أهم 20 تفسير لرؤية زواج الزوج على زوجته في المنام حلمت ان زوجي تزوج علي وانا ابكي تفسير حلم زوجي تزوج علي وانا أبكي قد يعبر عن الضغوطات النفسي التي تعاني منها صاحبة الرؤية وفيه إشارة إلى قرب الفرج لما تعانية هذه السيدة فهو يحمل لها فأل خير بالفرج والسعادة. كذلك يعبر تفسير حلم البنت العزباء أنها متزوجة في المنام وقد تزوج زوجها عليها وقد شرعت بالبكاء خلال الحلم أنه من دلالات الزواج القريب من رجل تحبه وتعبيرًا عن السعادة التي سوف تكون عليها. حلمت ان زوجي تزوج علي وانا مقهوره. حلمت ان زوجي تزوج علي وانا ابكي بشده في حال رؤية الزوجة أن زوجها المريض قد قام بالزواج من أخرى في منامها وقد شرعت بالبكاء الشديد حيال الأمر ففي تفسير الحلم لها في تلك الحالة دلالة على قرب الشفاء للزوج في الفترة المقبلة وتعبيرًا عن شدة الفرحة بهذا الأمر. حلمت زوجي تزوج علي ويجامعها إن جماع الزوج لزوجة أخرى غير صاحبة الحلم في المنام بعد زواجه منها يعبر عن العديد من الدلالات الطيبة لكلا الزوجين حيث يرمز إلى السعادة الزوجية والإستقرار النفسي الذي تشهده علاقتهما فى الفترة التالية لهذه المشاهدة. تفسير حلم زوجي تزوج علي وزوجته حامل يشار إلى تفسير حلم زواج الزوج من أخرى في منام زوجته الأولى وهي حامل أنه من علامات المكاسب الآلية الكبيرة التي يحصل عليها الزوج في الفترة المقبلة وتحول حياته للأفضل منها في فترة قصيرة، فهو رمز للأرباح التي يحصل عليها الإنسان دون عناء يذكر.
- حلمت ان زوجي تزوج علي وانا مقهوره
- حلمت أن زوجي تزوج علي مرتين - حلوها
- تفسير حلمت ان زوجي تزوج علي وانا مقهوره و معناه - جريدة الساعة
- تفسير حلمت زوجي تزوج علي وانا حامل لابن سيرين – مدونة صدى الامة
- الكتاب.. كلٌ يدعي وصلاً بليلى!
- حواريّة ادّعاء الوصل بليلى - بقلم عبد اللطيف الزبيدي - مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية
- Raeid Allehyani: كل يدعي وصلاً بليلى ### وليلى لا تقر لهم بذاك
حلمت ان زوجي تزوج علي وانا مقهوره
زواج زوج المرأة في المنام من زوجة أخرى وكانت حامل ببنت دلالة على زوال الهموم والأحزان والتمتع بحياة سعيدة ومستقرة. حلمت أن زوجي تزوج علي وانا مقهورة للحامل
إذا شاهدت المرأة الحامل في المنام أن زوجها يتزوج عليها وتشعر بالقهر فيرمز ذلك إلى استقرار حياتها الزوجية وحب زوجها الشديد لها وتوفيره لكافة سبل الراحه لها وأبنائها. تدل رؤية زواج زوج المرأة الحامل في المنام عليها مرة ثانية وكانت مقهورة على تيسير ولادتها وقيامها بصحة جيدة وعافية وأن الله سيرزقها بمولود سليم معاى سيكون له شأن عظيم في المستقبل. تفسير حلمت زوجي تزوج علي وانا حامل لابن سيرين – مدونة صدى الامة. المرأة الحامل التي ترى في المنام أن زوجها يتزوج مرة ثانية عليها وكانت زعلانة ومقهورة دلالة على المكاسب المالية الكبيرة التي ستحصل عليها. حلمت أن زوجي تزوج علي وطلبت الطلاق وانا حامل
إذا شاهدت المرأة المتزوجة في المنام أنها حامل وزوجها يتزوج عليها وتطلب الطلاق فيرمز ذلك إلى استقرار حياتها وتمتعها بالسعادة والهدوء. تدل رؤية زواج زوج المرأة المتزوجة في المنام عليها مرة ثانية وكانت حامل وتطلب الطلاق على زوال الهم والحزن والتخلص من المشاكل والمتاعب. الحالمة التي ترى في المنام أنها حامل وزوجها يتزوج عليها وتطلب الطلاق دلالة على الفرج القريب وتبدل حالها إلى الأفضل.
حلمت أن زوجي تزوج علي مرتين - حلوها
كذلك يرمز زواج الرجل من امرأة معروفة من قبل الزوجة خلال المنام على تدخل أطراف أخرى بين الزوجين قد تجلب عليهما المشكلات و المصائب لا الحل ففي التفسير رسالة للزوجة بحل مشكلاتها بينها وبين الزوج وعدم اللجوء للآخرين في ذلك. تفسير حلم زوجي تزوج اختي أما عن زواج الزوج من أخت زوجتها خلال منامها فإن فيه علامة على التوافق والرضا الذي يلقاه الزوج من أهل زوجته ومباركتهم الدائمة له. وفي حال حزن الزوجة في المنام لزواج الزوج من أختها العزباء قد يعبر عن المناسبات السارة التي تمر بها الأخت في الفترة المقبلة خاصة فيما يتعلق بأمر زواجها من رجل تحبه. حلمت أن زوجي تزوج علي مرتين - حلوها. تفسير حلم زوجي تزوج اختي المتزوجة في تفسير حلم زواج الزوج من الأخت المتزوجة في المنام دلالة على المصاعب والمشكلات التي تعاني منها الأخت مع زوجها وشعورها الدائم بالوحدة وتخلي الأهل عنها ففي التفسير دلالة على الحاجة والعوز للمساعدة من الأهل والأقربين لتخطي الأزمات. تفسير حلم زوجي يتزوج من صديقتي يحمل تفسير حلم زواج الرجل في المنام من صديقة زوجته المقربة علامات غير سارة لصاحبة الرؤية بتعرضها للعديد من المشكلات والأذى لوقوع ظلم كبير عليها لن تستطع رده عن نفسها لضعف فيها.
تفسير حلمت ان زوجي تزوج علي وانا مقهوره و معناه - جريدة الساعة
تدل رؤية المرأة أن زوجها تزوج عليها على فرط تفكيرها في هذا الامر، وأنها امرأة محبة لزوجها بشكل كبير وتخشى من الابتعاد عنه أو خسارته، واذا كان الزوج مريضاً و رأت زوجته أنه قد تزوج عليها من امرأة جميلة، فهذا يشير إلى أنه لن يتمكن من الشفاء، وأن هذا المرض سوف يؤدي به الموت. حلمت ان زوجي تزوج علي وطلبت الطلاق وانا حامل
حلمت ان زوجي تزوج علي وطلبت الطلاق وانا حامل يدل على قوة علاقة الزوج بزوجته وأن كلا الطرفين يرغب في جعل الآخر سعيداً ومسرورا، كذلك قد تدل الرؤيا على ميل المرأة إلى زوجها وأنها لن تفرط في علاقتها به مهما صدر منه من أمور في حقها. يشير طلب الطلاق فى المنام حال زواج الزوج من أخرى على هيمنة الحب والوئام على نفوس الطرفين، كذلك قد تشير الرؤيا إلى تعرض الزوجين لفتنة ما سوف تجعل كل منهم يعلم جيدا مكانته وقيمته في قلب الطرف الآخر، كما قد تكون الرؤيا بمثابة تحذير لهم عن التمادي في فعل الأمور التي تقلل من قيمتهم في أعين بعضهم البعض. تفسير حلم خطوبة زوجي من فتاة أخرى للحامل
إذا رأت المرأة أن زوجها قد خطب فتاة أخرى وكانت الرائية حامل، فهذا دليل على أنها تسعى من أجل تحقيق شيء ما هام بواسطة زوجها، كما تدل الرؤيا على أن خططها تسير في مسارها الصحيح، وقد تدل الرؤيا على الخير الكثير الذي سوف يتمكن الزوج من الحصول عليه قريباً، لكنه سوف يحتاج إلى دعم زوجته ومشورتها في الفترة القادمة والله تعالى أعلى وأعلم.
تفسير حلمت زوجي تزوج علي وانا حامل لابن سيرين – مدونة صدى الامة
كما أكد العديد من المترجمين الفوريين أن هذا الحلم يشير إلى أن الزوجة والزوج سيتمكنان قريبًا من تحقيق أحلامهما وجميع الأهداف الصعبة المنشودة. إذا رأت الزوجة أن الزوج تزوجها من أمها أو أختها ؛ وهذا الأمر يدل على أنه سيقطع قريبًا قريبًا منه ، لأن هذا الفعل محرم. تفسير حلم تزوج فيه زوجي علي وانا مضطهد من قبل ابن سيرين أشار ابن سيرين إلى العديد من التفسيرات لرؤية الزوجة أن زوجها قد تزوجها وهي مظلومة ، ومن أهم هذه التفسيرات: الحمل لمن رأوا الحلم في المستقبل القريب بإنجاب طفل جميل. بارك الله فيكما بكل خير وثبات في حياتك الزوجية معا. يشير هذا الحلم إلى أنك ستكون قادرًا على تربية أطفالك بالبر في طاعة الله. إذا كان على الزوج أو الزوجة دين ؛ يشير هذا الحلم إلى أنك ستسدد هذا الدين قريبًا. إذا كانت هناك مشاكل زوجية بينك وبين زوجك ؛ يشير هذا الحلم إلى نهاية تلك الخلافات ، وأن حياتكما معًا ستكونان حياة مستقرة وسعيدة. تفسير حلم تزوج فيه زوجي علي وانا مضطهد من قبل البنت العازبة. إذا رأت الفتاة غير المتزوجة أن زوجها قد تزوجها وهي مظلومة ؛ هذا يعني أنك ستحصل قريبًا على ترقية وأنك ستحصل على المزيد من المال ووظيفة مرموقة.
مسلسل زهرة الثالوث موسم 3 حلقة 5 مترجمة. مسلسل قوت القلوب الحلقة 18 شاهد ايجي قوت القلوب حلقة 18 اونلاين قوت القلوب 18 شاهد ايجي Shahid Eg سيما كلوب CIMACLUB. زهرة الثالوث الحلقة 18 سيما كلوب. الثلجية للهروب من أخطر لعبة في العالم شاهد احدث افلام ايجي بيست سيما كلوب وفاصل اعلاني حصري وتحميل مجاني على فيديو. مسلسل دفعة بيروت الحلقة 15 كاملة شاهد نت بجودة 1080p 720p 480p شاهد فور يو دفعه بيروت الحلقه 15 اكوام حيث نشاهد مسلسل الدرامي الخليجي دفعة بيروت الحلقه 15 كاملة يوتيوب بطولة بشار الشطي وفاطمة الصفي اون لاين مسلسل دفعة بيروت. مشاهدة مسلسل Your Honor مترجم الحلقة 1 الموسم 1 الاول بدون اشهارات يمكنك تحميل و مشاهدة مسلسل Your Honor مترجم الحلقة 1. سيما كلوب cimaclub. مشاهدة الحلقة 18 من المسلسل التركي الدراما زهرة الثالوث الموسم الاول مترجم بجودة. مشاهدة وتحميل مسلسل زهرة الثالوث الموسم الاول الحلقة التاسعة والثلاثون 39 مترجمة اونلاين HD. مسلسل الحب لا يفهم الكلام الحلقة 18. الحلقة الخامسة 5 مترجمة اونلاين مسلسل الرومانسية التركي
تعويذة السحر تلهم الحب دراما سيما كلوب
صدام حسين لا تأسفن علي غدر الزمان Youtube
انمي Fairy Tail الموسم الاول الحلقة 1 سيما كلوب
Killing Bites الحلقة 2 الثانية مترجمة سيما كلوب Cimaclub
انمي ابطال الزهور الستة الجزء الثاني سيما كلوب
تقرير انمي Tate No Yuusha No Nariagari 2 الموسم الثاني
سجلات ارثدال سيما كلوب
Arthdal Chronicles ح18 مسلسل يوميات ارثدال الحلقة 18 مترجمة
حلوات صغيرات كاذبات حلقه 1 سيما كلوب
مسلسل الحلوات الصغيرات الكاذبات الحلقة 1 مترجمة قصة عشق قصة عشق
في حال رأت المتزوجة أنها تتزوج في المنام من رجل غريب، يدل ذلك على أنها ستنتقل هي وزوجها إلى منزل جديد. قد تكون رؤية المتزوجة في المنام أنها تتزوج مرة أخرى يشير إلى أنها سوف تبشر بخبر الحمل قريبًا.
ولكنّ هذه الدلالة لمفهوم "الإسلاميّ" تحوّلت بفعل التدافع والتجاذب مع مناهج تنتسب للغرب صراحة أو تلميحاً إلى صفة خاصة تستأثر بها اتجاهات لها "طموحات سياسيّة"، وتستعمله لتمييز نفسها عن مشروعات وطموحات سياسيّة مقابلة، فأصبحت "الإسلاميّة" و"الحركات الإسلاميّة" وصفاً لمقابلة "القوميّة" مرّة، ومقابلة "الوطنيّة" مرّة أخرى، ومواجهة "العلمانيّة" أو أيّ انتساب لمرجعيّة تدين بنشوئها إلى الاقتراض من سياق الخبرة الغربيّة، فصارت "الإسلاميّة" بما توحيه ضمناً من مقابلها: "غير إسلاميّة" إحدى أهمّ مفاصل الصراع والتدافع "الاسميّ" بين الاتّجاهات المختلفة في سياق تجربتنا العربيّة المسلمة الآنيّة. – امتازت أغلب الاتّجاهات التي تتصارع على شرف الأسماء والمفاهيم سواء مَن كان يستمدّ اسمه من أدبيّات الخبرة المسلمة أم أدبيّات الخبرة الغربيّة بالنّظر إلى هذه الأسماء والمفاهيم بوصفها معطيّات "جوهريّة أيقونيّة أسطوريّة" ثابتة وقارّة تنشأ وتحيا "فوق التاريخ"، فأمست مفاهيم مثل "الإسلاميّة" و"التنويريّة" و"الإصلاحيّة" و"العقلانيّة" و"العَلمانيّة" و"القوميّة" أسماء "مقدّسة" عند مَن يتبنّاها، لا يُدرك مدى سيولة دلالاتها، ولا يعترف بتحوّلاتها، ولا يراعي تجدّدها وتحوّلها في سياق سيرورتها، بل لا يقرّ بزوال مفعول بعضها وانتهاء صلاحيّتها عند مَن أنشأها فضلاً عن غياب عوامل تبييئها في سياقنا ابتداءً!
الكتاب.. كلٌ يدعي وصلاً بليلى!
1952 م) ألف كتابًا (ثلاثة مجلدات) خفيف الظل موسومًا بـ "ليلى المريضة في العراق" أبان فيه عن عشقه، وله قصيدة بالعنوان نفسه، يقول فيها:
ليلى المريضة في العراقِ
سمراءُ طيبة المذاق
في لحظها وجفونها
سحر على الأيام باقِ
إنسية جنية
من رَوح أزهار العراق
أخفي جَواي بحبها
أصبحت أومنُ بالنفاق
أصبح اسم "ليلى" علمًا من أعلام العشق ورمزاً للمعشوقة، وحتى تردد أثره في الحب الصوفي. هكذا أخذ الشعراء يَكْنون معشوقاتِهم باسم (ليلى) سواء أرادوا إخفاء اسم العشيقة أو إفشاءه، ونذكر من شعر شوقي الذي جعله على لسان قيس، فبعد أن سمع العاشق غناء القافلة، وفيه ذكر (ليلى) قال:
أغير ليلايَ نادَوا أم بها هتفوا
فداء ليلى الليالي الخُرَّدُ الغيدُ
(مسرحية مجنون ليلى، الفصل الثاني)
نردد اليوم المثل القائل "كلٌّ يغني على ليلاه". حواريّة ادّعاء الوصل بليلى - بقلم عبد اللطيف الزبيدي - مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية. هذا المعنى مستقى من الآية الكريمة- كل حزب بما لديهم فرحون - المؤمنون، 53، وهو يدل على تشتت القوم، وأنهم لا يرون الحق إلا فيما اختاروا هم. أخذ المثل يتسع في معناه، فنقوله اليوم لمن يستقلون بالشخصية، أو للدلالة على أنانية هذا وذاك. يبدو لي أن أول من استخدم هذا المثل، وفي الشعر هو رشيد أيوب- الشاعر المهجري (ت.
ومن أمثلة هذا التدافع في الأسماء والألقاب والمصطلحات في خبرتنا المسلمة، مصطلحا "السُنّة" و"الشيعة"؛ فهما في أصل الدّلالة اللغويّة يحملان القوّة الجامعة التي يُمكن أن تجمع أهل الإسلام جميعاً؛ فـ"السنّة" هي الطريقة التي أرادها الله، أو النهج الإلهيّ الثابت الذي يعمل بوصفه قانوناً لن نجد له تبديلاً وتحويلاً، وهذا مفهوم "السنّة" في القرآن الذي لم يأتِ إلا مضافاً لله: "سنّة الله"، ثمّ تحوّل ليدلّ على النهج المحمّدي النبويّ، فصار مضافاً إلى النبوّة: "السنّة النبويّة". وبغض النّظر عن الموقف من هذا التحوّل، فإنّ مفهوم "السنّة" لا يزال في هذا الطور حاملاً للقوّة الجامعة ولو على المستوى النّظريّ، فإنّ المنتسبين للإسلام يقرّون بانتسابهم للنهج النبويّ. Raeid Allehyani: كل يدعي وصلاً بليلى ### وليلى لا تقر لهم بذاك. وكذلك الحال مع مصطلح "الشيعة"؛ فالشيعة هم الأنصار والأتباع، وليس فيمن ينتسب للإسلام إلا ويرى نفسه من أنصار النبيّ الكريم وأتباعه. ولكنّ مصطلح "الشيعة" لم ينشأ ابتداء لهذا الوصف الجامع، بل كان وصفاً "تمييزيّاً" يميّز "شيعة عليّ"، أي أنصاره وأتباعه بعد الخلاف السياسيّ الذي بلغ حدّ "الفتنة الكبرى" في بواكير الخبرة المسلمة، ولكنّ التشيّع لعليّ على مخالفيه السياسيّين تحوّل أوّلاً لتشيّع للنّبيّ وأهله، ثمّ بفعل الأيقنة والأسطرة تحوّل إلى طريقة مخصوصة ومذهب بعينه في الانتصار والاتّباع و"فهم الدّين"، ليكون مفهوم "السنّة" كذلك طريقة مخصوصة ومذاهب بعينها في الانتّصار والاتّباع و"فهم الدّين"، ليصبح المصطلحان قوّة مانعة فارقة مُميّزة لا قوّة جامعة.
حواريّة ادّعاء الوصل بليلى - بقلم عبد اللطيف الزبيدي - مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية
Miroslaw Pieprzyk
لم يسبق لي قراءة صحيفة موريتانية، للأسف، ولست مطّلعة على أحوال الصحافة والصحافيين في ذلك البلد العربي، لا من بعيد ولا من قريب، تقصيراً مني بالتأكيد. لذلك، لا أستطيع أن أحدد على أي أساس تقدمت موريتانيا لتكون الدولة العربية الأولى في مجال الحريات الصحافية، وفقاً لتقارير نشرت، أخيراً، لمناسبة اليوم العالمي لحرية الصحافة. لكن ما أعرفه، ومتأكدة منه، أن كل الحريات المتوفرة لجميع الصحافيين العرب في كل البلاد العربية، من عُمان شرقاً حتى موريتانيا غرباً، لا تكفي صحافياً واحداً لكي يمارس مهنته، كما ينبغي، وباحترافٍ حقيقي وحرّ. والمضحك المبكي أن اليوم العالمي لحرية الصحافة شهد مزايداتٍ فرديةٍ سمجة ومستهلكةٍ، في مواقع التواصل الاجتماعي، بين بعض الصحافيين العرب، تحت شعارات من نوع: "ما لدينا أفضل ممّا لديكم"، و"حريتنا أكثر من حريتكم".. وكلٌّ يدّعي وصلاً بليلى، وليلى، والتي نعني بها هنا الحرية الصحافية، لا تقر لهم بذاكا. فصحيح أن دولاً عربية أفضل من غيرها، على صعيد ما توفره لصحافييها من حريات، لكن هذا لا ينبغي أن يجعلهم يفتخرون كثيراً بما لديهم. فحتى موريتانيا التي تصدّرت تقرير "فريدوم هاوس" الجديد في مجال الحريات الصحافية، كان ترتيبها الـ95 عالمياً من أصل 197 دولة، اهتمت تلك المنظمة بتصنيفها في سلّم الحريات الصحافية لعام 2013.
يا سادة نحن نسير إلى جهة غير معلومة وعلى البركة، سبحان الله وطن نريد منه حقا ولا نقر بحقه علينا، وطن نأخذ منه ولا نعطيه، نحن لا نريد للأمور أن تخرج عن السيطرة، ولا نريد للوطن أن يكون ضحية خلافات بين هذا وذاك، حب الوطن بالأفعال وليس بالأقوال، ولابد أن نترجمه واقعا. لقد صرنا نرى بطولات وهمية تتبعها الغوغائية وسرعان ما تتلاشى. إن الإشارة اليوم حمراء نراها بالعين المجردة لكن هناك من يريد أن يتجاوزها ظنا منه أنه يستطيع ذلك، والحقيقة أن تجاوز الإشارة الحمراء سيكلف الكثير ولكن لا حياة لمن تنادي. أذكر تماما أنه في مثل هذه الظروف السيئة التي نعيشها اليوم من مشاحنات مشاجرات عام 1990 استغل المقبور صدام حسين هذه الظروف وغزا الكويت، فلا تفتحوا الأبواب المغلقة، وراعوا الله في وطنكم، وتفاهموا وتحاوروا واسمعوا وأطيعوا لولاة أموركم، فهم يريدون الخير للكويت وأهلها. وإلى متى هذا التشرذم والتحزب، وإلى متى هذا الخطاب المتدني، وإلى متى هذه الألفاظ النابية؟! ألا نخاف الله في هذا الوطن ونستكين ونرعوي ونحمد الله على النعم الكثيرة التي خصنا الله بها؟! اللهم احفظ الكويت وأهلها من كل سوء.
Raeid Allehyani: كل يدعي وصلاً بليلى ### وليلى لا تقر لهم بذاك
بل ندعوهم سراً وجهاراً لأننا نريد لهم الخير ونتمناه لهم كما نتمناه لأنفسنا
23-10-12, 10:43 PM
5
أما السباب والشتم فهذا لا خلاف على ذمه. فليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش البذيء، فمن وقع منه سب وشتم فقد أساء وتعدى وظلم ولا يماري في هذا صاحب حق إن شاء الله. وأما بيان الباطل ووصفه بالمذمة التي هي وصف لازم له على الحقيقة وبيان حقيقة الباطل وبيان حكم الله ورسوله في معتقده، فهذا أصل من أصول الإسلام لا يتخلف عنه صاحب سنة. وقد صنع هذا النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرارا وتكرارا. فلما سألوه أن يجعل لهم ذات أنواط، عظم نكيره على من طلب منه هذا وقال "الله أكبر! إنها السنن، قلتم ـ والذي نفسي بيده ـ كما قالت بنو إسرائيل لموسى: (اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون)" فتأمل شدة النكير. ولما رأى الرجل يقول ما شاء الله وشئت رد عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال "أ جعلتني لله نداً؟ ما شاء الله وحده". ولما رأى الرجل تعلق خيطا وقال له إنها من الواهنة بادر صلى الله عليه وآله وسلم بالإنكار فبين الباطل وبين حكم من وقع فيه فقال صلى الله عليه وآله وسلم "انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهناً، فإنك لو مت وهي عليك، ما أفلحت أبداً".
ولنا أن نتخيّل، بعدها، أين تقبع بقية الدول العربية التي يتفاخر بعض صحافييها بأنها الأفضل من غيرها. لا تعايرني، ولا أعايرك، فالهمّ طايلني وطايلك، كما يقول مثل شعبي مصري. ينبغي أن يكون شعارنا جميعاً، كصحافيين عرب، شهد الآخرون بأن حرياتهم الصحافية، وهي أصلاً لم تكن كافية ولا تلبّي الطموح مهما كان متواضعاً، تراجعت كثيراً، حيث لم تحصل أي دولة عربية على تصنيف "صحافة حرة"، وهو أعلى ثلاثة تصنيفات وضعتها "فريدوم هاوس"، في تقريرها المشار إليه. أما التصنيفان، الثاني والثالث، واللذان "حظيت" بهما بلادنا العربية، فهما "حرة جزئياً" و"غير حرة". ويؤكد التقرير، في تفاصيله، تراجع الحريات الصحافية عام 2013 في 15 دولة عربية، أهمها مصر، والتي تراجعت 15 نقطة عمّا كانت عليه في 2012، ما يعني أن سقف الحريات الصحافية في مصر، في السنة التي حكم فيها الرئيس محمد مرسي، كانت أفضل بكثير منها بعد الانقلاب العسكري. والأمر، طبعاً، لا يحتاج شهادة من "فريدوم هاوس"، فأي قارئ متابع للصحافة المصرية، في السنوات الأخيرة، يكتشف أنها تمر، الآن، في أسوأ أحوالها، للأسف، إلى درجةٍ جعلت واحدةً من أيقونات الإعلام الهابط في مصر ما بعد الانقلاب، وهي الراقصة سما المصري، لا تتورّع عن الظهور على شاشة التلفزيون، لتشهد أن حريتها في عملها الإعلامي "الراقص على وحدة ونص"!