لكن طرفة اعتقد أن قارىء الرسالة قد خدع صديقه فرفض الاستماع إلى النصيحة وأكمل رحلته المميتة. عند تسليم الرسالة قام حاكم البحرين بتنفيذ ما جاء فيها. قطع عمرو يدي ورجلي طرفه ودفنه حياً. كان طرفة في السادسة والعشرين عندما قضى. أنظر في ذلك: مطاع صفدي وإيليا حاوي، موسوعة الشعر العربي: الشعر الجاهلي، إشراف د. خليل حاوي، تحقيق وتصحيح أحمد قدامة، بيروت: شركة خياط، 1974، جـ2، ص388-389. معلقة طرفة بن العبد - سطور. وانظر أيضاً ما ترجمه صلاح صلاح في ما يلي: Blunt, Lady Anne (Translated from the original Arabic) & Blunt, Wilfred Scawen (done into English Verse). The seven golden Odes of Pagan Arabia, known also as the Mo-Allakat. London: The Chiswick press, 1903, PP. 9-10. Clouston, W A (edited with introduction and notes). Arabian Poetry and English Readers. London: Darf Publishers Limited, 1986, PP. xxxix- xli. جميع الحقوق محفوظة © 2008-2020 - القرية الألكترونية في أبو ظبي
لِخَولةَ أطْلالٌ بِبُرقَةِ ثَهمَدِ . معلقة طرفة بن العبد - Youtube
لا حُباً وتأليهاً لها، بقدر ما هو نوع من تحقيق اتحاد الوعي بالأرض والدم والحرارة الخلاقة المبدعة، ويتصاعد هذا الموقف أولاً من الفروسية المباشرة فهو الفارس المستعد، ما أن ينادي المنادي للوغى حتى يلبيه! وبالطرف الآخر، فإنه أيضاً هو ذلك المتذوّق المتمتع، المستعد لنداء الساقي في الحوانيت، فالسيف والكأس صنوان لا تمييز بينهما، وحياة الجد قرينة لحياة اللهو، شرط ألا يكون اللهو هرباً من واجب البطولة الأول. وما أن يصف ترنّمه بترجيع النغم من القَيْنَة، حتى ينبري إلى إطلاق تقييم عام لموقفه ذاك، فلا يتورع عن الاعتراف بانغماره في تشراب الخمور، وإنفاقه المال مثلما يحرص البخيل على جمعه وكنزه. وكان ذاك سبباً لغضبة قومه عليه، وطرده من حياضهم، وهو كذلك، متألّم، لكنه لا يرفض العقاب ولا يقبله، لأن طرفة وضع نفسه في مذهب آخر للحياة. يتمرّد على مقاييس المذهب المتوارث المحفوظ لدى مجتمعه. شرح قصيدة لخولة أطلال ببرقة ثهمد. وعند ذلك يُطلق كلمته الكبرى في تلك الأبيات الثلاثة الشهيرة (ألا أيهذا الزاجري، احضر الوغى.. الخ)، وفيها يقول: إنه متى ما تم له استنفاد حياته بتلك السبل الثلاثة: الفروسية، وتساقي الخمرة، ومعايشة المرأة، فإنه لن يُسلّم للقبر إلا العظم والجلد، ولن يحفل أبداً متى قام عوّده.
شرح قصيدة لخولة أطلال - حلول مناهجي
[١]
وقد قام كثير من الكتاب والأدباء بدراسة المعلقات بشكل واسع مثل ابن الكلبي وابن عبد ربه وغيرهم، وقد وُجدَ في الكتب القديمة التي تناولت المعلقات سبع قصائد تختلف عن بعضها بواحدة أحيانًا، فقد يورِدُ أحدهم قصيدة لأحد شعراء المعلقات ويهمل أخرى لشاعرٍ آخر، فوقع من بعدهم في حيرة في تحديد القصائد السبع فجعلوا المعلقات عشر وهي لكل من الشعراء الآتية أسماؤهم: امرؤ القيس ، طرفة بن العبد، الحارث بن حلزة ، زهير بن أبي سلمى، عمرو بن كلثوم، عنترة بن شداد، لبيد بن ربيعة ، الأعشى، عبيد بن الأبرص، النابغة البياني. [١]
طرفة بن العبد
طرفة بن العبد من الطبقة الأولى من شعراء العصر الجاهلي، وهو أحد شعراء المعلقات العشر، ولد في عام 543م تقريبًا في منطقة البحرين، يرجع نسبه إلى بني قيس بن ثعلبة وهي من بكر بن وائل، فهو طرفة بن العبد بن سفيان بن سعد أبو عمرو، ولدَ لوالدين شريفين وكان جدُّه ووالده وخاله المتلمس وعمَّاه المرقشان كلُّهم شعراء، فكان لهذا الوسط دور كبير في نبوغه وتحقيق شاعريته الطافحة، ماتَ أبوه وهو صغير فرعاه أعمامه لكنَّهم ظلموه فهرب منهم ولجأ إلى حياة اللهو واللعب والإسراف والسكر متنقِّلًا في طول البلاد وعرضها.
معلقة طرفة بن العبد - سطور
وهكذا فقد نظر طرفة إلى الحياة، وكأنها الفرصة الوحيدة لتحقيق وجود الإنسان، فهولذلك، لن يمنع نفسه الصّادية من الغّرْف من كل مناهلها وينابيعها، بينما قد يعجز الآخر عن ذلك، ويقضي عمره صادياً محروماً. والبخل في جود النفس، مقترن بالبخل في إنفاق المال. والموقفان يدلان على جفاف الصبوة. وضمور القدرة على الحياة في ذات البخيل. وفي النهاية فإن ذَوّاَقَةَ الحياة، والبخيل منها ولها، متساويان أمام الموت. ولهما قبران متشابهان، كومتان من التراب، وفوقهما صفائح صمَّ لا تنبئ عن شيء سوى العدم والعقم. شرح قصيدة لخولة أطلال - حلول مناهجي. ولكن طرفة، مع ذلك، يرى أن الموت سبَّاق إلى كرام القوم، بينما هو يُبقي على البخيل وماله إلى حين أطول. ذلك لأن ذوّاقة الحياة، يرى حياته أشبه بالكنز الذي ينبغي عليه أن يتمتع به، فينقص ليلة بعد أخرى. ومع هذا فإنه لا مهرب من الموت بالنسبة إلى كل حي، مهما طال حبل العمر. فثنيتاه أخيراً في يد العدم. هو يقود الإنسان، يمد له، وهو يجذبه إلى مصيره حين تدقُّ ساعته. فكأن الموت هو حاكم الحياة، ولكن الإنسان "المعياش" هو الذي يستطيع مع هذا ألا يُسْلم لهذا الحاكم في النهاية إلا نفايته الأخيرة. وبعد ذلك، فإن تجربة الشاعر في جفوة قومه له، وفي حسد ابن عمه، وفي لومه على تفريطه بالنّوق التي عُهد إليه بها، كل ذلك جعله يروّي آلامه ويشكو الجحود والنكران، بلغة عاطفية رائعة، في الوقت الذي يؤكد فيه على شهامته هو وتبنيه لشرف قومه ودفاعه عنهم حين الملمّات، باللسان والسيف معاً.
ما هو معنى &Quot;لِخَولة َ أطْلالٌ بِبُرقَة ِ ثَهمَدِ&Quot; ؟ - Arabdict Community
ثم ينتهي الشاعر بقرب نهايته، بنوع من الإشراق الداخلي الغريب الذي يعرفه بعض عباقرة الألم والإبداع في بذرة من وجودهم. فلكأن طرفة، شهيد الشباب، ما كان يرى من نهاية مناسبة لحياته الحافلة إلا الموت، بل القتل. ذلك لأن نموذجه هو العنيف، المقبل على اختيار حرية المعاناة بأوسع إقباله على الأرض والدم واللحظة المليئة، وما تخلقه هذه النزعة السلوكية لدى الآخرين، من تَحَدٍّ وميل إلى الانتقام، وقضاء على مثل هذا الفرد المتفوق، فكان أن قتله ملك الحيرة، كما هو معلوم، وأوصى هو ابنة أخيه بأن تنعيه بما هو أهل له، وكيف أن نصيبَه من تقدير الآخرين كان النُّكران والاضطهاد، حتى لم يستطع الرجال أن يعترفوا له بأية ميزة لا في الجرأة ولا الإقدام، ولا الصدق والإخلاص وأصالة المحتد. لقد كان موته إذن مُقدَّراً، وهو شاب مليء بتحدي الآخرين العقيمين، المُقعدين عن طلب العيش العميق الغنيّ. وكان قتله كذلك محتوماً.
لكن هذا بعيد جداً عن الحكم النهائي. من المؤكد لو أنها نظمت في فترة متأخرة أن غضبه كان سينصب على عمرو، الذي ظلمه أكثر من ابن عمه مالك، كونه شاباً طائشاً. دبليو إى كلوستون: قال كلوستون عن معلقة طرفة في كتاب من تحريره وتقديمه عن الشعر العربي: يعود سبب نظم المعلقة إلى ضياع إبله وإبل أخيه. قال سي. دو بيرسيفال إن عمرو بن المرتضى، شيخ مدحه طرفة في معلقته قد أرسل إلى طرفة قائلاً إن الله وحده من يمنح الأبناء، لكن في الأمور الأخرى سيعامله كواحد من أبنائه. ثم أرسل الشيخ في طلب أبنائه السبعة وأحفاده الثلاثة وأمر كلاً منهم بتقديم عشرة جمال إلى الشاعر، وبذلك عوض خسارته التي لامه أخوه عليها. أهم حدث في حياة طرفة القصيرة كان موته المأساوي. أرسل عمرو ملك الحيرة طرفة والمتلمس، شاعر مشهور أيضاً، ليرافقا أخاه الأصغر قابوس، الذي كان يحضره لخلافته. يبدو أن قابوس كان مدمناً على الشراب وكثيراً ما يكون ثملاً. هجاه الشاعران وهجيا الملك أيضاً. غضب عمرو بسبب هذه السخرية فأعطى كل واحد منهما رسالة إلى حاكم البحرين أمره فيها بقتل حاملها. شك المتلمس في نوايا الملك ففتح الرسالة وعرضها على صديق قرأها له. عندما علم بما جاء فيها مزقها ونصح طرفة بالعودة معه.
[٢] وبلغَ أقصى جزيرة العرب، ثمَّ عاد وعمل في رعاية الإبل لأخيه لكنَّه لم يلبث أن ارتدَّ إلى حياة اللهو والمجون إلى أن بلغَ قصر الملك عمرو بن هند وأصبح من ندمائه، ولمَّا بلغَ الملك عمرو بن هند أن طرفة قد هجاه بأبيات قالها أرسله بكتاب إلى واليه على البحرين يأمره فيه بقتل طرفة، فقتله وهو لم يبلغ الثلاثين من عمره عام 569م تقريبًا تاركًا خلفه معلقة طرفة بن العبد التي ما تزال شاهدةً على نبوغه رغم مرور مئات السنين عليها. [٢]
معلقة طرفة بن العبد
ترك طرفة بن العبد ديوانَ شعرٍ تعدُّ معلقته أشهر ما وردَ فيه، وقد وردَ أنَّه كتبها نتيجةً لسوء المعاملة التي لقيها من ابن عمِّه وبسبب الأذى والظلم والاضطهاد الذي مارسه عليه أقرب الناس إليه من قومه، فكانت معلقة طرفة بن العبد ردَّة فعلٍ على كل ما لقيه منهم، وتقسم المعلقة إلى أقسام ثلاثة: القسم الغزلي ، القسم الوصفي، القسم الإخباري، وقد جعلَ بعض الأدباء لكتابتها أكثر من سبب، فكان وصف الناقة بسبب حياة التشرّد الطويلة التي عاشها، وأمَّا وصف العبث فقد نظمه قبل حياة التشرد تلك، وأمَّا عتاب ابن عمه وأقربائه فغالبًا كان بعد الخلاف الذي وقع بينه وبين أخيه معبد.
رسالة نقفور ملك الروم إلى هارون الرشيد، كانت السبب في شن هجوم شديد من جيش المسلمين على الإمبراطورية البيزنطية نتيجة للهجة الشديدة التي حوتها الرسالة ورفض ملك الروم لدفع الجزية، ومطالبة هارون الرشيد باستعادة أموال الجزية التي سبق وأن دفعتها الإمبراطورة السابقة إيريني وإلا فالسيف ، فما كان من هارون الرشيد إلا أن رد على الرسالة رد القادة الأبطال وتوعده بالفعل لا بالكلام، وبالفعل شن هارون الرشيدي عدة حملات عسكرية بقيادته وبقيادة ابنه حتى استطاع حصار نقفور، الذي سارع بطلب المفاوضات والموافقة على دفع الجزية مرة أخرى. من هو نقفور الأول ؟
نشأ نقفور في القرن الثامن الميلادي ويقال أنه من أصول عربية، وكان حكم البلاد تحت ملك الإمبراطورة إيريني، تدرج نقفور في الوظائف حتى استطاع الوصول إلى مناصب كبيرة بالإمبراطورية، فقد تم تعيينه كوزير للمالية مما كان له الأثر الأكبر في مساعدته على إدارة شؤون البلاد بعد توليه الحكم.
10 تناقضات في حياة الخليفة هارون الرشيد | حفريات
اقرأ أيضاً: القرامطة سبقوا ماركس وأسسوا أول نظام اشتراكي منتخب
ثامناً: بعدما بلغ صيت الرشيد أوروبا وآسيا، وبلاد الصين كتبوا إليه يطلبون وده وصداقته، ونتج عن ذلك أشهر حلف في تاريخ الدولة الإسلامية بين الرشيد وشارلمان إمبراطور أوروبا، حيث تحالفا معاً لإسقاط خلافة الأمويين في الأندلس، نظراً لعداء الرشيد لبني أمية، وشارلمان الذي أراد استرداد مملكته المسيحية المنتقصة، ليتحالفا بعدما تطابقت المصالح، وربما هذا ما يعيد المراقب لموقف الرشيد الحاد من نقفور إمبراطور الروم عندما رفض دفع الجزية، فكتب له الرشيد "من هارون الرشيد أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم... " وغزا المدينة طلباً للجزية. تاسعاً: تزوج الرشيد العديد من النساء، عدا عن الجاريات اللاتي لا يعددن ولا يحصين، لكن ظلّت زبيدة أو أمة العزيز أهم زوجاته، نظراً لأنّها ابنة عمه التي أنجبت منه ابنها محمد الأمين، ونصبّه أبوه ولياً للعهد رضوخاً لطلب والدته، ولكن كان الرشيد يميل لابنه عبدالله المأمون، وهو ابنه من جارية فارسية اسمها مراجل، لما كان يرى فيه من قوة، ونظراً لهذه التفرقة الواضحة في المعاملة بين الأخوين اقتتلا على أبواب بغداد على كرسي الخلافة حتى قتل المأمون أخاه.
خلافة هارون الرشيد| قصة الإسلام
واستمر بعد ذلك في ارسال قادته لشن غزوات علي تلك البلاد. ومن قادته العظماء شرحبيل بن معن ويزيد بن مخلد وداوود بن عيسي ، حتي اضطر نقفور في نهاية الامر الي طلب الصلح وان يدفع الجزية وتعهد بعدم ترميم الحصون التي دمرها الرشيد. شاهد ايضا: قصة انا ابن جلا وطلاع الثنايا وعلاقتها بالحجاج بن يوسف الثقفي تعليقي علي هذه القصة وهكذا لما اهان الرشيد الروم الي هذه الدرجة فانه ليس من المستبعد ان يقوم هؤلاء الكفرة بتدنيس صورته ، كما هي عادتهم. فشوهوا شخصية القائد و السلطان العظيم سليمان القانوني الذي كان حكام اوروبا يرتجفون لسماع اسمه. لذلك فان القادة العظماء في امتنا الاسلامية دائما ما يحاول اعدائنا التقليل من شأنهم ودائما يلصقون بهم النساء والخمر ومجالس اللهو. 10 تناقضات في حياة الخليفة هارون الرشيد | حفريات. ومهما حاول المدلسون الذين يثرثرون بقولهم تاريخيا حدث كذا وكذا ، ولا تعرف لكلامهم مصدر. فلربما تكون مصادرهم من الشيعة او من المستشرقون الاجانب الذين نجد اكثرهم منصفين. مصدر هذه القصة هذه القصة رواها الطبراني في كتابه "تاريخ الطبراني".
قصة الإسلام | هارون الرشيد ونقفور ملك الروم
فطالت على الرشيد ليلته وأصبح كالمنتظر له. ثم إذا هو بالباب قد فتح وخرج طالباً للمبارزة، وذلك في يوم شديد الحر، وجعل يدعو بأنه يثبت لعشرين منهم فقال الرشيد: من له؟ فابتدره جلة القواد كهرثمة ويزيد بن مزيد وعبد الله بن مالك وخزيمة بن حازم وأخيه عبد الله وداود بن يزيد وأخيه.
ولعل أرجح ما قيل في ذلك ما ذكره بعض المؤرخين أن سبب ذلك قيام جعفر بن يحيى بتهريب يحي بن عبد الله بن الحسن (أخو إدريس) [1] من سجن الرشيد سرًّا؛ لأنه تعاطف معه لأنه من نسل آل البيت. وقد اتهم البرامكة بالتشيع من قبل بعض المؤرخين، وبلغ الخبر الفضل بن الربيع [2] من عين كانت له حيث كان يتحين فرصة يؤلب بها الرشيد على البرامكة، فأخبر الرشيد فقال له الرشيد: (ما لك وهذا لا أم لك، فلعل ذلك عن أمري). فانكسر الفضل، فلما جاء جعفر (حبيب الرشيد) دعا بالغداء فأكلا وتحادثا إلى أن كان آخر ما دار بينهما أن قال الرشيد: ما فعل يحيى بن عبد الله؟ قال جعفر: بحاله يا أمير المؤمنين في الحبس والأكبال. قال الرشيد: بحياتي؟ فأحجم جعفر وهجس في نفسه أنه قد علم بشيء من أمره. فقال: لا وحياتك يا سيدي، ولكن أطلقته وعلمت أنه لا حياة به ولا مكروه عنده. فقال الرشيد: نعمّا فعلت ما عدوت ما كان في نفسي فلما خرج اتبعه بصره ثم قال: قتلني الله بسيف الهدى على عمل الضلالة إن لم أقتلك فكان من أمره ما كان. كانت هذه الحادثة سببًا للوشاية بالبرامكة في أخص صفات الوزراء وهي الإخلاص لملوكهم، وذلك طعن مؤثر... ووقر في نفس الرشيد شيء من ذلك أن البرامكة يؤثرون مصلحة العلويين على مصلحته، وهذه التهمة أشد من تهمة الزندقة عند المهدي وانفرط عقد الثقة بين الخليفة الرشيد والبرامكة وهم أحباؤه وخلصاؤه، فتحمست أمامه عيوبهم وجعلته يستريب فيهم لأدنى شبهة.
واستهداه أيضاً طبيباً وسرادقاً من سرادقه، فأمر الرشيد بطلب الجارية وهي ابنة بطريق هرقلة فسلمت وسرادق كان الرشيد نازلاً فيه، مع آنية ومتاع وعطور وتمور إلى رسول نقفور. وفي هذه السنة اشترط الرشيد على نقفور ألاّ يعمر هرقلة، وعلى أن يحمل نقفور ثلاث مائة ألف دينار. وفي غزوة الرشيد هذه لهرقلة اتخذ قلنسوة كتب عليها: غاز حاج.