اطباء المركز
أطباء مركز بلسم الطبي دائماً يسعون لتقديم خدمة طبية متميزة للمرضى ويتميزون بالدقة العالية في تشخيص الأمراض لكي يتمكنوا من مساعدة المرضى في وصف الدواء الصحيح الذي يساعدهم في الشفاء بمشيئة الله تعالي. فريق أطبائنا يضم:
طبيب استشاري المخ والأعصاب والصرع الحاصل على البورد الكندي في امراض المخ والأعصاب والصرع وتخطيط الدماغ
دكتور اخصائي أول الباطنة العامة
طبيب استشاري الأمراض الباطنية وكبار السن والذاكرة حاصل على الزمالة الكندية والبورد الأمريكي في الطب الباطني وطب كبار السن. لذلك ستجد في بلسم الطبي نُخبه من الأطباء المتميزون في خدمتكم دائماً يسعون لتحقيق الشفاء وتخفيف آلام المرضى.
مركز الشفاء الطبي المطار
يعتبر مركز دار الشفاء الطبي من أهم المراكز الطبيه التابعه لمستشفي دار الشفاء وتكمن أهميته كونه جزء من … شاهد المزيد…
مستوصف دار الشفاء. يقع مستوصف دار الشفاء بحي الصناعية الثانية على طريق الخرج القديم. يحتوي على جميع التخصصات ، ويوجد مختبر متكامل وأشعة وطوارئ تعمل على مدار الـ 24ساعة ويشرف عليه أطباء … شاهد المزيد…
تقدم مستشفى دار الشفاء خدمات صحية آمنة عالية الجودة تفوق توقعات عملائنا من خلال فريق طبي متكامل ومتميز, باستخدام أحدث الأجهزة والتقنيات الطبية المتطورة مع التزامنا بالمهنية العالية والتعليم والتطوير المستمر. الرئيسية | مركز الشفاء الطبي Al Shifa Medical Center | معمل تحاليل طبي. شاهد المزيد…
مجمع دار الشفاء الطبي بالجرشي مشاهدة العنوان والهاتف والكثير من التفاصيل على دليل … شاهد المزيد…
مجمع دار الشفاء الطبي (بالجرشي) العنوان: الباحة – بالجرشي – شارع المستشفى … شاهد المزيد…
مجمع الشفاء الطبي بغزة. ٣٬٩٧٤ تسجيل إعجاب · يتحدث ٤ عن هذا. مجمع دار الشفاء الطبي بمدينة غزة التابع لوزارة الصحة شاهد المزيد…
معلومات مركز دار الشفاء لعلاج الاورام في الاردن – عمان – يقع مركز دار الشفاء في منتصف المناطق العلاجية في الاردن و يعتبر من الاول من نوعه في المنطقة ف… شاهد المزيد…
كلمة من رئيس مجلس ادارة مستشفى دار الشفاء.
0242206882. 01554593362. ***حساسية الحشرات***.???????? حساسية الحشرات هى نوع من الارتيكاريا بتحصل فى الاطفال من حوالى اقل من سنة لعشر سنوات فى فترات الصيف … شاهد المزيد…
— الصرف الصحي; الخدمات المالية والقانونية … — مركز علاج النطق والتخاطب … 8283 خليفة بن خياط, حي الشفا الرياض 14713 – 3383 المملكة العربية السعودية. اشترك في النشرة الإخبارية … شاهد المزيد…???? عنوان مستشفى دار الشفا: مدخل سوهاج القبلي – شارع الجوازات – خلف مركز اصدار البطاقات بجوار التأمين الصحي. # دار_الشفا # نعيد_البسمة_لأطفالنا شاهد المزيد…
18. مركز صحي الدلم. مركز صحي السيح. مستشىفى الخاصرة العام.. مستشفى الأمير ناصر بن سعد السديري.. رابط الموقع. مركز صحي الفيصلية بالمجمعة. شاهد المزيد…
مستوصف واحة الشفاء الطبي. رسالة المركز: هي التميز في تقديم الرعاية الشاملة والتامين الصحي. و لذلك حرص المركز على ان يجدهم المرضى في خدمتهم من خلال مركز طبي متكامل يلبي كل الاحتياجات الصحية … شاهد المزيد…
قياس وظائف الرئة والتنفس. صورة شعاعية للصدر. مركز الشفاء الطبي الهلال. تخطيط قلب. قياس كثافة العظم. صورة صوتية للبطن والحوض. شاهد المزيد…
المركز الصحي متهالك في الشفا.
لا يوجد شرح لهذا الحديث
وهذا شرح لحديث (مسلم في صحيحه - باب سقوط الذنوب بالاستغفار توبة - رقمه 5065) من قائمة تخريجه
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم.
الحكم على حديث: (لو لم تذنبوا ...) ومعناه
تاريخ النشر: السبت 15 ذو الحجة 1429 هـ - 13-12-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 115874
49259
0
179
السؤال
أرجو إجابتي على هذا السؤال عن الحديث التالي إن الله يحب أن نتقرب إليه بالمعاصي وأننا لو لم نكن نخطئ لذهب الله بنا وأتى بأناس يخطئون ويتوبون وهناك من الناس من يعتد بهذا الحديث ويبرر لنفسه الخطأ
أرجو إفادتي ولكم جزيل الشكر..
فداء الرفاعي
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلعلك تقصدين الحديث الذي رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم. فإذا كان الأمر كذلك فهذا الحديث كما ترين ليس فيه أن الله تعالى يحب أن يتقرب إليه بالمعاصي، وكيف يكون الأمر كذلك وهو سبحانه القائل: وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْأِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ {الحجرات: 7}، وكيف يحب الله تعالى التقرب إليه بالمعاصي وهو قد نهى عن فعلها، وتوعد فاعلها بالعذاب، روى البخاري ومسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا أحد أغير من الله، ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن.
بيان معنى حديث : &Quot; لو لم تذنبوا..&Quot;
- عن أَبي هريرة رضي الله عنه: ((بينا رجل يمشي في حلة، تعجبه نفسه، مرجل [6215] (مرجل) من الترجيل بالجيم وهو تسريح شعر الرأس. ((عمدة القاري)) (21/298). جمته [6216] (جمته) مجتمع شعر الرأس وهو أكبر من الوفرة، ويقال: هو الشعر الذي يتدلى من الرأس إلى المنكبين وإلى أكثر من ذلك. ((عمدة القاري شرح صحيح البخاري)) (21/298). إذ خسف الله به فهو يتجلجل [6217] يتجلجل: يتحرك فيها أي يغوص في الأرض حين يخسف به. ((لسان العرب)) (11/121). إلى يوم القيامة)) [6218] رواه البخاري (5789)، ومسلم (2088). قال أبو العباس القرطبي: (يفيد هذا الحديث ترك الأمن من تعجيل المؤاخذة على الذنوب، وأن عجب المرء بنفسه وثوبه وهيئته حرام وكبيرة) [6219] ((طرح التثريب)) (8/169). - وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لو لم تذنبوا، لخشيت عليكم ما هو أكبر منه العُجْب)) [6220] رواه الشهاب القضاعي في ((مسنده)) (2/320) (1447)، والبزار كما في ((الترغيب والترهيب)) (3/358) (4431). وجوَّد إسناده المنذري، وحسنه لغيره الألباني في ((صحيح الترغيب)) (2921). قال المناوي تعليقًا على هذا الحديث: (لأن العاصي يعترف بنقصه، فترجى له التوبة، والمعجب مغرور بعمله فتوبته بعيدة) [6221] ((فيض القدير شرح الجامع الصغير)) (5/422).
حديث ((لو لَم تُذنبوا لذهَبَ اللهُ بكم ، ولجَاء بقومٍ يُذنبونَ)) ، هل هو صحيح؟!. – الكاظم الزيدي
معنى حديث "لو لم تذنبوا لذهب الله بكم... "
فتوى رقم: 12545
مصنف ضمن: الحديث
لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد
بتاريخ: 20/08/1431 23:12:25
س: كيف نجمع بين الأدلة الآتية: "لو لم تذنبوا لأتى الله بقوم يذنبون فيستغفرون" ، "كل أمتى معافى إلا المجاهرون" ، "قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها"؟
ج: الحديث الأول رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم". ومعناه أن من حكمة الله تعالى في خلق الناس هو بلواهم ، قال تعالى: "هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا" ، ولهذا فطرهم الله تعالى على حب الشهوات ، وجعل فيهم خصائص النقص من الغفلة والنسيان والأثرة والحسد ؛ مما يكون سببا للمعاصي ، ولو لم يقع منهم الذنب لكانوا من الملائكة الذين جبلوا على الطاعة المحضة ؛ فهنا تتخلف حكمة الله في الخلق لأجل البلوى ، ولو وقع هذا لاستبدلهم بغيرهم ؛ لتحقيق الحكمة المذكورة. والغاية من هذا الكلام هو تقرير عظيم نقص الإنسان ، وعظيم عفو الله تعالى عن عباده ، وأن لا يجعل المرء من معصيته سببا للبعد عن الله ؛ بل بالمبادرة إلى التوبة ؛ للنجاح في الامتحان الرباني بإظهار العبودية لله في أجل العبادات وهي التوبة والإنابة التي تدل على حسن معتقد العاصي من الخوف والمحبة والرجاء والإنابة وعدم اليأس والقنوط من رحمة الله ؛ مما يحبه الله ويرضاه من عبده ؛ فيكون سببا لمغفرة ذنوبه.
ذم العُجْب والنهي عنه في السنة النبوية - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
السؤال: سمعت حديثًا عن النبي صلى الله عليه وسلم لا أتذكر لفظه بالضبط ولكن
معناه: إن المسلمين إن لم يذنبوا ويستغفروا لجاء الله بأناس آخرين
يذنبون ويستغفرون، فإذا كان هذا الحديث صحيحًا واردًا عن النبي ـ صلى
الله عليه وسلم ـ فما ؟ وما معناه؟ وإلى ماذا يشير ويرشد؟
الإجابة: الحديث ذكره السيوطي في "الجامع الصغير" عن ابن عباس بلفظ "لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، وجاء بقوم
يذنبون" [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" من حديث أبي
هريرة رضي الله عنه]، وفي رواية: "ثم
يستغفرون فيغفر لهم" وعزا روايته إلى الإمام أحمد في
"المسند".
قال شارحه المناوي: قال الهيثمي: فيه يحيى بن عمرو بن مالك
البكري وهو ضعيف وقد وثِّق: وبقية رجاله ثقات، انتهى كلام الهيثمي،
قال المناوي: وقد خرجه الإمام مسلم في التوبة من حديث أبي أيوب
بلفظ: "لولا أنكم تذنبون خلق الله خلقًا
يذنبون فيَغفر لهم" [انظر "صحيح الإمام مسلم" من حديث
أبي أيوب رضي الله عنه].
والحديث معناه ظاهر أن الله سبحانه وتعالى يحب من عباده أن يستغفروه
وأن يغفر لهم ليظهر بذلك فضله سبحانه وتعالى وآثار صفته الغفار
والغفور، وهذا كما في قوله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا
عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ
يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ،
وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ} [سورة
الزمر: الآيتين 53، 54]، الحديث يدل على مسألتين عظيمتين:
أولا ـ المسألة الأولى: أن الله سبحانه وتعالى عفو يحب العفو، غفور
يحب المغفرة.
لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم غيركم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم - هوامير البورصة السعودية
وَبَعْضُ النَّاسِ تَوَهَّمَ وَظَنَّ أَنَّ هَذَا الحَدِيثَ يَدْعُو إلى ارْتِكَابِ المَعَاصِي وَالعِيَاذُ بِاللهِ تعالى؛ كَيْفَ يَكُونُ هَذَا، وَاللهُ تعالى يَقُولُ: ﴿إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾. هذا، والله تعالى أعلم.
15-05-2018
4543 مشاهدة
ما صحة هذا الحديث: «لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ»؟
رقم الفتوى:
8877
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَهَذَا الحَدِيثُ صَحِيحٌ رَوَاهُ الإمام مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ». وَهَذَا الحَدِيثُ الشَّرِيفُ لَيْسَ فِيهِ تَرْغِيبٌ للوُقُوعِ في الذُّنُوبِ وَالمَعَاصِي ـ مَعَاذَ اللهِ تعالى ـ وَلَكِنَّهُ تَرْغِيبٌ للمُذْنِبِينَ في التَّوْبَةِ وَالإِنَابَةِ. وَكَأَنَّهُ يَقُولُ: يَا عِبَادِي، لَو كُنْتُمْ كَالمَلَائِكَةِ الكِرَامِ الذينَ لَا يَعْصُونَ اللهَ مَا أَمَرَهُمْ، وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ، لَذَهَبَ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ وَيَسْتَغْفِرُونَ. وَذَلِكَ لِإِظْهَارِ صِفَاتِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَآثَارِهَا، وَإِلَّا فَكَيْفَ يَظْهَرُ اسْمُ اللهِ تعالى الغَافِرِ الغَفَّارِ الغَفُورِ؟
وبناء على ذلك:
فَالحَدِيثُ صَحِيحٌ، وَلَيْسَ فِيهِ تَرْغِيبٌ لِفِعْلِ المَعَاصِي ـ مَعَاذَ اللهِ تعالى ـ بَلْ لِإِظْهَارِ آثَارِ أَسْمَائِهِ تَبَارَكَ وتعالى، وَمِنْ هَذَا المُنْطَلَقِ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ» رواه الحاكم عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.