2011-11-03, 02:42 PM #1 قرأت ان حديث خير ما قلت انا والنبيون من قبلي ضعيف الاسناد ؟؟
وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ". 2011-11-03, 08:02 PM #2 رد: قرأت ان حديث خير ما قلت انا والنبيون من قبلي ضعيف الاسناد ؟؟
السلام عليكم و رحمة الله
الحديث رواه الامام مالك في الموطأ و حسنه عبد القادر الارناؤوط و كذلك الالباني و هو عند الترمذي و في سنده ضعيف.. و لعل المشائخ هنا يفيدونك 2021-07-18, 01:06 PM #3 رد: قرأت ان حديث خير ما قلت انا والنبيون من قبلي ضعيف الاسناد ؟؟
صحة حديث خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي - موقع المرجع
المنتقى شرح الموطأ " ( 1 / 358). وقد ثبت عن بعض السلف أنهم أجازوا " التعريف " وهو الاجتماع في المساجد للدعاء وذكر الله يوم عرفة ، وممن فعله ابن عباس رضي الله عنهما ، وأجازه الإمام أحمد وإن لم يكن يفعله هو. قال ابن قدامة رحمه الله:
قال القاضي: ولا بأس بـ " التعريف " عشية عرفة بالأمصار ( أي ِ: بغير عرفة) ، وقال الأثرم: سألت أبا عبد الله – أي: الإمام أحمد - عن التعريف في الأمصار يجتمعون في المساجد يوم عرفة ، قال: " أرجو أن لا يكون به بأس قد فعله غير واحد " ، وروى الأثرم عن الحسن قال: أول من عرف بالبصرة ابن عباس رحمه الله وقال أحمد: " أول من فعله ابن عباس وعمرو بن حُرَيث ". وقال الحسن وبكر وثابت ومحمد بن واسع: كانوا يشهدون المسجد يوم عرفة ، قال أحمد: لا بأس به ؛ إنما هو دعاء وذكر لله. خير ماقلت انا والنبيون من قبلي - ووردز. فقيل له: تفعله أنت ؟ قال: أما أنا فلا ، وروي عن يحيى بن معين أنه حضر مع الناس عشية عرفة " انتهى.
" المغني " ( 2 / 129). وهذا يدل على أنهم رأوا أن فضل يوم عرفة ليس خاصاً بالحجاج فقط ، وإن كان الاجتماع للذكر والدعاء في المساجد يوم عرفة ، لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولذلك كان الإمام أحمد لا يفعله ، وكان يرخص فيه ولا ينهى عنه لوروده عن بعض الصحابة ، كابن عباس وعمرو بن حريث رضي الله عنهم.
هل يصح ذكر اسم الله الأعظم في هذا الحديث؟ - الإسلام سؤال وجواب
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
قال عليه الصلاة والسلام: خير ما قلت أنا والنبيون من قبلي:لا إله إلا الله وحده،لا شريك - هوامير البورصة السعودية
ومِثالُ الكِمِيَّة: صلاةُ أربعِ ركعاتٍ أفضلُ من ركعتين, إلاَّ لِسَبَبٍ يقتضي تفضيلَ الرَّكعتين.
خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي : - هوامير البورصة السعودية
الخُطْبَةُ الأُولَى:
الحمد لله ربِّ العالمين, والصَّلاة والسَّلام على رسوله الكريم, وعلى آله وصحبه أجمعين. أمَّا بعدُ: فإنَّ الأنبياءَ -عليهم السلام- يتعبَّدون اللهَ -تعالى- ويدعونه بأفضلِ الدُّعاء, وخَيرِ الدُّعاء وأحْسَنِه, فكيف إذا وَقَعَ خيرُ الدُّعاءِ وأفضلُه في أفضلِ أيَّام السَّنة؛ وهو يوم عرفة؟! وفي ذلك يقول النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: " خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ, وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ "(حسن, رواه الترمذي), وفي لفظٍ: " أَفْضَلُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ, وَأَفْضَلُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ "(حسن, رواه مالك في الموطأ). وعن عبد الله بن عَمْرو -رضي الله عنهما- قال: " كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَوْمَ عَرَفَةَ: "لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, بِيَدِهِ الْخَيْرُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ "(حسن, رواه أحمد).
خير ماقلت انا والنبيون من قبلي - ووردز
لا إله إلا الله وحده لا شريك له. لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد. وروى الترمذي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال.
الحمد لله. روى الترمذي (3383) وحسنه، وابن ماجة (3800) ، وابن حبان (846) ، والحاكم (1834) ، والنسائي في "السنن الكبرى" (10599) عن جَابِر بْن عَبْدِ اللَّهِ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: أَفْضَلُ الذِّكْرِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ الحَمْدُ لِلَّهِ. وحسنه الألباني في " صحيح الترمذي ". وروى الترمذي (3585) عن ابن عمرو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وحسنه الألباني في "صحيح الترمذي". وروى الإمام مالك في "الموطأ "(726) ، والبيهقي في "السنن" (8391) عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِاللهِ بْنِ كَرِيزٍ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: أَفْضَلُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ. وَأَفْضَلُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.
وكان أعز قريش وأشدها شكيمة. فلما مر بالمولاة وقد
قام رسول الله صلى الله عليه وآله، فرجع إلى بيته، قالت له: يا أبا عمارة، لو رأيت
ما لقي ابن أخيك محمد من أبي الحكم آنفاً قبيل، وجده ها هنا فآذاه وشتمه ، وبلغ منه
ما يكره، ثم انصرف عنه ولم يكلمه محمد صلى الله عليه وآله. ما احتمل حمزة الغضب،
فخرج سريعاً لا يقف على أحد. فلما دخل المسجد، نظر إليه جالساً في القوم، فأقبل
نحوه حتى إذا قام على رأسه رفع القوس، فضربه ضربة شجه فيها شجة منكرة. وقامت رجال
من قريش من بني مخزوم إلى حمزة لينصروا أبا جهل، فقالوا: ما نراك يا حمزة إلا قد
صبأت. فقال حمزة: وما يمنعني وقد استبان لي منه ذلك؟ أنا أشهد أنه رسول الله وأن
الذي يقول الحق، فوالله، لا أنزع، فامنعوني إن كنتم صادقين(4). * أسد الله وأسد رسوله
أطلق هذا اللقب عليه ممن لا ينطق عن الهوى، إذ لا يتأثر كلامه برضا أو غضب ولا بحب
وبغض. مدرسة حمزة بن عبد المطلب الأعدادية المستقلة للبنين - مدينة الدوحة. وليس للقرابة دور في اتخاذ المواقف أبداً. فكيف وهو خاتم الأنبياء صلى الله
عليه وآله؟! بل يتخذ الموقف الذي يناسب كل شخص وفعله، فالذي يقول في أبي جهل: لكل
نبي فرعون وفرعوني أبو جهل، هو الذي أطلق على الحمزة بن عبد المطلب لقب أسد الله
وأسد رسوله، إذ قال النبي صلى الله عليه وآله: "جاءني جبرائيل فأخبرني أن حمزة
بن عبد المطلب مكتوب في أهل السماوات السبع (حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد
رسوله)" (5).
ليلة قدر ـ قصة : ماهر طلبه - أنفاس نت
سيرة حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه أسد الله المرسال. مسجد حمزة بن عبد المطلب في حي فيصل محافظة السويس Suez. اليمن العربي حمزة بن عبد المطلب. اليمن العربي … شاهد المزيد…
أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه هو خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة من بني النجار من يثرب كان من السبعين مؤمنا الذين شدوا أيمانهم.. مدرسه حمزه بن عبد المطلب الثانوية. … الصحابية سلمى بنت عميس بنت مالك وهي زوجة حمزة بن عبد المطلب رضي … شاهد المزيد…
(أ) أشيع بين المسلمين قتل النبي صلى الله عليه وسلم مما أوهن نفوس المسلمين. (ب) استشهد حمزة بن عبد المطلب- رضي اللّه عنه- ومصعب بن عمير رضي اللّه عنه- وغيرهما. شاهد المزيد…
تعليق
2020-02-15 06:44:53
مزود المعلومات: falah Falah
2018-01-14 09:42:31
مزود المعلومات: لا اله الا الله محمد رسول الله
2017-02-15 23:10:18
مزود المعلومات: فيصل عوده
2015-12-21 07:54:45
مزود المعلومات: Mlooki G
2015-03-18 04:10:14
مزود المعلومات: qwaszx12 qwaszx122
أسد الله وأسد رسوله: الحمزة بن عبد المطلب
وبعد ذلك،
قال له: غيّب عني وجهك(14). خاتمة: خير الكلام لخير البشر إلى خير النساء
عن خير الشهداء، حيث قال صلى الله عليه وآله لفاطمة عليها السلام: "منا خير
الأنبياء وهو أبوك، ومنا خير الأوصياء وهو بعلك، ومنا خير الشهداء وهو عم أبيك حمزة...
ومنا المهدي وهو من ولدك" (15). (1) الحمزة بن عبد المطلب، علي محمد علي دخيل، مؤسسة أهل البيت، بيروت. (2) الخصال 313. (3) الحيوان 2/89. (4) أسد الغابة، ج 2، ص47، الحمزة بن عبد المطلب، ص 21، علي محمد علي دخيل. (5) السيرة النبوية لإبن هشام، ج3، ص102. (6) الحمزة بن عبد المطلب، ص 40. (7) الحمزة فتى عبد المطلب، ص 42
(8) السيرة النبوية، ج2، ص 284. (9) البحار، ج6، باب عشائره. (10) السيرة النبوية، ج3، ص 76. (11) شرح نهج البلاغة 15/13. ليلة قدر ـ قصة : ماهر طلبه - أنفاس نت. (12) أنساب الأشراف، ج1، ص322. (13) البحار، ج6، باب عشائره. (14) الرسول الأكرم مدرسة الأخلاق، ص 237. (15) منتخب الأثر 191. أضيف في:
2018-06-29
|
عدد المشاهدات:
7444
مدرسة حمزة بن عبد المطلب الأعدادية المستقلة للبنين - مدينة الدوحة
فمن كان كذلك في السماوات، محال أن يكون قد عبد صنماً أو شرب خمراً
منذ طفولته. * جهاده بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله
* في المرحلة الثانية من حياة الإسلام: فأول لواء يعقده رسول الله صلى الله عليه
وآلههو لواء الحمزة حين أرسله على رأس ثلاثين رجلاً إلى سيف البحر، متعقباً عيراً
لقريش. وكانت محمية بثلاثمئة نفر. وقد حجز بينهم مجدي بن عمرو الجهني، فلم يكن
قتال(6). * كان قد التقى النبي عليه السلام ليلة العقبة بوفدي الأوس والخزرج وقد صحبه الحمزة
عليه السلام. ولما شعر أهالي مكة بهذا الاجتماع السري وجماعة من أهل يثرب، أقبلوا
بالسلاح لقتال القوم، فأمرهم النبي بالتفرق. وقد وقف الحمزة على العقبة مجرداً سيفه. وحين نظر إليه القرشيون، قالوا: ما هذا الذي اجتمعتم عليه؟ فأجابهم عليه السلام: ما
اجتمعنا وما ها هنا أحد، فوالله، لا يجوز منكم أحد هذه العقبة إلا ضربته بسيفي(7). أسد الله وأسد رسوله: الحمزة بن عبد المطلب. * وأما الحديث عنه في معركة بدر، فلم ينقطع. وله من المواقف في ساحة الميدان ما
تعجز عنه أقلام المؤرخين والمحققين. ويكفيه فخراً أنه قاتل بين يدي رسول الله صلى
الله عليه وآله فيها بسيفين. وحين سأل عنه أمية بن خلف بن عوف فقالوا له هذا الحمزة،
قال: ذاك الذي فعل بنا الأفاعيل(8).
كانت ولادته قبل عام الفيل بسنتين أو أربع. وتم إسلامه في السنة
الثانية من البعثة. واستشهد في معركة أحد عن عمر هو تسع وخمسين سنة. * شخصيته:
كان الحمزة بن عبد المطلب صبيح الوجه، أحمر اللون، أبيض الأسنان، أقنى الأنف، ذا
حاجبين غليظين، وعينين سوداوين، طويل القامة، قوي البدن، غير بطين ولا هزيل، لموع
الأسنان. وكان دائماً باسم الثغر، كثير الدعابة، صريح القول، لين الخطاب، متواضعاً
في نفسه، محباً للخير(1). وإذا عُدَّ الأبطال، كان أولهم ورأسهم. مدرسة حمزة بن عبد المطلب. * الحمزة في العصر الجاهلي:
كان المجتمع الجاهلي له حياته الخاصة التي تتخبط في ظلم، وظلام فوقه ظلام، قد ألِفَ
القتل والقتال ووَأْدَ البنات والانغماس في سوق الملذات، إلا من ملك العقل السليم ،
وسار على الحنيفية الموروثة عن إبراهيم الخليل عليه السلام، وكانت سيرته مختلفة
وسلوكه مستقيماً. من هؤلاء الحمزة بن عبد المطلب، الذي قضى وقته في ركوب الخيل
ومطاردة الأسود بعيداً عن حياة أولئك، فصنعت منه الرجل الشجاع، والمقدام الذي لا
يتأخر، حتى استحق ما أطلقه عليه رسول الله صلى الله عليه وآله"أسد الله وأسد رسوله". والجدير ذكره الذي لا يجوز إغماض العين عنه، أنه ترعرع في بيت عبد المطلب الذي سن
خمس سنن أجراها الله في الإسلام: تحريم نساء الآباء على الأبناء، وإخراج خمس الكنز،
وحفر زمزم، وحدد مئة من الإبل في القتل، وحدد سبعة أشواط في الطواف.