تعلم طريقة كتابة تقرير ، أو كيفية إعداد نموذج تقرير جاهز لجميع التخصصات، من أهم الأمور التي عليك أن تتقنها سوااء أكنت تعمل في شركة أو موظف أو مدير أو بالجامعة أو غيرها. كذلك تعد معرفة كيفية كتابة التقارير الاحترافية مهارة مفيدة يمكن أن تعتبرها قيمة إضافية تساعدك بالحصول على وظيفة في أي مكان ما. إذا كنت تريد معرفة طريقة كتابة تقرير احترافي وناجح، فستحتاج إلى معرفة ما تنطوي عليه عادةً وكيفية البدء. في هذه المقالة، نناقش ماهية التقرير وكيف يتم استخدامه في مكان العمل والخطوات التي يمكنك اتباعها لكتابة تقرير ناجح. ما هو التقرير (report)؟ التقرير هو مستند يعرض نتائج تحقيق أو مشروع أو مبادرة. يمكن أن يكون أيضًا تحليلًا متعمقًا لقضية معينة أو مجموعة بيانات. كيف تكتب تقرير فني باحتراف ؟ - مجله سيرتفايند. الغرض من التقرير هو إعلام وتثقيف وتقديم الخيارات والتوصيات للعمل المستقبلي. تعد التقارير جزءًا لا يتجزأ من عشرات الصناعات، بما في ذلك العلوم والرعاية الصحية والعدالة الجنائية والأعمال والأوساط الأكاديمية. تتكون التقارير عادة من عدة عناصر رئيسية، بما في ذلك: ملخصات مفصلة للأحداث أو الأنشطة (summaries) تحليل تأثير الحدث (Analysis) تقييم الحقائق والبيانات (Evaluations of data) تنبؤات لما قد يحدث نتيجة لحدث ما (Predictions) توصية لمسار العمل التالي (Recommendation) استنتاج (Conclusion) تتضمن العديد من المهن كتابة التقارير كمسؤولية أساسية.
طريقة كتابة التقرير التأملي
ثانيا تحديد المعلومات التي يتضمنها التقرير: فبعد تحديد جمهور تقريرك يجب تحديد الهدف من التقرير، أو توضيح صورة مبسطة عما تريد إيصاله للجمهور. ثالثا هيكلة التقرير: يجب اتباع نظام هيكلي سهل وسلس لقراءة تقريرك فيجب اتباع هذا المخطط للكتابة كالتالي: صفحة العنوان. الملخص. جدول المحتويات إذا كانت صفحاته كثيرة. مقدمة وبها الغرض من الكتابة. فقرة أساسية تحوي معلومات التقرير التي تريد نقلها بشكل عام. خلاصة أو توصية حسب نوع التقرير وبهذا يكون تقريرك شامل ووافي بكل شيء مطلوب. رابعا استخدام لغة مختصرة: فيجب استخدام لغة معبرة وواضحة وبسيطة في نفس الوقت ولكن باحترافية. طريقة كتابة تقرير حول ندوة. خامسا تدقيق وتحرير التقرير: بعد الانتهاء من كتابته يجب عليك مراجعته إملائيا لكي لا يتواجد به أي أخطاء إملائية قبل إرساله، وأيضا تقوم بمراجعة معلومات التقرير بشكل عام فيمكن أن يكون هناك معلومات زائدة غير لأزمة وتحتاج لحذفها. شاهد أيضًا: كيفية كتابة شكوى ضد شخص في 5 خطوات وفي نهاية هذا المقال يمكن أن نقول إنك كقارئ تعرفت على أهم ما يخص طريقة كتابة التقارير وتفاصيلها المفصلة التي ستجعل من تقريرك بسيط جدا ولا يحتوي على أخطاء، بل وأيضا سيجعل من تقريرك بسيط ورائع ولكن بشكل احترافي وذكي يجعلك مدرك ومتفهم لأهم عناصر التقرير الخاص بك ونوعه والشكل اللائق لكتابته بشكل سليم ومتألق وسهل للجمهور.
طريقة كتابة التقرير في اللغة العربية
بعض الباحثين يقعون في خطأ كبير عند الاستعانة بمعلومات عن موضوع بحثهم من خلال الإنترنت وهو خطأ لأن كثير من المواقع يقوم بنقل الكلام دون التوثق منه، كما أن هناك من يقومون بالكتابة دون علم وبدون ذكر المصادر، لذا عند أخذك معلومات من الإنترنت عليك أن تتأكد من المعلومات ومصدرها والأفضل أن تأخذ معلوماتك من المواقع الحكومية والمصادر الرسمية أو المجلات والأبحاث العلمية، كما أنه عند توثيق تلك المعلومات عليك أن تضع الرابط الذي أخذت منه المعلومات و الوقت والتاريخ وتحتفظ بنسخة عندك على جهازك. كيف تكتب تقرير بحث علمي بطريقة مميزة واحترافية ؟. يمكنك أن تستعين بتقارير تمت كتابتها في نفس موضوعك مع بيان مصدر التقارير ومواضع الاقتباس أو التعديل والصفحات التى قمت بالأخذ منها وأرقامها ومكان التقرير وكاتبه وتاريخ نشره. عند كتابة المصدر عليك أن تكتب اسم المصدر، المؤلف، المترجم، المحرر، تاريخ النشر، دار النشر وعدد الصفحات. لا بد أن يكون تقريرك منظم ويحنوي على نقاط محددة مرتبطة بعضها البعض في ترتيب وتسلسل مهم تؤدي في النهاية إلى النتيجة التى تريد أن تبرزها في تقريرك. أهمية المسودة
المسودة هي عبارة عن ذلك التقرير الأولي الذي يحتوي على كل المعلومات وقابلة للتعديلات فالتقرير يظل كمسودة قبل الانتهاء منه ومن التنسيق ومراجعته وقبل إرساله.
طريقه كتابه التقرير مع الخطوات
ويأتي بعد صفحة الشكر صفحات محتويات الرسالة والتي يكتب فيها عنوان كل فصل من فصول الرسالة والعناوين الفرعية التي تكتب إلي الداخل تحت العنوان الرئيسي للفصل، ثم يلي ذلك صفحة قوائم الجداول والأشكال البيانية، على أن تبدأ كل منها في صفحة مستقلة، ويكتب ناحية اليمين الجدول، وفي وسط الصفحة يكتب العنوان كما هو في صلب الرسالة، ويكتب جهة اليسار رقم الصفحة، ويراعي ألا تستخدم الأرقام في ترقيم الجزء التمهيدي من الرسالة، وإنما تستخدم الحروف الأبجدية ولا تأخذ صفحة العنوان أي ترقيم. ثانيا: صلب التقرير ويحتوي صلب التقرير على أربعة أقسام رئيسية هي: - مشكلة البحث. - إجراءات البحث. - تحليل النتائج وتفسيرها. - التوصيات والملخص. طريقه كتابه التقرير مع الخطوات. ثالثا: المراجع والملاحق تعتبر قائمة المراجع والملاحق من المؤشرات الهامة في الحكم على قيمة البحث وتقدير الجهود التي يبذلها الباحث في تقصي المعلومات المرتبطة ببحثه، ولذلك يجب أن يتحرى الباحث الدقة في كتابة المراجع، وكذلك ملاحق الرسالة التي تعتبر بمثابة مواد مساعدة لا يستطيع الباحث أن يضعها في صلب الرسالة حتى لا يقطع صلب الموضوع، وبصفة عامة يتم ترتيب المراجع في قائمة أبجدية واحدة، أو تصنف في بعض الأحيان تحت عناوين مثل الكتب، والتقارير، والرسائل الغير منشورة، أما الملاحق فإنها تصنف في مجموعات وترقم بحروف أبجدية وأرقام وتسجل في قائمة المحتويات.
الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *
يمكنك كتابة تقرير جيد عبر اتباع عدد من الخطوات السهلة والبسيطة التي تساهم في ظهور الصورة النهائية للتقرير بشكل نموذجي والخطوات الموصي بها من المختصين لكتابة تقرير هي. خطوات كتابة التقرير. في هذا المقال سوف أوضح خطوات كتابة تقرير عمل يمكنك كشخص عادي أن تقوم بإعداد وكتابة تقرير عمل في غاية الأهمية والروعة ولكن يجب عليك فقط أن تتبع الخطوات التالية. يختلف التقرير باختلاف الهدف منه سواء كان تقرير إداري فني طبي الخ. كتابة المعلومات الإضافية التي توضح أي شيء قد يكون غير مفهوم على شكل نقاط متتالية. طريقة كتابة التقرير في اللغة العربية. Mar 03 2021 فقرة 1. الحصة السادسة – الخميس – 11 – المستوى الأول عام – مشترك – تحفيظ البرنامج الاول 2. الحرص على كتابة ملاحظات النسخ الخاصة بالتقرير المالي. تتضمن أهم ما سيرد في الفصول أو أجزاء التقرير. Mar 03 2021 يجب أن يتحلى كاتب التقرير بالمرونة اللازمة في تغيير الموضوع فمثلا لو كان الموضوع يحتوي على العديد من التفاصيل الطويلة التي تسبب مللا للقارىء فهنا على الكاتب أن يختار بين أن يقوم بتغيير الموضوع أو من الممكن أن يقوم بتغيير بعض النقاط المملة أو الطويلة التي تؤثر على جودته. كتابة التقارير أمر لا بد منه لكل من يعمل في عمل مؤسسي أو حكومي أو يتطلب منه عمله كتابة التقارير وإعدادها ولكن البعض يهاب من كتابة التقارير ويخاف منها لأنه ربما يظن أنها صعبة وتحتاج لقدرات خارقة لكن الحقيقة أنها تحتاج إلى بعض التأني والتفكير والبحث واتباع.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 11/4/2012 ميلادي - 20/5/1433 هجري
الزيارات: 206154
تأملات في قوله تعالى:
﴿ ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى ﴾
الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلاَّ الله وحْده لا شريكَ له، وأشهد أنَّ محمَّدًا عبده ورسوله، وبعد:
فقد قال تعالى: ﴿ وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ﴾ [البقرة: 120]. قال ابنُ جرير: "ليستِ اليهود - يا محمَّد - ولا النَّصارى براضيةٍ عنك أبدًا، فدعْ طلب ما يُرضيهم ويُوافقهم، وأقبِلْ على طلَب رِضا الله في دعائِهم إلى ما بعثَك الله به من الحقّ، فإنَّ الَّذي تدْعوهم إليه من ذلك لَهو السَّبيل إلى الاجتِماع فيه معك على الأُلْفة والدين القيِّم، ولا سبيلَ لك إلى إرضائِهم باتِّباع ملَّتهم؛ لأنَّ اليهوديَّة ضدّ النَّصرانيَّة، والنَّصرانيَّة ضد اليهودية، ولا تجتمع النَّصرانيَّة واليهوديَّة في شخص واحد، ولن يَجتمع فيك دينان متضادَّان في حال واحدة، وإذا لم يكن لك إلى ذلك سبيل، فالزم هُدى الله الَّذي لجمع الخلْق إلى الأُلفة عليه سبيل" [1].
لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم | يمن فويس للأنباء
وذهب مالك وأحمد في الرواية الأخرى إلى أن الكفر ملل، فلا يرث اليهودي النصراني، ولا يرثان المجوسي، أخذا بظاهر قوله عليه السلام: «« لا يتوارث أهل ملتين »». وأما قوله تعالى { مِلَّتَهُمْ} فالمراد به الكثرة وإن كانت موحدة في اللفظ بدليل إضافتها إلى ضمير الكثرة، كما تقول: أخذت عن علماء أهل المدينة مثلًا علمهم، وسمعت عليهم حديثهم، يعني علومهم وأحاديثهم. قوله تعالى { قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى} المعنى ما أنت عليه يا محمد من هدى الله الحق الذي يضعه في قلب من يشاء هو الهدى الحقيقي، لا ما يدعيه هؤلاء. قوله تعالى { وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ} الأهواء جمع هوى، كما تقول: جمل وأجمال، ولما كانت مختلفة جمعت، ولو حمل على أفراد الملة لقال هواهم. وفي هذا الخطاب وجهان: أحدهما: أنه للرسول، لتوجه الخطاب إليه. والثاني: أنه للرسول والمراد به أمته، وعلى الأول يكون فيه تأديب لأمته، إذ منزلتهم دون منزلته. وسبب الآية أنهم كانوا يسألون المسالمة والهدية، ويعدون النبي صلى الله عليه وسلم بالإسلام، فأعلمه الله أنهم لن يرضوا عنه حتى يتبع ملتهم، وأمره بجهادهم. جريدة البلاد | لن ترضى عنا اليهود وﻻ النصارى. قوله تعالى { بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ} سئل أحمد بن حنبل عمن يقول: القرآن مخلوق، فقال: كافر، فقيل: بم كفرته؟ فقال: بآيات من كتاب الله تعالى { وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ} و القرآن من علم الله.
سبب نزول قوله: (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم) - أسباب النزول - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام
والحمد لله رب العالمين، وصلَّى الله وسلَّم على نبيّنا محمَّد، وعلى آله وصحْبِه أجْمعين. [1] تفسير ابن جرير مختصرً ا (1 /565). [2] جزء من حديث في صحيح مسلم: ص 335 برقم 867. [3] ص 172 برقم 844، وصحيح مسلم: ص 236 برقم 593. [4] ص 85 برقم 153. [5] ص 414 برقم 2222، وصحيح مسلم: ص 86 برقم 155 واللفظ له. [6] تفسير سورة البقرة، للشيخ ابن عثيمين: (2 /29 - 34).
جريدة البلاد | لن ترضى عنا اليهود وﻻ النصارى
المرجفون والناعقون الذين هاجموا الرمزين الوطنيين ليتهم إلتزموا الصمت كعادتهم حينما أُنتـُهـِكـَت سيادة اليمن ، ولكنهم للأسف ذهبوا ليتعلقوا بآمال من المؤكد ستذهب أدراج الرياح بدق أسفين بين فخامة الرئيس والرجلين وعلى الأخص سعادة الدكتور أحمد عبيد بن دغر بزعمهم أنه يسعى ليكون بديلاً لفخامته ، وقد يكون مسعاهم بأن فخامته سيغضب من موقف سعادة الدكتور بن دغر ويقيله من منصبه ليحلوا محله ، ولكن هيهات من الوصول لمسعاهم ففخامته أدهى من أن يبتلع الطعم ويحقق أحلامهم. أين كان هؤلاء عندما توقفت موانئ اليمن ومطاراتها ؟ ، وأين هم من مأساة الشعب حينما إنهار الإقتصاد وسقطت العملة سقوط مدوي حتى وصل المواطن اليمني لا يستطيع توفير قوت أولاده لغلاء الأسعار ؟ ولماذا بلعوا ألسنتهم وهم في مخابئهم عندما أنقطعت رواتب الجيش والأمن إلا من بعض الأشهر أثناء ما كانوا هم يستلمون رواتبهم بإنتظام ؟.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم - الجزء رقم1
وإنما أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يدعوهم إلى هدى الله وبيانه، لأن فيه تكذيب اليهود والنصارى فيما قالوا من أن الجنة لن يدخلها إلا من كان هودا أو نصارى، وبيان أمر محمد صلى الله عليه وسلم، وأن المكذب به من أهل النار دون المصدق به. القول في تأويل قوله تعالى: { وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ}. يعني جل ثناؤه بقوله: { وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ} يا محمد هوى هؤلاء اليهود والنصارى ، فيما يرضيهم عنك من تهود وتنصر، فصرت من ذلك إلى إرضائهم، ووافقت فيه محبتهم من بعد الذي جاءك من العلم بضلالتهم وكفرهم بربهم، ومن بعد الذي اقتصصت عليك من نبئهم في هذه السورة، { مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ}. يعني بذلك: ليس لك يا محمد من ولي يلي أمرك ، وقيم يقوم به ، ولا نصير ينصرك من الله ، فيدفع عنك ما ينزل بك من عقوبته ، ويمنعك من ذلك أن أحل بك ذلك ربك. وقد بينا معنى الولي والنصير فيما مضى قبل. وقد قيل إن الله تعالى ذكره أنزل هذه الاية على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم; لأن اليهود والنصارى دعته إلى أديانها، وقال كل حزب منهم: إن الهدى هو ما نحن عليه دون ما عليه غيرنا من سائر الملل.
قوله: ﴿ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى ﴾ [البقرة: 120]؛ أي: قلْ يا محمَّد: إنَّ هدى الله الَّذي بعثَني به هو الهدى؛ يعني: هو الدِّين المستقيم الصَّحيح الكامل الشَّامل. قوله تعالى: ﴿ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ﴾ [البقرة: 120]، فيه تهديد ووعيد للأمَّة من اتّباع طرائق اليهود والنَّصارى والتَّشبُّه بهم، بعد أن علموا القرآن والسنَّة - عياذًا بالله من ذلك - فإنَّ الخطاب للرَّسول - صلَّى الله عليْه وسلَّم - والأمر لأمَّته. وذكر الشيخ ابن عُثيمين - رحمه الله - في تفسيره فوائد للآية الكريمة:
أوَّلاً: بيان عناد اليهود والنَّصارى؛ فإنَّهم لن يرضَوا عن أحدٍ مهْما تألَّفهم وبالَغ في ذلك حتَّى يتَّبع ملَّتهم. ثانيًا: الحذر من اليهود والنَّصارى، فإنَّ مَن تألَّفهم وقدَّم لهم تنازُلات، فإنَّهم سيطلبون المزيد، ولن يرضَوا عنه إلاَّ باتّباع ملَّتهم. ثالثًا: أنَّ الكفَّار من اليهود والنَّصارى يتمنَّون أنَّ المسلمين يكونون مثلهم في الكُفر؛ حسدًا لهم؛ قال تعالى: ﴿ وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ ﴾ [البقرة: 109]، قال تعالى: ﴿ وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً ﴾ [النساء: 89].
إن يهود المدينة ونصارى نجران كانوا يرجون أن يصلي النبي صلى الله عليه وسلم إلى قبلتهم، فلما صرف الله القبلة إلى الكعبة شق ذلك عليهم، وأيسوا أن يوافقهم على دينهم؛ فأنزل الله هذه الآية. الآية العشرون بعد المائة، قول الله عز وجل: { وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ} [البقرة:120]. عن ابن عباس قال: إن يهود المدينة ونصارى نجران كانوا يرجون أن يصلي النبي صلى الله عليه وسلم إلى قبلتهم، فلما صرف الله القبلة إلى الكعبة شق ذلك عليهم، وأيسوا أن يوافقهم على دينهم؛ فأنزل الله هذه الآية. يعني: ليست القضية مع اليهود والنصارى قضية القبلة، بل هي أعمق من ذلك، لو أنك يا مسلم وافقتهم في قبلتهم، وشاركتهم في بعض شعائرهم، وتشبهت بهم في أخلاقهم؛ فهذا كله لن يرضيهم، لن يرضى عنك هؤلاء إلا إذا تركت ملتك واتبعت ملتهم، وفي هذا درس لكثير من المسلمين الآن الذين يظنون أنهم إن وافقوا أهل الكتاب في بعض الأمور رضوا عنهم، وكفوا أذاهم عنهم. 10
3
39, 621