بدأوا يرشقونه بالسهام و النبال حتى صار درعه كالقنفذ، فوقف ليستريح ساعة و قد ضعف عن القتال فبينما هو واقف إذ أتاه حجرٌ فوقع على جبهته، فاخذ الثوب ليمسح الدم عن عينه فأتاه سهم محدّد مسموم له ثلاث شعب فوقع السهم في صدره على قلبه، فقال الحسين: بسم الله و بالله و في سبيل الله و على ملّة رسول الله، ثم رفع رأسه إلى السماء و قال: الهي إنك تعلم أنّهم يقتلون رجلاً ليس على وجه الأرض ابن نبيّ غيره. ثم أخذ السهم و أخرجه من قفاه فانبعث الدم كالميزاب، فوضع يده على الجرح فلما امتلأت دماً رمى به إلى السماء، ثم وضع يده على الجرح ثانياً فلما امتلأت لطّخ به رأسه و لحيته و قال هكذا أكون حتى ألقى جدّي رسول الله و أنا مخضوب بدمي أقول: يا رسول الله قتلني فلان و فلان. فعند ذلك طعنه صالح بن وهب على خاصرته طعنة، فسقط عن فرسه على خده الأيمن و هو يقول: بسم الله و بالله و في سبيل الله و على ملّة رسول الله، ثم جعل يجمع التراب تحت يده كالوسادة فيضع خدّه عليها ثم يناجي ربّه قائلاً: صبراً على قضائك و بلائك، يا رب لا معبود سواك، ثم وثب ليقوم للقتال فلم يقدر، فنادى: وا جدّاه وا محمّداه، وا أبتاه وا عليّاه، وا غربتاه وا قلّة ناصراه، أ اُقتل مظلوماً و جدّي محمد المصطفى؟ ءأذبح عطشانا و أبي عليّ المرتضى؟ ءأترك مهتوكاً و أمي فاطمة الزهراء؟ 1
1.
مقتل الامام الحسين يوم عاشوراء 2021
وأدى الزوار الذين بلغت أعدادهم ستة ملايين وفق مسؤولين في كربلاء، شعائر دينية أخرى تمثلت بالصلوات وتلاوة الأدعية إحياء لذكرى مقتل الإمام الحسين في العاشر من محرم في القرن السابع الميلادي والتي يقيمها الشيعة منذ قرون بمواكب وشعائر تجري في بلدان عدة، وترتدي رمزية كبرى في كربلاء. من قرب مرقد الإمام الحسين، قال علي الأسدي بعدما شارك في أداء المراسم الخميس، فيما غابت الكمامة عن وجهه، "برغم الظرف الطارئ الذي يمر به البلد من جائحة كورونا إلا أن إيمان الناس بالإمام الحسين... في ذكرى مقتل الإمام الحسين... ملايين الشيعة يحيون يوم عاشوراء دون تخوف من جائحة فيروس كورونا. منعهم من التخوف من هذا الجانب". وخلال الأيام الماضية، توافد الملايين من رجال ونساء وشباب وكبار في السن، جاؤوا بغالبيتهم من مناطق مختلفة من العراق، وبدرجة أقل من دول أخرى، إلى المدينة التي خيمت على أسواقها ألوان الأسود، لون الحداد، والأحمر، لون الدماء التي سالت في يوم واقعة كربلاء، والأخضر، اللون المميز في الجنة وفق التقليد الإسلامي. وكان ستار ضلام القادم من الكوت جنوب شرق بغداد يقف في الشارع المحاذي لضريح الإمام الحسين وسط درجة حرارة فاقت الـ45، من دون كمامة، على الرغم من التوصيات باتباع الإجراءات الوقائية. وقال لوكالة الأنباء الفرنسية "نحن لا تهمنا الكمامات لأن اعتقادنا بالإمام حسين يحمينا من كل شيء".
مقتل الامام الحسين يوم عاشوراء 1443
كما أننا لا نعصي جده صلى الله عليه وسلم، الذي نهانا عن النياحة وعن ضرب الخدود وشق الجيوب، وأخبرنا أن هذا من عمل أهل الجاهلية، وقد استشهد عمه حمزة ومُثِّل بجثمانه ولم يُصَب النبي صلى الله عليه وسلم بعده بمثل مصيبته فيه، ومع ذلك لم يجعل يوم استشهاده مناحة وحزنًا، ولم يفعل ذلك عليٌّ رضي الله عنه في يوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يفعل ذلك الحسن والحسين في يوم استشهاد أبيهما ، وكذلك نحن لا نجعل يوم استشهاد الحسين يوم نياحة ولطم اقتداء بهذا الهدي النبوي الذي تتابع عليه عمل الإمام علي وابنيه الحسن والحسين ، { أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} [الأنعام: 90]. وأما يوم عاشوراء فهو يوم أنجى الله فيه موسى وقومه فصامه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم شكرًا لله فنحن نصومه اقتداءً بنبينا في ذلك، وهو يوم استشهد فيه ابن نبينا الحسين بن علي رضي الله عنه، فنحن نصبر ونحتسب عند الله مصابنا فيه، فاجتمع لنا أهل الإسلام في هذا اليوم مقام الشكر؛ لأنه اليوم الذي أنجى الله فيه موسى، ومقام الصبر لأنه اليوم الذي أصبنا فيه باستشهاد ابن نبينا. كما اجتمع في يوم السابع عشر من رمضان يوم الفرقان ببدر، واستشهاد أمير المؤمنين علي.
فنقول: "إنا لله وإنا إليه راجعون" رجاء أن نكون ممن قال الله فيهم: { وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ} [البقرة: 155- 157]. مقتل الامام الحسين يوم عاشوراء هو اليوم. ومع ذلك فلا نتجاوز في حبنا له حدود ما حدَّه لنا جده صلى الله عليه وسلم الذي قال: " لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم، إنما أنا عبد فقولوا: عبد الله ورسوله ". فلا نعظمه بأنواع التعظيم التي لا تصرف إلا لله كالدعاء والاستغاثة، ولا نشرك بنبينا وآله كما أشركت النصارى بعيسى بن مريم وأمه حيث جعلوهما في مرتبة الألوهية. ولا نجعل له ولا لغيره من آل البيت الطيبين ما هو من خصائص المرسلين كالعصمة والتشريع، بل هم -رضوان الله عليهم- أصدق المبلغين عن رسول الله وأعظم المتبعين لهداه، ونعلم أنهم بشر من البشر، ولكنهم أفضلهم مكانة وأعلاهم قدرًا، ومع ذلك فلم يتكلوا على قرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن كانوا أعظم اتّباعًا لدينه وقيامًا بشريعته، كما قال الإمام زين العابدين وقرة عين الإسلام علي بن الحسين -رضي الله عنه وعن آبائه-: "إني لأرجو أن يعطي الله للمحسن منا أجرين، وأخاف أن يجعل على المسيء منا وزرين".
رواية موسم الهجرة إلى الشمال
كتب الروائي السوداني الطّيب صالح روايته في أواسطَ الستينيات، في ذلك الوقت كانت مجتمعات أفريقيا والعالم العربي والعالم الثالث قد خرجت حديثًا من أتون الاستعمار العسكري طويل الأمد، ولقد كان لدى هذه الشعوب الأمل في التخلص من آثار الاستعمارالمدمّرة والمزمنة، التي خلّفها في نسيج وتكوين هذه المجتمعات. لقد شكّلت رواية موسم الهجرة إلى الشمال عند ظهورها حدثًا مميّزًا واستثنائيًا في تاريخ الرواية العربية، وقد فتح ظهورها آفاقًا جديدة للثقافة العربية، في سياق ما يشهده العالم من مظاهر المهاجرين واللاجئين العرب في أوروبا، وموقف دول أوروبا من ذلك مع صعود التيّار اليَميني فيها، لذلك قد تكتسب الرواية معاني جديدة وفهمًا جديد، وتمنح القارئ فرصة لقراءة الأحداث بطريقة مدهشة ومختلفة.
موسم الهجره الي الشمال الطيب صالح
[١]
الطيب صالح
قبل عرض نبذة عن رواية موسم الهجرة إلى الشمال، لا بد من وقفة عند عبقري الرواية العربية الطيب صالح، حيث وُلد الطيب محمد صالح سنة 1929 في السابع من كانون الأول، وهو كاتب سوداني درس في جامعة الخرطوم وجامعة لندن، وقد تسلّم مجموعة من المناصب منها منصب مدير عام وكالة الأخبار والإعلام القطرية، كما عمل في الإذاعة البريطانية، ومن أشهر رواياته موسم الهجرة إلى الشمال، وقد ترجمت إلى ثلاثين لغة تقريبًا. [٢]
جاء الطيب صالح من بيئة زراعية سودانية بسيطة، وبدأ الكتابة في مجلة ( المجلة) التي كانت تصدر عن لندن، كما اعتاد كتابة عمود كل أسبوع، معظم كتاباته تدور حول الريف السوداني، وقد تزوّج الطيب صالح سنة 1965 من جوليا ماكلين التي كانت تسكن جنوب غرب لندن وهي اسكتلندية الأصل، وقد رُزقا بثلاثة بنات سارة وسميرة وزينب، وللطيب صالح مكانته في قلوب الكثيرين، ومن أوجه تكريمه قيام مدرسة المجتمع في عاصمة السودان الخرطوم بتسليم جائزة الطيب صالح السنوية لدعم مواهب الطلاب ومكافئتهم، وقد توفي في لندن سنة 2009 عن عمر ثمانين عامًا بعد معاناة مع مرض الفشل الكلوي، ودُفن في أم درمان في 20 شباط 2009. [٢]
أبرز أعمال الطيب صالح
سبقت الإشارة إلى رواية موسم الهجرة إلى الشمال وقيمتها الأدبية، وقد تميّز الطيب صالح بإنتاجه الأدبي الغزير، وتركيزه على البيئة السودانية، ومن أعمال الطيب صالح المشهورة رواية عُرس الزين التي حُوّلت إلى فيلم سينمائي في ليبيا، وقبل استعراض نبذة عن رواية موسم الهجرة إلى الشمال لا بد من الإشارة إلى أشهر أعمال الطيب صالح ومنها المؤلفات الآتية: [٢]
رواية نخلة على الجدول.
موسم الهجره الي الشمال اهم الاساليب
حسن العدم
"نُعلِّمُ الناس لنفتح أذهانهم ولنطلق طاقاتهم المحبوسة، ولكننا لا نستطيع أن نتنبأ بالنتيجة، ونحرر العقول من الخرافات، ونعطي الشعب مفاتيح المستقبل ليتصرف فيه كما يشاء". الطيب صالح علَم من أعلام كلاسيكيات الرواية السودانية، يحبه السودانيون على أنه طقس من طقوس السودان، ويتكلمون عنه بقدر لا يماثله أي شيء، ولا يريدون أن يعرفوا أي شيء عن باقي الأشياء. رسم اسمه في عالم الرواية العربية والسودانية بمداد من ذهب بروايته "موسم الهجرة إلى الشمال". وقد شكّلت هذه الرواية منعطفا هاما في حياة الطيب صالح، ووضعت صاحبَها في مصاف الكتاب العالميين بعد ترجمتها إلى أكثر من عشرين لغة، كما جرى اختيارها كواحدة من أفضل مئة رواية في القرن العشرين. وقد خصت قناة الجزيرة الفضائية هذه الرواية بحلقة من برنامج (خارج النص)، واستضافت لمناقشتها ثلة متميزة من الكتّاب والنقاد. "هي التقاء حضارتين في شخص واحد".. تحت مجهر النقد
قال عن الرواية عبد الله إبراهيم -وهو أستاذ جامعي وكاتب مسرحي سوداني-: حصلتُ على هذه الرواية عليها عام 1968 وكانت فتحا من الفتوح، ولاحقا درستها كعمل ثقافي أدبي من جهة مدرسة ما بعد الاستعمار. موسم الهجره الي الشمال الطيب صالح. ووصفها نبيل أديب -وهو أستاذ في القانون والسياسة- بقوله: هي التقاء حضارتين في شخص واحد، انتقل من القرية إلى المدينة ثم إلى الغرب، بكل الخلافات الثقافية والسلوكية، وأزعم أنها رواية عظيمة قرأها كل المثقفين السودانيين.
تحليل موسم الهجرة إلى الشمال
وانتهى بها المطاف أيضا إلى الانتحار. والثالثة زوجة جراح ناجح وأمّ لثلاثة أبناء هى إيزابيلا سيمور، التى كانت تذهب للكنيسة صباح كل أحد بانتظام، وتساهم فى جمعيات البر، لكنها تشتاق إلى إفريقيا، فوجدت ضالتها فى مصطفى سعيد، الذى لفق لها الأكاذيب و صور لها بلاده كأنها غابة تسرح فيها الوحوش، زاعما أن شوارع عاصمة بلاده تعج بالأفيال والأسود وتزحف فيها التماسيح عند القيلولة. وقد أحست أنه قد منحها السعادة الأبدية، فأحبته مضحيةً بأسرتها والتزاماتها. لكن هذه السعادة لم تدم، إذ انتحرت هى كذلك تاركة رسالة تقول فيها: "إذا كان فى السماء إله، فأنا متأكدة أنه سينظر بعين العطف إلى طيش امرأة مسكينة لم تستطع أن تمنع السعادة من دخول قلبها ولو كان فى ذلك إخلال بالعرف وجرح لكبرياء زوجٍ. ليسامحنى الله ويمنحك من السعادة مثلما منحتني". موسم الهجره الي الشمال اهم الاساليب. ورابعة عشيقاته هى جين مورس، التى لبث يطاردها ثلاث سنوات أذاقته خلالها شتى صنوف الإهانة والاحتقار، وضحى بكل شيءٍ من أجل نيلها حتى قالت أخيرا له: "أنت ثور همجى لا يكلّ من الطراد. إننى تعبت من مطاردتك لى ومن جريى أمامك. تزوجني"، فتزوجها ظانًّا أنه بذلك ينهى مأساته معها، لكن الأمور زادت تعقيدا بعد الزواج، إذ بقيت تعامله باحتقار الأوربية الصميمة للرجل الأفريقى الأسود، فكأن زواجهما كان من طرفها هى فقط، إذ كانت تقرر الاستغناء عنه وإهماله متى شاءت وكأنه غير موجود فى حياتها.
موسم الهجرة إلى الشمال ملخص
الرواية تتحدث عن شخصية بطل الرواية (مصطفى سعيد)، ومغامراته النسائية في انجلترا أثناء فترة دراسته الجامعية، ومن ثم عودته الى وطنه السودان.
روايه موسم الهجره الي الشمال Pdf
وهي من جانب آخر تمثل القاهرة في علاقتها الملتبسة بالسودان، بحكم مشاركة مصر آنذاك في مهام عسكرية في السودان التي كانت تحت الاحتلال البريطاني. ولعل ارتباك تلك العلاقة واضطرابها على هذا النحو هو ما جعل مصطفى سعيد في حال أقرب إلى الذهول، لكنه يستجيب لما تفيض به عليه مسز روبنسن من الحنان الذي حرم منه، ويظل طوال الوقت محتفظا بمشاعر طيبة تجاه المرأة وزوجها؛ معتبرا أن الفترة التي قضاها بينهما هي أهدأ فترات حياته وأقلها توترا. "كانت تريدني أن أناديها باسمها الأول، إليزابيث، لكني كنت أناديها دائما باسم زوجها، تعلمت منها حب موسيقى باخ، وشعر كيتس، وسمعت عن مارك توين لأول مرة منها. لكني لم أكن أستمتع بشيء". روايه موسم الهجره الي الشمال الطيب صالح. وتضحك مسز روبنسن وتقول لي: "ألا تستطيع أن تنسى عقلك أبدا" ص 29. يكشف لنا الطيب هنا عن جانب آخر في علاقة الشرق بالغرب يبدو معكوسا، فالشرق هنا متعقل لا يسمح بسحر الفن أن يشغله عن التفكير، بينما الغرب هو الذي يٌسحر بالموسيقى والشعر، وقد يكون ذلك الوضع المعكوس هو تصور آخر للطيب عن هذه العلاقة المتوترة بين الشرق والغرب. تمثل شخصية آن همند صورة الغرب الذي يحاول الانفلات من صقيع الحياة في الشمال بتلمس سحر الشرق، والشغف بدراسة حضاراته ولغاته، كما تمثل في أصولها كل ما يعاديه الجنوب ويبغضه في الشمال، فهي ابنة ضابط في الجيش في إشارة للاحتلال العسكري، وأمها تنتمي إلى إحدى العوائل الثرية، في إشارة إلى أن ثراء الشمال كان دائما بإفقار الجنوب "أي شيء جذب آن همند إليّ؟ أبوها ضابط في سلاح المهندسين، وأمها من العوائل الثرية في ليفربول، " كانت صيدا سهلا، لقيتها وهي دون العشرين، تدرس اللغات الشرقية في أكسفورد.
"كانت بنت مجذوب امرأة طويلة لونها فاحم مثل القطيفة السوداء ما يزال فيها إلى الآن وهي تقارب السبعين بقايا جمال، وقد كانت مشهورة في البلد، يتسابق الرجال والنساء على السواء لسماع حديثها لما فيه من جرأة وعدم تحرُّج". "وارتفع ضحكهم جميعا، حتى بكري يضحك بهدوء، وتوقف جدي عن الطقطقة بمسبحته تماما، وضحك ضحكته النحيلة الخبيئة المنطلقة، وضحكت بنت مجذوب بصوتها الرجالي المبحوح، وضحك ود الريس ضحكا أقرب إلى الشخير منه إلى الضحك، ومسحوا الدموع من أعينهم، وضحك جدي وقال: استغفر الله، والله ضحكتونا يا جماعة". روايات مسموعة | موسم الهجرة إلى الشمال | الطيب صالح | الجزء الأول | (+18) - YouTube. بنت مجذوب كانت أحد أسباب منع نشر الرواية لما فيها من خروج عن قيم المجتمع السوداني والمسلم
شخصية بنت مجذوب.. ميزان المعايير الأخلاقية
يقول عبد الله إبراهيم: أخضعنا مشهد بنت مجذوب للمعايير الأخلاقية أكثر من المعايير السردية، وهو في حقيقة الأمر يمثل بعض مجالس الأنس السودانية بعفويتها، وهذا عكس ما يتصوره الكثير عن السودانيين أنه عديمو الفكاهة متجهمون. يعارضه مصطفى الصاوي قائلا: كان مستغربا الحديث عن "المسكوت عنه"، وكما تعلم فهناك التابوهات الثلاثة المسكوت عنها: الدين والسياسة والجنس، وأرى أن الطيب صالح كان متجاوزا في مشهد بنت مجذوب.