فكتبتُ له آخر ما لديَّ، وطلبتُ منه عرض كلامي وكلامه على من يثق به من أهل العلم. وبدوري عرضتُ الأمر على شيخنا الجليل/ عبدالرحمن بن ناصر البراك ـ حفظه الله تعالى ومتعنا به ـ، فاستنكر كلامه أشد الإنكار، واستعظم أن يخرج مثل هذا الكلام من طالب علم. وقال لي بالحرف الواحد: "قل له: إن الشيخ يسلم عليك ، ويقول: اتق الله ، ولاتشغل نفسك بهذا التوجه الذي سيكون سنداً لكل من أراد أن يمارس أنواع الكفر ، ويعتذرون بالمصانعة والمجاملة والأطماع ، واتق الله أن تتكلم بمثل هذا الكلام بين طلاب العلم". عند ذلك التمستُ من الشيخ أن يكتب له رسالة نصحٍ وتوجيه، علَّ الله ينفعه بها، فاستجاب الشيخ، وأملى عليَّ الرسالة التي سوف أنقلها لكم الآن. الشيخ عبدالرحمن البراك | محاضرات ودروس علمية. لكن قبل أن أنقل لكم رسالة الشيخ عبدالرحمن البراك، أودُّ بيان ما يلي:
أولاً: لا أحصي كم جاءني من اتصال ، وكم زارني في بيتي من أناس يطلبون الاطلاع على هذه الرسالة. ومنهم من يطلب نشرها بسبب خصومات لهم مع أخي عبدالعزيز الريس (لأسباب يطول ذكرها). وكنت أعتذر منهم جميعاً بأنها رسالة خاصة، وليست نصيحةً عامةً، والمقصود منها النصح وليس التشهير. ثانياً: كنتُ بعثتُ بهذه الرسالة إلى أخي/ عبدالعزيز الريس بواسطة الشيخ / عبدالعزيز السدحان ـ حفظه الله من كل سوء ـ.
جريدة الرياض | بيني وبين الشيخ عبدالرحمن البراك
من جهته، قال الشيخ محمد الجذلاني، الكاتب والباحث في الشأن الديني والقضائي إن مسألة التكفير ليست مرتبطة بهذا الزمان، وإنما بدأت منذ بداية الخوارج، واستمرت بتنوع الفرق الإسلامية أو المنتسبة للإسلام، وتعددها، وتكفير بعضها لبعض، وكل منهم يدعي أن الحق لديه وأن الإسلام إسلامه. وأشار الشيخ الجذلاني في حديثه لـ"العربية" إلى أن المتبنين للتكفير والآخذين به ينتمون لمدرسة متشددة متوزعة على عدة فرق إسلامية أو منتسبة للإسلام، وتبحث في النصوص الشرعية من الكتاب والسنة عن "التبرير" وليس عن الحق أو التفقه في الدين، فتجد المنتسبين لهذه المدرسة لديهم أحكام تكفير محسومة سلفاً، وأيديولوجيات محددة سابقاً، وينتقون من الكتاب والسنة ما يؤيد توجهاتهم. وأكد الشيخ الجذلاني على أن التكفير حكم شرعي معتبر وموجود في الكتاب والسنة ولا يمكن إلغاؤه، ولكن الذي يجب أن يوقف هو استمرار فوضى الفتاوى التكفيرية، مثل ما هو حاصل الآن في الكثير من البلاد الإسلامية. جريدة الرياض | بيني وبين الشيخ عبدالرحمن البراك. وذكر متابعون أن فتوى البراك الأخيرة أعادت للأذهان فتاوى التكفير التي تسببت في تشويه صوره الإسلام المعتدل، خصوصاً وأن الإعلام تداولها على نطاق واسع في الصحف والمواقع الإلكترونية، واستغلها البعض للإساءة للإسلام والمسلمين.
الشيخ عبدالرحمن البراك | محاضرات ودروس علمية
[12]
وقد نفى الشيخ في إجابة نشرتها بعض وكالات الأنباء تكفير للكاتبين وبين أنه إنما حكم على أقوالهما بالكفر، وبين الفرق عند أهل العلم بين الحكم على الفعل والحكم على الفاعل [13]
و في تصريح آخر انتقد البرّاك مؤلفين وروائيين سعوديين من ضمنهم غازي القصيبي وتركي الحمد وعبده خال ورجاء عالم وقال بانهم « أعداء للمملكة حكومة وشعبا، وفاسدي الفكر محبين للرذيلة ولنشر الفساد » ، وأن رواياتهم المرشحة للترجمة « ليست سوى قطرة من بحور فجور القوم ». [14] [15]
ودعا البرّاك إلى طرد خالص الجلبي من السعودية وقال « ان الجلبى لم تستقدمه الدولة ليكون داعية لهذا الفكر المنحرف، بل للاستفادة من تخصصه في الطب، ولعل من تعاقد معه ابتداء لا يعرف حقيقة حاله، وكذلك وزراء الصحة الذين عاصرهم، من لم يعلم بحقيقة أمره فله عذره، ومن كان عالمًا فإنه يحمل وزر بقائه، والله من وراء الكل محيط ». [16] [17]
كما أنه من بين الموقعين على رسالة بعنوان «نداء لأهل السنة في العراق ومايجب على الأمة من نصرتهم».
الشيخ عبد الرحمن البراك
وهناك التقى بعالم فاضل من كبار تلاميذ العلامة « محمد بن إبراهيم »، وهو الشيخ « صالح بن حسين العلي العراقي » رحمه الله، وكان من أصدقاء العلامة « عبد العزيز ابن باز» رحمه الله، فجالسه واستفاد منه، ولما عُيِّن الشيخ « صالح » مديرًا للمدرسة « العزيزية » في بلدة « الدلم » أحب الشيخ « صالح » أن يرافقه الشيخ « عبدالرحمن » حفاوة به، فصحبه لطلب العلم على الشيخ « ابن باز » حين كان قاضيًا في بلدة « الدلم »، فرحل معه في ربيع الأول من عام 1369هـ، والتحق بالمدرسة «العزيزية» بالصف الرابع، وكان من أهم ما استفاده في تلك السنة الإلمام بقواعد «التجويد» الأساسية. وفي نفس السنة سافر مع جمع من الطلاب مع الشيخ « ابن باز » إلى الحج، وبعد عودته ترك الدراسة في المدرسة « العزيزية »، وآثر حفظ المتون مع طلاب الشيخ « ابن باز »، ولازم دروسه المتنوعة، فقد كان يُقرأ عليه رحمه الله في « الأصول الثلاثة »، و« كتاب التوحيد »، و« عمدة الأحكام »، و« بلوغ المرام »، و« مسند أحمد »، و« تفسير ابن كثير »، و« الرحبية »، و« الآجرومية ». ومكث في « الدلم » في رعاية الشيخ «صالح العراقي»، فقد كان مقيمًا معه في بيته، ودَرَس عليه علم « العَروض ».
الشيخ عبدالرحمن البراك: الحرب ضد الحوثيين جهاد في سبيل الله
دراسته النظامية: ثم التحق الشيخ بالمعهد العلمي في الرياض حين افتتاحه في تأريخ 1/1/1371هـ، ثم تخرج منه، وألتحق بكلية الشريعة سنة 1378هـ. وتتلمذ في المعهد، والكلية على مشايخ كثيرين من أبرزهم: العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله، ودرسهم في المعهد في التفسير، وأصول الفقه. و العلامة عبدالرزاق عفيفي رحمه الله ودرسهم في التوحيد، والنحو، ثم أصول الفقه، وآخرين رحمهم الله جميعاً. وكان أيضا يحضر بعض دروس العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ. و أكبر مشايخه عنده، وأعظمهم أثراً في نفسه العلامة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله، الذي أفاد منه أكثر من خمسين عاما بدءاً من عام 1369هـ حين كان الإمام ابن باز في بلدة الدلم إلى وفاته في عام 1420 هـ، ثم شيخه العراقي الذي أستفاد منه حب الدليل، ونبذ التقليد، والتدقيق في علوم اللغة، والنحو، والصرف، والعروض. محفوظاته: حَفِظَ الشيخ القرآن العظيم، وبلوغ المرام، وكتاب التوحيد، وكشف الشبهات، والأصول الثلاثة، وشروط الصلاة، والآجرومية، وقطر الندى، وألفية ابن مالك وغيرها. وهناك متون يستحضرها الشيخ استحضارا قوياً كالتدمرية، وشرح الطحاوية فلا يُحصى كم مرة دَرَّسَها الشيخ، وقُرِأَتْ عليه في الجامعة والمسجد، وكذا وزاد المستقنع وغيرها.
الشيخ: عبدالرحمن البراك
9 294 subscribers
قناة تعنى بنشر الفوائد العلمية والفتاوى لفضيلة الشيخ:عبدالرحمن بن ناصر البراك إشراف:المكتب العلمي لفضيلته 00966505112242
View in Telegram
Preview channel
If you have Telegram, you can view and join الشيخ: عبدالرحمن البراك right away.
وأنا اليوم أستميح الشيخ الجليل عذراً أن أعود لمناقشة فتواه من الناحية العلمية البحتة. ولضيق المساحة هنا, فإني سأقصر مناقشتي مع فضيلته على مسألتين أرى أنهما في غاية الأهمية, أولاهما, ما يتعلق بمفهوم (المعلوم من الدين بالضرورة), الذي لا يلزم معه إقامة الحجة على المخالف, وثانيهما, أن القول بالتفرقة بين من يقر بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب لكنهم لم يتبعوا شريعته, وبين من ينكر نبوته بالكلية, لم يكن من بنات أفكاري, ولم أتحيز إلى بنيات الطريق حين وضعتها على محك المساءلة, بل سبقني إليها سلف وخلف. أولاً: المعلوم من الدين بالضرورة. لقد أشبعتُ هذه المسألة حديثا في الأجزاء السابقة من هذه السلسلة, مما كانت نتيجته أن المعلوم من الدين بالضرورة أمر نسبي, فما هو معلوم لزيد بالضرورة, قد لا يكون لعمرو ظنيا, فضلا عن أن يكون قطعيا. ومع ذلك فالمناسبة تستدعي إعادة ما نقلتُه من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في هذه المسألة( أعني نسبية المعلوم من الدين بالضرورة). فلقد قال في (مجموع الفتاوى:347/23): "كوْن المسألة قطعية أو ظنية هو من الأمور (الإضافية), فقد تكون المسألة عند رجل قطعية لظهور الدليل القاطع له, كمن سمع النص من الرسول صلى الله عليه وسلم وتيقن مرادَه منه, وعند رجل آخر قد لا تكون ظنية, فضلا عن أن تكون قطعية, لعدم بلوغ النص إياه, أو لعدم ثبوته عنده, أو لعدم تمكنه من العلم بدلالته.
أضرار الحليب خالي الدسم متعددة، حيث إن عملية فصل الدهون عن الحليب لجعله خالي الدسم تتسبب في فقده بعض العناصر الغذائية الهامة، ونظرًا إلى أن الحليب الخالي الدسم يتم تناوله من قبل عدد كبير من الأشخاص الذين يحافظون على اللياقة البدنية لهم بصفة خاصة، فسنوضح اليوم من خلال موقع جربها أضرار الحليب خالي الدسم. أضرار الحليب خالي الدسم
قبل التعرف إلى أضرار الحليب خالي الدسم يجب معرفة كيف يتحول الحليب من كونه كامل الدسم إلى منزوع الدسم، فعملية النزع تعرف بعملية الطرد المركزي، وهي تتم من خلال معدات مخصصة لذلك حيث يتم وضع الحليب في تلك المعدات وجعله يلف بسرعة كبيرة للغاية وهذا ما يتسبب في فصل الدهون الموجودة في الحليب عن الحليب نفسه وبالتالي يصبح منزوع الدسم. الجدير بالذكر هنا أن عملية نزع الدهون تتسبب في التخلص من بعض الفيتامينات المفيدة الموجودة في الحليب وهذا ما يتسبب في نقص قيمته الغذائية، ومن أبرز هذه الفيتامينات: فيتامين أ وفيتامين د، ويتم تعويضهم فيما بعد من قِبل الشركات المصنعة من خلال إضافة الفيتامينات صناعيًا، وفيما يلي سنوضح أبرز أضرار الحليب خالي الدسم:
الحليب الخالي الدسم يكون منزوع من الفيتامينات الطبيعية والتي فقدها يؤثر على القيمة الغذائية للحليب.
أضرار الحليب خالي الدسم – جربها
الحليب الخالي الدسم من المنتجات التي تحتوي على الكثير من الفوائد بالإضافة إلى بعض الأضرار التي من الممكن أن تؤثر على صحة الإنسان، ولكن في جميع الأحوال يجب ألا يفرط الإنسان في تناول الحليب، حيث إن الاستخدام المفرط لأي شيء بالطبع سينقلب إلى أمور غير مستحب حدوثها.
ما الحيوان الذي ينتج الحليب من بين الحيوانات الآتية - موقع المقصود
عندما نفكر في الحليب ، فإننا نميل إلى التفكير في الحليب المبرد من السوبر ماركت الخاص بالحليب البقري المتجانس مع نسب الدهون المتفاوتة ، ولكن هذا الحليب ليس هو المصدر الوحيد للحليب ، في الواقع هناك تركيبات لانهائية ممكنة من الأنواع والسلالات ، والمواقع الزراعية والأساليب. كل الثدييات تنتج الحليب اللازم لتغذية الأبناء ولمساعدتهم على النمو بعد الفطام ، ومعظم الحيوانات لم تعد تستهلك الحليب ، ولكنها وضعت في العديد من اماكن البشر ذات الثقافات الغذائية الواسعة من منتجات الألبان. على مر القرون ، تعرفت الشعوب بدافع الضرورة عن طريقة معالجة الحليب المختلف ليستمر فترة أطول ، وذلك من خلال اختراع الزبادي ، الزبدة ، الجبن وغيرها من المنتجات. يستمد الإنتاج العالمي للألبان تقريبا من الماشية والجاموس والماعز والأغنام والإبل ، بينما هناك غيرها من الحيوانات التي نستخدم منها الحليب ولكنها الأقل شيوعا ، هي الياك والخيول وحيوانات الرنة والحمير ، تختلف أهمية كل نوع بين المناطق والبلدان. أضرار الحليب خالي الدسم – جربها. العناصر الرئيسية التي تحدد أنواع الألبان تعتمد على الأعلاف والمياه والمناخ. ومن العوامل الأخرى التي قد تؤثر على وجود أنواع الألبان والطلب في السوق ، والتقاليد الغذائية والخصائص الاجتماعية والاقتصادية للأسر الفردية (على سبيل المثال ، الأسر الفقيرة تميل إلى الاعتماد أكثر على المجترات الصغيرة).
ما الحيوان الذي ينتج الحليب من بين الحيوانات التاليه - جيل التعليم
الرنة
محتوى الدهون في حليب الرنة يأتي نحو 22٪ من الحليب البقري ، أي حوالي ست مرات بقدر حليب البقر. حليب الرنة هو المصدر الوحيد للحليب في شمال اسكندنافيا ، لأنه لا يوجد حيوان آخر يمكن الحصول منه على الألبان الأخرى. الحصان
قبل أكثر من 700 عاما ، أدلى المحاربين المنغوليين بالحصول على حليب الحصان. في جنوب شرق روسيا ، استخدم الناس لحليب الحصان. وقد استخدم حليب الحصان منذ فترة طويلة على بعض الأطعمة المفضلة للذواقة الشعبية مع نكهة لذيذة وفريدة ، بما له من فروق دقيقة فريدة في هذا الحليب عن أي منتج أخر من الألبان العادية. حليب الحصان يحتوي على عناصر غذائية مفيدة أعلى بكثير في المواد الغذائية من حليب البقر ، حليب الحصان يستخدم في الاطعمة الشهية. وهناك محلات تقدم حليب الحصان بما لها من شعبية كبيرة في المطاعم ، حتى أصبح حليب الحصان من منتجات الألبان التي لها شعبية كبيرة. الغنم
حليب الغنم لديه ضعف نسبة الدهون في حليب البقر. ما الحيوان الذي ينتج الحليب من بين الحيوانات التاليه - جيل التعليم. يستخدم حليب الغنم لصنع الروكفور الفرنسية وجبن شيفر. الأغنام هو مصطلح لحيوانات الرعي المستأنس أو البري. وهو من الكائنات النشطة ، والإجتماعية (بما يعني انهم يفضلوا العيش في قطيع معا).
ظهور حب الشباب: يتسبب في ظهور حب الشباب وتتفاقم الحالة بالأخص بين المراهقين. زيادة الوزن: حيث إن الأطفال التي تشرب الحليب بكثرة يزداد وزنهم، ولكن بالتأكيد نسبة زياد الوزن ما بين تناول الحليب الكامل الدسم والحليب الخالي من الدسم. معارضي متناولي الحليب
هناك بعض الأشخاص التي تعارض شرب الحليب أيًا كان كامل الدسم أو منزوعًا وهذا لبعض المعتقدات لديهم ومن أبرز هذه المعتقدات ما يلي:
1- أسباب صحية
يوجد قائمة كبيرة من الأضرار الصحية للحليب والتي تعتمد على بعض الدراسات التي تم إجراؤها من قبل المتخصصين، ومن أبرز الأمراض التي يوجد بينها وبين تناول الحليب ارتباط وثيق هو مرض السرطان. 2- أسباب أخلاقية
يوجد الكثير من الأشخاص التي تعارض الأبحاث التي يتم إجراؤها من أجل دعم استهلاك منتجات الألبان وهذا لأنهم يدعون إلى استثمار الكثير من الأموال من أجل تسويق الحليب ومنتجاته المختلفة، ويعتقدون بأن الباحثين تؤثر نتائجهم بالإيجاب لصالحهم. كما أن هناك بعض المعتقدات التي ترتبط بأن استهلاك الحليب والمنتجات الحيوانية من الأمور التي تتعلق بضمائرهم والتي تُحتم عليهم الابتعاد عن تناول هذه المنتجات. اقرأ أيضًا: كيف اخفض هرمون الحليب طبيعياً
3- أسباب اعتقادية للنباتين
هناك بعض الأشخاص التي تقوم بالدفاع عن حقوق الحيوانات وتعارض استهلاك حليب الحيوانات ومنتجات الألبان المختلفة وذلك لأنهم يدعون إلى تناول النباتات فقط، والسبب وراء ذلك هو اعتقادهم بأن استهلاك المنتجات الحيوانية يسيء إلى الحيوانات ويتسبب في معاناة للحيوان الأم ونسلها.