فإن كان الأول فهو ظنٌّ باطل، وإن كان الثاني فصحيحٌ، وهذا شيء موجود في جميع صفات الإنسان الظاهرة؛ كالعين الملونة بأصل الخِلقة، والعين التي زُرِعت فيها عدسة مُلوَّنة. أما النَّمص: فهو نتف الشعر، وقيل: هو نتف الشعر مِن الوجه، وفي لسان العرب، والنهاية لابن الأثير، ومجمع البحار للفتني، مادة: (نمص) ، والقرطبي (5 / 392) ، والفائق للزمخشري (2 / 130): وانتمصت: أمرت النامصةَ أن تنتفَ شعرَ وجهها، ونتفتْ هي شعرَ وجهها. والنَّمصُ: رقة الشعر ودقتُه، حتى تراه كالزَّغَب، ولا يخرج استعمال الفُقهاء للكلمة عن معناها اللغوي، إلا أنَّ بعضهم قيَّد النمصَ بترقيق الحواجب، كما في أحكام النِّساء لابن الجوزي ص94، ونيل الأوطار (6 / 192). وقال أبو داود في سُننه بعد ذكر حديث النمص: "والنامصةُ التي تنقش الحاجب حتى ترقَّه، والمتنمِّصة المعمول بها". ما المقصود بحديث: «لعن الله النامصة والمتنمصة»؟ - مشهور حسن سلمان - طريق الإسلام. وسواء قلنا: هو نتف شعر الحاجبين فقط، أو نتف جميع الوجه كله، فإنَّ القول بأنه نتف شعر الحاجبين بالكامل فقط لا دليل عليه مِن شرعٍ أو لغة. أما دعوى أنَّ أخذَ جزءٍ مِن الحاجبين بغرض تقويسِهما، وهو ما يسمى بـ(التزجيج) - أي: تدبيب الأطراف - ليس من النَّمص الملعون فاعله، فدعوى غير صحيحةٍ ولا دليل عليها؛ لأنَّ تزجيجَ الحاجبين مِن النمص، فهو في النهاية نتفُ جزءٍ مِن الحاجب لترقيقه.
ما المقصود بحديث: «لعن الله النامصة والمتنمصة»؟ - مشهور حسن سلمان - طريق الإسلام
رقم الفتوى ( 2852)
السؤال: هل حديث "لعن الله النابص والمتنبصة" صحيح؟ وإذا كان صحيح فما معناه؟
الجواب: الحديث فيه "النامصة والمتنمصة" وليس "النابص والمتنبصة"، وهو حديث صحيح في صحيح مسلم، فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ: لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ. والنمص هو تحديد الحاجب بالقص أو الحلق أو النتف ونحوه، والنامصة هي التي تعمل النمص، والمتنمصة هي التي تطلب النمص لنفسها.
لماذا لعن الله النامصة والمتنمصة - إسألنا
السؤال:
♦ ملخص السؤال:
فتاة لديها إشكال في فهم حديث: ((لَعَن اللهُ النامصة والمتنمصة))، وتستفسر عنه. ♦ تفاصيل السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أقف مُتعجبِّة كثيرًا أمام حديث لَعْنِ النامصة والمتنمِّصة، فقد بحثتُ في الموضوع، ووقفتُ على كلمة (أزجّ) وصفًا لرسول الله، وبعد بحثٍ وجدتُ أن الزَّجَّ: رقة محط الحاجبين ودقتهما وطولهما وسبوغهما واستقواسهما، وزجَّجت المرأة حاجبها بالمزج: دقَّقَتْهُ وطوَّلته، والمزجُ: ما يزجُّ به الحاجب، وتزجيجُ الحواجب هو: حذف زوائد الشعر. وقد ذُكِرَ في شَرْحِ حديث: ((لَعَنَ اللهُ النامصةَ والمتنمِّصةَ)) أن العاهرات يُزلنَ شعر الحاجب بالكامل (النمص) ويفعلنَ الوشم والتفلُّج، وعلل ذلك بالمغيِّرات لخلق الله.
لماذا لعن الله النامصة والمتنمصة
نشرت الفنانة سما المصري منشوراً عبر حسابها الخاص «فيس بوك» مرتدية حجاباً. وقالت سما على منشورها: «كيف حالكم يا إخواتي? ». وسخر عدد من رواد مواقع التواصل الاجتماعي من منشورها وردوا قائلين: «أجل يا سيدي» استعانه منهم بمشهد من فيلم اللمبي 8 جيجاً حينما ارتدت فتاة سيئة السمعة حجاباً داخل المحكمة. موضوعات ذات صلة
سما المصري بالحجاب:«كيف حالكم يا إخواتي؟».. ونشطاء: «أجل يا سيدي» | موقع السلطة
ضيَّعَني عنواني
تارخي!!
كلمات اغنية الغزالة رايقة من فيلم من اجل زيكو – المنصة
حبك يا سيدي غطى عالكل.. عالكل يا بوي. يجعل نهارك زي الفل.. والورد يا بوي. حبك يا سيدي على راسي من فوق.. وحياه روحي. خايف اقول على قد الشوق.. لاتطلع روحي. انا قلبي عليك.. عليك قلبي. كان فين دا ياناس ومتخبي. وبغنى قديم.. وانا ايه ذنبي. اعمل لك ايه يانا يا غلبي. اسمع يا سيدي.
اجمل اغاني صابر الرباعي - اقوى 10 أغاني صابر الرباعي
يا سيدي العزيز. من سطوري
إذا كسرت القمقم المسدود من عصور
إذا نزعت خاتم الرصاص عن ضميري
إذا أنا هربت
من أقبية الحريم في القصور
إذا تمردت، على موتي
على قبري
على جذوري
والمسلخ الكبير
لا تنزعج يا سيدي! إذا أنا كشفت عن شعوري
فالرجل الشرقي
لا يهتم بالشعر ولا الشعور
الرجل الشرقي
لا يفهم المرأة إلا داخل السرير
معذرة معذرة يا سيدي
إذا تطاولت على مملكة الرجال
الأدب الكبير طبعاً أدب الرجال
والحب كان دائماً
من حصة الرجال
والجنس كان دائما ً
مخدراً يباع للرجال
خرافة حرية النساء في بلادنا
فليس من حرية
أخرى، سوى حرية الرجال
قل ما تريده عني ، فلن أبالي
سطحيّة، غبية، مجنونة، بلهاء فلم أعد أبالي
لأنّ من تكتب عن همومها
في منطق الرجال امرأة حمقاء
ألم أقل في أول الخطاب أنّي
امرأةحمقاء؟
دراسة عبد الحليم حافظ كلمات أغنية يا سيدي أمرك دراسة عبد الحليم حافظ: يعتبر التحاق العندليب عبد الحليم بكُتاب الشيخ أحمد بداية تلقيه العلوم المختلفة، حيث أنه كان من عادة الناس آنذاك إرسال أبنائهم إلى الكتاب ليتلقوا تعليمهم، ثم التحق بالمدرسة الابتدائية في قريته، وفي عام 1943وبعد أن أنهى دراسته قام بالالتحاق بمعهد الموسيقى العربية، حيث انتظم إلى قسم التلحين، لمدة قاربت الخمس أعوام وتخرج منه في عام 1948 عازفا على آلة "الأبوا"، وهي آلة من الآلات الموسيقية التي تعمل على النفخ. وبعد تخرجه من المعهد عمل كمدراس للموسيقى والأناشيد في منطقة طنطا، وانتقل بعدها إلى الزقازيق حيث عمل لفترة من الزمن هنالك، وبعدها ارتحل إلى القاهرة، حيث وجد ما لم يكن يجده خارجها من أمور الفن والغناء، حيث قدم استقالته من التدريس، وقام بالالتحاق بفرقة الإذاعة الموسيقية في الإذاعة المصرية، عازفا على الآلة التي تدرب عليها ودرس الفن من خلالها عام 1950. وفي تلك الفترة من عام 1951 تقدم لإحدى الامتحانات التي تعقد من اجل اعتماد المطربين بالإذاعة، وهنا اكتشفه الإذاعي حافظ عبد الوهاب، وكان من الأسباب الرئيسية في تغيير مسيرته في جميع المجالات، حيث اختار العندليب عبد الحليم بعد ذلك أن يرتبط اسمه الفني بمن كان له الفضل في اكتشافه، حيث التصق اسم حافظ عبد الوهاب باسم عبد الحليم وأصبح يعرف بعبد الحليم حافظ.
يا ربنا اجعل هذا اليوم يومًا مباركًا علينا وعلى جميع المسلمين في العالم، اللهمَّ صلّ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم بمناسبة يوم المولد النبوي الشريف، ربَّنا اجعل نبينا الحبيب شفيعًا لنا يوم القيامة يا رحمن يا رحيم، فالقلوب تفرح وترقص سعادة بمناسبة يوم المولد النبوي. هذا اليوم المبارك الذي ولد فيه الحبيب المصطفى -صلّى الله عليه وسلّم-، فكل عام وجميع أمة الإسلام بألف خير وكل عام والمسلمون يسيرون على نهج الرسول -عليه السلام- ويقتدون بأمره وسنته وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده. اللهمَّ نسألك في يوم المولد النبوي الشريف أن تجعل الإسلام ربيع قلوبنا وحب رسول الله في أفئدتنا، ربّنا اغفر لنا ذنوبنا جميعها في هذا اليوم المبارك الكريم.