة. عبارات عن صلاة الفجر
الفجر يأتي بعد طول ظلمة. شهود الفجر يُذهب أثر المعاصي من القلب كما يُذهب الفجر ظلمة الليل. يوقن الإنسان بأن قلبه يتفتح كالزهرة مع شروق الشمس. عبارات عن صلاة الفجر – لاينز. الفجر وقت لينجلي الران عن قلوبنا ويذهب صدأه، فقبل الفجر لا يدري الشخص ماذا حوله وهل تحيط المخاطر به أم لا ومع بزوغ الفجر يتضح له الطريق الذي يسير به. أحب الله هذا الوقت واختاره لنا فنفرح بأننا امتثلنا أمر الله وأن الله أبعد الشيطان عن طريقنا بقيامنا للصلاة. نفرح بهذا الوقت لأننا نغلب أنفسنا ونغلب الشيطان ونبعده عن طريقنا (شعور المنتصر.. الفائز.. الغالب.. ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الصبح وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم الله -وهو أعلم بهم-: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون" متفق عليه،
فأهل الفجر يشهدون ملتقى الملائكة حين يتبادلون أدوارهم ( شفتات الملائكة) فمن لديها الهمة لحضور ملتقى الملائكة ؟؟ كيف لا وهم سيكتبون عندهم أننا نصلي وقت قدومهم ووقت مغادرتهم.
عبارات جميلة عن صلاة الفجر , كلام عن فضل صلاة الفجر | بريق السودان
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى الصبح فهو في ذمة الله فانظر ياابن آدم لايطلبنك الله من ذمته بشيء" رواه مسلم. فافرحي بصلاة الفجر فأنت في ذمة الله السميع.. الخبير.. اللطيف.. الوهاب.. عبارات عن صلاة الفجر - المندب. الرزاق.. فأعطي الفجر حقه من استيقاظ ووضوء وخشوع وأذكار وتلاوة القرآن.. فبقدر ماتقدمين يعطيك الله مافي ذمته بل وأكثر فالله الكريم ورحمته أوسع الرحمات. سمت الفجر يظهر على من صلى الفجر فيرضى المسلم بحاله وبكل ما سيجري له خلال النهار، وإذا حصل أي عارض لنا خلال النهار فبسرعة نتذكر كيف قدمنا الفجر وهل من تقصير حصل، أتذكر ما حصل في الفجر وأي تقصير حصل مني؛ فمن قام وحده كمن أيقظه أحد، ومن أتبع صلاته بالتسبيح كمن قام من صلاته بسرعة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلّى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله"رواه مسلم. وهذا الجانب النساء مقصرات فيه فلتحرص كل واحدة على أن تصلي جماعة مع أمها،أختها، جارتها. من هدي لصلاة الفجر هدي إلى قيام الليل، فبعد فرحنا بالفجر تطوق النفس للزيادة فتسيقظ في السحر لتنعم بمزيد من الفرح والسعادة. في الفجر سنة ركز عليها حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم بقوله:"ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها" رواه مسلم.
قد ثبت في البخاري أن النبي رآى في رؤيا له: (أنّ رجلاً مستلقياً على قفاه وآخر قائم عليه بصخرة يهوي بها على رأسه فيشد في رأسه فتتدهور الحجر فإذا ذهب ليأخذه فلا يرجع حتى يعود رأسه كما كان يفعل به مثل المرة الأولى وهكذا حتى تقوم الساعة فقال: من هذا ياجبريل؟، قال: هذا الذي يأخذ القرآن ويرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة). (من صلّى صلاة الصبح فهو في ذمّة الله). عبارات جميلة عن صلاة الفجر , كلام عن فضل صلاة الفجر | بريق السودان. وأيضا سنة الصبح وهي سنة الفجر قال عنها (ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها). تنفرد صلاة الصبح بأذان مختلف عن بقية الصلوات فتضاف جملة (الصلاة خير من النوم) إلى الأذان، كما تنفرد صلاة الصبح بأن لها أذانان: الآذان الأول سنة ووقت هذا الآذان قبل اذان الفجر بحوالي الربع ساعه وهذا لا يبنى عليه لا صيام ولا صلاة وانما يستعمل لتنبيه من يريد الصيام أو الاستعداد لصلاة الفجر بأن موعد الفجر قد اقترب، وأذان ثانٍ وهو الذي يحلل الصيام ويوجب الصلاة.
عبارات عن صلاة الفجر – لاينز
إن الفقر ليس خطيئة وإنما الخطيئة أن يكون المرء غنيا فيُهين الآخرين. أيها السيد العزيز ليس الفقر رذيلة ولا الإدمان على السكر فضيلة.. ولكن البؤس رذيلة البؤس رذيلة. الفقر قرين الأمان، والمسكنة تستجلب السكينة. لا غنى كالعقل، ولا فقر كالجهل، ولا ميراث كالأدب. ستة لا تفارقهم الكآبة: الحقود.. والحسود.. وحديث عهد بغنى.. وغني يخاف الفقر.. وطالب رتبة يقصر قدره عنها.. وجليس أهل الأدب وليس منهم.
يا بني، إياك والطمع فإنه فقر حاضر يا بني، لا تأكل شيئاً على شبع فإن تركه للكلب خير لك من أن تأكله. لا فقر أشد من الجهل، ولا وحشة أشد من العجب. لا تفرح بالرخاء، ولا تغتم بالفقر والبلاء، فالذهب يجرب بالنار، والمؤمن يجرب بالبلاء. ما أقبح الهجر بعد وصل.. وأحسن الوصل بعد هجر كالوفر تحويه بعد فقر.. والفقر يأتيك بعد وفر. الأخلاق تتآكل في الفقر كما يتآكل المعدن الذي يقطر فوقه الماء. التعليم قضية محورية في سبيل الديمقراطية.. فالديمقراطية في يد جهلاء.. لن يحركها إلا العوز والفقر. الفقر هو صنو الجهل وصنو المرض ومتى اجتمع الثلاثة كفر الشعب بالدولة ومات في النفوس كل شعور وطني. والناس من خوف الفقر في فقر.. ومن خوف الذل في ذل. الفقر في الوطن غربة والغنى في الغربة وطن. ليس الثراء والفقر هو ما يجعلنا سعداء أو تعساء، بل إننا كثيرا ما نلاحظ العكس. أتذكر كلمات أبي عندما كان يكرر دائماً أن المواهب يصقلها الفقر وتخنقها الرفاهية. الفقر لا يسبب التعاسة في حد ذاته.. لكن المشاكل المترتبة عليه هي التي تجعل الإنسان تعيساً. كيف حال البلاد لنا يستقيم وناس تضيق من الفقر ذرعا وناس تضيق بوسع النعيم. إن وجود الغني الفاحش بجانب الفقر المدقع في مجتمع واحد يؤدي إلى الانفجار عاجلاً أو آجلاً.
عبارات عن صلاة الفجر - المندب
وقد قال صلّى الله عليه وسلّم:" من صلّى البردين دخل الجنّة "، متفق عليه، والمقصود بالبردين هنا هما صلاتي الصّبح والعصر، وقد ثبت الترغيب في أن يؤدّي المسلم صلاة الصّبح في جماعة، ومن ذلك ما جاء في الصّحيحين عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - قال:" إنّ أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً ". (1)
فضائل صلاة الفجر
لصلاة الفجر عدّة فضائل على المسلم، ومنها: (2) أنّ صلاة الفجر تعدل قيام الليل، حيث قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" من صلّى العشاء في جماعة فكأنّما قام نصف الليل، ومن صلّى الصّبح في جماعة فكأنّما صلّى الليل كله "، رواه مسلم، كما صحّ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنّه قال:" لأن أَشْهد صلاة الصّبح في جماعة أحبّ إليّ من أن أقوم ليلةً ". أنّ صلاة الفجر تعتبر نوراً لصاحبها يوم القيامة، فعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" بشّر المشّائين في الظلم إلى المساجد بالنّور التامّ يوم القيامة "، رواه ابن ماجه بسند حسن، وعند الطبراني بسند حسن عن أبي الدرداء رضي الله عنه، عن النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - قال:"من مشى في ظلمة الليل إلى المساجد لقي الله عزّ وجلّ بنور يوم القيامة ".
لتحريم الأكل والشرب على من يريد الصيام، زعمًا ممن أحدثه أنه للاحتياط في العبادة، ولا يعلم بذلك إلا آحاد الناس، وقد جرهم ذلك إلى أن صاروا لا يؤذنون إلا بعد الغروب بدرجة؛ لتمكين الوقت زعموا، فأخروا الفطر، وعجلوا السحور وخالفوا السنة، فلذلك قل عنهم الخير وكثر فيهم الشر (١). وقال الشيخ الألباني رحمه الله: "وقد رأيت ذلك بنفسي مرارًا، من داري في جبل هملان، جنوب شرق عمان، ومكنني ذلك من التأكد من صحة ما ذكره بعض الغيورين على تصحيح عبادة المسلمين، أن أذان الفجر في بعض البلاد العربية يرفع قبل الفجر الصادق بزمن يتراوح بين العشرين والثلاثين دقيقة؛ أي قبل الفجر الكاذب أيضًا! وكثيرًا ما سمعت إقامة صلاة الفجر في بعض المساجد مع طلوع الفجر الصادق، وهم يؤذنون قبلها بنصف ساعة، وعلى ذلك فقد صلوا سنة الفجر قبل وقتها، وقد يستعجلون بأداء الفريضة أيضًا قبل وقتها في شهر رمضان.. وفي ذلك تضييق على الناس بالتعجيل بالإمساك عن الطعام، وتعريض لصلاة الفجر للبطلان، وما ذلك إلا بسبب اعتمادهم على التوقيت الفلكي، وإعراضهم عن التوقيت الشرعي... (٢). (١) فتح الباري (٤/ ٢٣٥). (٢) سلسلة الأحاديث الصحيحة (٥/ ٥٢) (٢٠٣١).