القائمة الرئيسية
الصفحات
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين.. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين، وبعد.. موعدنا اليوم متابعي مدونة - طريقة للجنة- ومع حديث جديد من أحاديث الأربعين النووية، وهو الحديث الخامس عشر: آداب إسلامية. أسأل الله تعالى أن ينفعنا بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ويرزقنا العمل بها؛ لننال شفاعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. * فهيا بنا لنستمع لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم * الحديث الخامس عشر: آداب إسلامية. الحديث التاسع من الأربعين النووية: النهي عن كثرة السؤال والتنطع. عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ
خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ " رواه البخاري ومسلم. * بيان معاني الحديث الخامس عشر. يُؤْمِنُ: الإيمان
الكامل المنجي من عذاب الله الموصل إلى رضاه بِاَللَّهِ: أنه
الذي خلقه. وَالْيَوْمِ الْآخِرِ: أنه سيجازى فيه بعمله. فَلْيَقُلْ: هذه اللام لام الأمر، ويجوز سكونها وكسرها لكونها بعد
الفاء.
- الحديث التاسع من الأربعين النووية: النهي عن كثرة السؤال والتنطع
- الحديث الثامن والثلاثون من الأربعين النووية - منتديات قسوة وداع
- الحديث السابع والثلاثون من الأربعين النووية - منتديات قسوة وداع
- 💢جوامع الدعاء من صحيح السنة النبوية 💢
- تحميل كتاب الدعاء من الكتاب والسنة pdf تأليف سعيد بن علي بن وهف القحطاني - فولة بوك
الحديث التاسع من الأربعين النووية: النهي عن كثرة السؤال والتنطع
* ما يستفاد من الحديث التاسع: الأمر بامتثال الأوامر، واجتناب النواهي. أن النهي أشد من الأمر ، لأن النهي لم يرخص في ارتكاب شيء منه،
وأمر قيد بالاستطاعة، ولهذا قال بعض السلف: " أعمال البِّر يعملها البار والفاجر،
والمعاصي لا يتركها إلا صِدِّيق ". أن العجز عن الواجب أو عن بعضه مسقط للمعجوز عنه، لأن الله لا يكلف نفسا
إلا وسعها ،
إلا أن المعجوز عنه إن كان له بدل فأتى به فقد أتى بما عليه، كمن عجز عن القيام في الصلاة فانتقل إلى الصلاة قاعدًا، أو
على جنب، وإن عجز عن أصل العبادة فلم يأت بها كالمريض يعجز عن الصيام سقطت عنه المباشرة حالة
العجز، ووجب عليه القضاء بعده، وقد يكون الوجوب مَنوطًا بالقُدرة حالة الوجوب فقط ، فإذا عَجز عنه سقط رأسًا
كزكاة الفطر لمن عجز عن قوته وقوت عياله. الحديث الثامن والثلاثون من الأربعين النووية - منتديات قسوة وداع. النهي عن كثرة السؤال ، وقد قسم العلماء السؤال إلى قسمين: أحدهما: ما كان على وجه التعليم لما يحتاج إليه
من أمر الدين، فهذا مأمور به لقوله تعالى: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ
إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} وعلى هذا النوع تتنزل أسئلة الصحابة عن الأنفال
والكلالة وغيرهما. الثاني: ما كان على وجه التعنت
والتكلف وهذا هو المنهي عنه.
(رواه البخاري ومسلم) وفي رواية لمسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد". شرح وفوائد الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: (( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) أي مردود. الحديث السابع والثلاثون من الأربعين النووية - منتديات قسوة وداع. فيه دليل على أن العبادات من الغسل والوضوء والصوم والصلاة إذا فعلت على خلاف الشرع تكون مردودة على فاعلها ، وأن المأخوذ بالعقد الفاسد يجب رده على صاحبه ولا يملك ،وقال صلى الله عليه وسلم للذي قال له: إن ابني كان عسيفاً على هذا فزنى بامرأته ، وإني أخبرت أن على ابني الرجم فافتديت منه بمائة شاه ووليدة، فقال صلى الله عليه وسلم: (( الوليدة والغنم ردّ عليك)). وفيه دليل على أن من ابتدع في الدين بدعة لا توافق الشرع فإثمها عليه ،و عمله مردود عليه وإنه يستحق الوعيد ، وقد قال صلى عليه وسلم: (( من أحدث حدثاً أو آوى محدثاً فعليه لعنة الله)). الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
لتوفير الجهد والوقت عليك ابحث عن ما تريد في جوجل من هنا
المعهد غير مسئول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء فعلى كل شخص تحمل مسئولية نفسه اتجاه ما يقوم به من بيع وشراء و اتفاق مع أي شخص أو جهة
الحديث الثامن والثلاثون من الأربعين النووية - منتديات قسوة وداع
بتصرّف. ↑ "هل جميع الأحاديث في الأربعين النووية صحيحة ؟" ، ، 28-09-2011، اطّلع عليه بتاريخ 27-3-2019. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 299، أخرجه في صحيحه. ↑ رواه ابن رجب، في جامع العلوم والحكم، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم: 2/135، رواية مرسلة. ↑ رواه محمد ابن عبد الوهاب، في العقيدة والآداب الإسلامية، عن أبي ثعلبة الخشني، الصفحة أو الرقم: 267، حسن. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن سهل بن سعد الساعدي، الصفحة أو الرقم: 954، صحيح. ↑ رواه ابن الملقن، في البدر المنير، عن ثوبان مولى رسول الله، الصفحة أو الرقم: 4/182، متروك. ↑ رواه النووي، في الأربعين النووية، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 41، حسن صحيح. ^ أ ب "الإمام النووي.. حياة مع العلم" ، ، 2014/06/03، اطّلع عليه بتاريخ 27-3-2019. بتصرّف.
تحذير هذه الأمة من مخالفة نبيها، كما وقع في الأمم
التي قبلها. * القواعد المستنبطة من الحديث التاسع: قاعدة فقهية: ( الأصل في النَّهي
التَّحريم ما لم يأتِ صارف يصرفه). مثل: قوله تعالى: ﴿ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ﴾ [الإسراء: 32] فالزنا مُحرم لأن هذا نهي، ولا يوجد دليل
يُجيز الزنا. مثال: نهى النبيّ عن الشرب قائما؛ لكن النبيّ شرب قائما فانتقل من التحريم إلى الكراهة. قاعدة
فقهية: ( الأصل في الأمر الوجوب ما لم يأتي صارف يصرفه). مثل: ﴿ وَأَقِيمُوا
الصَّلَاةَ ﴾ [البقرة: 43] فآدائها واجب. مثال آخر: السُّترَة للمُصلي أمر بها النبي - صلى
الله عليه وسلم -؛ لكن النبي
صلَّى على غير سترة ، فانصرف الأمر
للاستحباب. قاعدة فقهية: " الواجبات
تَسقط بالعَجز ". - نأخذ هذه القاعدة من قوله - صلى الله عليه وسلم -: " فأتوا منه ما استطعتم " مثال: القيام في الصلاة؛ لكن يسقط عند العجز. قاعدة فقهية: ( المَيسور لا يسقط بالمَعسور). - نأخذها من قوله - صلى الله عليه وسلم -: " ما استطعتم " مثال: الشخص الذي لا يستطيع القيام نقول يسقط عنك القيام؛ لكن
السجود والركوع لا يسقط. وصلى
الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
الحديث السابع والثلاثون من الأربعين النووية - منتديات قسوة وداع
[10]
شاهد أيضًا: دعاء العشر الأواخر من رمضان مفاتيح الجنان مكتوب كامل
في نهاية مقالنا تعرفنا على صحة حديث علامات ليلة القدر حيث ورد عدد من الأحاديث الصحيحة عن علامات ليلة القدر، وقد ذكرنا أصح هذه الأحاديث، وتعرفنا على أصح الأحاديث الواردة في ليلة القدر من حيث وقتها ومواعدها، وفضل الدعاء في هذه الليلة على غيره من الليالي. المراجع
^
صحيح مسلم, أبي بن كعب ،مسلم ، صحيح مسلم ، 762 ، [صحيح]
^, الموسوعة الحديثية, 22/04/2022
^, أصح ما ورد من الأحاديث في ليلة القَدْر, 22/04/2022
صحيح البخاري, عائشة أم المؤمنين ،البخاري ،صحيح البخاري ، 2020، [صحيح]
صحيح البخاري, أبو هريرة ،البخاري،صحيح البخاري ، 35 ، [صحيح]
صحيح مسلم, عبدالله بن عمر، مسلم، صحيح مسلم ، 1165 ،[صحيح]
صحيح مسلم, أبو سعيد الخدري، مسلم، صحيح مسلم ، 1167 [صحيح]
صحيح البخاري, عبادة بن الصامت ، البخاري ،صحيح البخاري ، 2023 ،[صحيح]
الأذكار, عائشة أم المؤمنين ،النووي ،الأذكار ، 247،إسناده صحيح
^, الدعاء ليلة القدر, 22/04/2022
كما يتم التفريق بين الأحاديث النبوية والقدسية من حيث المعنى حيث أن القدسية تكون معانيها من السنة القولية التي تم تبليغ الرسول بها من الله سبحانه وتعالى. بينما يكون المعنى التي تؤول إليه الأحاديث النبوية الشريفة هو أنها تكون نابعة من قول الرسول وتقرير لها. الأحاديث القدسية يكون الهدف الرئيسي بها هو الإرشاد الرباني لأمور العقيدة والتوحيد بالله ولك ما يتعلق بالعقيدة، على عكس الأحاديث النبوية فإنها يغلب عليها بيان السبب وتوضيح الأهداف من الأعمال. اختلفت الأحاديث النبوية والقدسية من حيث المتواتر اللفظي والمعنوي على الرغم من أنهم تم إثباتها بأخبار الآحاد. الفرق بين الحديث القدسي والقرآن
حتى يستطيع الأفراد التفرقة بين الأحاديث القدسية وبين آيات القرآن سوف نذكر بعض النقاط التي يمكن التفريق بينهما وفقًا لها:
إن آيات القرآن الكريم وردت إلى النبي بواسطة جبريل عليه السلام ونزلت مع الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم. والقرآن الكريم يعد أحد المعجزات التي وردت على العالم قديمًا وحديثًا ولا يستطيع أحدًا أن يأتي بمعجزة مثله. أكثر ما يمكن استخدامه لتحديد الفرق بين القرآن والحديث القدسي هو أن الآيات تنسب لله تعالى بينما الأحاديث القدسية فيتم إضافتها إلى الله ويضاف إلى الرسول أيضًا مثل: يقول الله تعالى أو قال رسول الله(ص).
كذلك ندعي لا إله إلّا أنت سبحانك إنّي كنت من الظالمين" رواه الترمذي والحاكم. اللّهم إِنِّي ظَلَمت نَفْسِي ظلْماً كثِيراً، وَلا يَغْفِر الذنوبَ إِلاَّ أَنْتَ، فَإغْفِر لي مَغفِرَةً مِن عِنْدِكَ وَإرحَمْني، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفور الرَّحِيم" متفَق عليهِ. اللّهم إنّي أعوذ بك من شر ما عَملت، ومن شر ما لم أعمل" رواه مسلم. أو يقال اللّهم إِني أعوذ بك من التَّردِّي، والهدم، والغرق، والحَرق، وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت. "اللهم إني أسألك الهدى، والتقى، والعفاف، والغنى" رواه مسلم. لا إله إلّا أنت سبحانك إنّي كنت من الظالمين" رواه الترمذي والحاكم. مقالات قد تعجبك:
ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: دعاء الرسول عند النوم
جوامع الدعاء الصحيحة
لكل من يرغب في الحصول على من جوامع دعاء النبي مكتوبة وجاهزة ومنها ما يلي:
"اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي. جوامع الدعاء من الكتاب والسنه في صحيح البخاري. واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر" رواه مسلم. كما كان يدعو اللّهم إنّي أسألك من فضلك ورحمتك، فإِنّه لا يَملكها إلّا أنت". اللَّهم اغفِرْ لي، ورحمني، واهْدِني، وعافِني، وارزقني" رواه مسلمٌ.
💢جوامع الدعاء من صحيح السنة النبوية 💢
كذلك اللّهم إنّي أعوذ بك من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء. اللّهم أصلح حياتي على طاعتك وأحسن عملي واغفر لي" في الأدب المفرد". أو اللّهم اجعل أوسع رزقك عليَّ عند كبر سني، وانقطاع عمري". اللهم إني أعوذ بك من شر نفْسي، ومن شر كلِّ دابَّة أنت آخذٌ بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم. بالإضافة إلى اللّهم إنّي أعوذ بكَ من الكسل والمأثم والمغرم" متفق عليه. جوامع الدعاء مختصر
الأدعية القصيرة المختصرة يسهل على أي شخص حفظها وترديدها بسهولة ومن من جوامع دعاء النبي ما يلي:
"اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء" متفق عليه. أيضًا اللّهم إنّي أسألك يا الله بأنك الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم. 💢جوامع الدعاء من صحيح السنة النبوية 💢. ثم اللّهم إنّي أسألك يا الله بأنك الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم. اللّهم إنّا نسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، ونعوذ بك من شر ما استعاذ
بالإضافة إلى اللّهم إنّي أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك" رواه مسلم.
تحميل كتاب الدعاء من الكتاب والسنة Pdf تأليف سعيد بن علي بن وهف القحطاني - فولة بوك
جامع الدعاء من القرآن والسنة يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "جامع الدعاء من القرآن والسنة" أضف اقتباس من "جامع الدعاء من القرآن والسنة" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "جامع الدعاء من القرآن والسنة" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
تأليف: د. محمد سيد طنطاوي
33
4
107, 289