يشمل طب الأسنان الكثير من الإجراءات العلاجية والتجميلية أيضاً، وتعتبر زراعة الأسنان من أهم وأشهر هذه الإجراءات، ولكن هناك بعض الحالات يكون عندها من الضروري معرفة بعض بدائل زراعة الأسنان التي يمكن التفكير فيها أو اللجوء إليها في حال لم تكن الزراعة خياراً مناسباً، وهذا هو موضوع مقالنا اليوم أعزائي القراء، فتابعوا معنا القراءة. عملية زراعة الأسنان
مثلما هو الحال في زراعة النباتات التي يكون لها جزء مخفي تحت الأرض وجزء آخر ظاهراً بوضوح فوق السطح، هناك أيضاً عملية زراعة الأسنان التي تهدف إلى زراعة سن أو ضرس جديد بدلاً من الذي تم فقدانه، وهي إجراء تعويضي يتم عن طريق استخدام جزءين رئيسيين، زرعة أو غرسة الأسنان والتي تكون مصنوعة من التيتانيوم وتعمل عمل الجذر وتكون بداخل عظام الفك، وهناك أيضاً تاج الأسنان وهو الجزء الذي يكون فوق سطح اللثة ويحاكي السن الطبيعي تماماً في الشكل والوظيفة. ارسل لنا استفسارك على الواتس اب
ما الحالات التي تحتاج بدائل زراعة الأسنان؟
مثلما عهدنا دوماً بأي إجراء في عالم طب الأسنان، فليست كل الخيارات مناسبة لكل الحالات بالطبع، ولأن هناك بعض الأوقات التي قد لا تكون فيها الزراعة مناسبة للحالة، فإن بدائل زراعة الأسنان من الممكن أن تكون هي الحل، حيث قد تكون فعالة في تلك الحالات:
الأشخاص الذين لا يمكنهم القيام بأي تدخل جراحي في اللثة.
بدائل زراعة الاسنان الحساسة
أضرار فقدان الأسنان قد لا يشعر الشخص بأهمية أسنانه إلا بعد فقدان إحداهم، حيث خلقنا الله بأسنان متراصة ومتناسقة لتكمل بعضها بعضا نحو الدور المنوط لها به سواء تجميليا أو وظيفيا، ولكن في حال فقدان أحد الأسنان أيا كان سبب هذا الفقدان سيحدث بالتأكيد خلل في وظيفة الأسنان سواء من حيث تناول الطعام، أو طريقة الكلام، وذلك لأن الأسنان مصممة لتعمل معًا. فقدان الأسنان يجعل الشخص غير قادر على مضغ الطعام بأريحية فإما أن يلجأ لمضغ الطعام على جانب واحد فقط من الفم، أو أن يمضغ الطعام بشكل بطيء وهو ما سيؤثر سلبا على عضلات الوجه والفك مع مرور الوقت. فقدان الأسنان من شأنه أن يغير شكل الفم والوجه بأكمله، وقد تتغير شكل الأسنان الباقية خصوصا في ظل وجود مساحات وفراغات بين الأسنان، وهو ما سيؤدي بدوره إلى الإصابة بحساسية الأسنان وبعض المشاكل الأخرى. بدائل زراعة الاسنان المائي. زراعة الأسنان بدائل زراعة الأسنان حتى لا تصل عزيزي القارئ إلى هذه المرحلة المتدهورة من فقدان الأسنان وما ينتج عنها من تأثيرات سلبية، يمكنك اللجوء لبدائل عملية زراعة الأسنان إذا كنت غير راغب في إجراء زراعات الأسنان وإن كانت هي الأفضل والأكثر استمرارية، ولكن إذا كنت غير مؤهلا لزراعة الأسنان لأي سببا كان، سنقدم لكم بعض من هذه البدائل الموجودة في طب تجميل الأسنان التي يمكنك الخضوع لها وتعويض أسنانك المفقودة.
بدائل زراعة الاسنان بالقران
وجود عظام الفك بكمية مناسبة، وهذا لأن هذه العظام من العظام الوظيفية، وغالباً ما يتم تآكل هذه العظام عند فقدان الأسنان. لكي تتم هذه العملية بنجاح، أولاً يجب تعويض العظام المفقودة ثم استكمال عملية الزراعة. باستخدام التحاليل والأشعة يجب على الطبيب أن يتأكد من أن العظم الذي سيتم زراعة الأسنان به بعيد عن أعصاب الفك وتجاويف الأنف. الحفاظ على الأسنان والاستمرار بالاهتمام بصحة الأسنان ونظافتها. ما قبل إجراء عملية زراعة الأسنان
قبل إجراء عملية زراعة الأسنان ينبه الطبيب المريض باتباع بعض الخطوات والإجراءات، وهي كما يلي:
يقوم الطبيب باتخاذ قرار إجراء عملية زراعة الأسنان. يقوم الطبيب بعمل فحص كامل لفم الشخص الذي سيجري العملية. يقوم الطبيب بعمل أشعة بانوراما وأشعة مقطعية للفك. في كثير من الأحيان يقوم الطبيب بطلب تحاليل مثل تحليل الكلسيوم وصورة الدم الكاملة. يقوم الطبيب بفحص صحة الفم والأسنان المجاورة الأسنان التي ستتم زراعتها، وذلك لأنه يجب أن يكون الفم نظيف بشكل كامل لاستقبال عملية زراعة الأسنان. بدائل عمليات زراعة الأسنان.. تعرف عليها | أهل مصر. يقوم الطبيب بالتأكيد على المريض لاتباع إرشادات المحافظة على الأسنان والفم بشكل عام. ينبه الطبيب على المريض بالإقلاع عن التدخين أو الإقلال قدر الإمكان في الفترة التي ستتم فيها عملية زراعة الأسنان إذا كان مدخن.
بدائل زراعة الاسنان المائي
من
إلى
رابعاً: فينير الأسنان المتحرك
يعتبر من البدائل المطروحة، حيث هي طريقة آمنة وسريعة للحصول على ابتسامة جذابة وساحرة بأقل تكلفة ممكنة وبأسرع وقت ممكن، إذ هو عبارة عن قشرة بلاستيكية رقيقة تغطي الأسنان بالكامل، ومن المهم أن يكون الطبيب مختص لإجرائها.
ثمَّ ذكَرَ له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصِّيامَ، وأنَّه يَجِبُ عليه صِيامُ رمضانَ، والصِّيامُ هو: الإمساكُ بنيَّةِ التَّعبُّدِ عن الأكلِ والشُّربِ، وسائرِ المُفطِراتِ، وغِشيانِ النِّساءِ، مِن طلوعِ الفجرِ إلى غروبِ الشَّمسِ. فقال: هل علَيَّ غيرُه؟ قال: لا يَجِبُ عليك غيرُه، إلَّا أن تَتطوَّعَ، فتَصومَ أيَّامًا في غيرِ رَمضانَ؛ فإنَّه مُستحَبٌّ تُثابُ عليه. ثمَّ ذكَرَ له الزَّكاةَ، وهي عِبادةٌ ماليَّةٌ واجِبةٌ في كُلِّ مالٍ بلَغَ المِقدارَ والحدَّ الشَّرعيَّ، وحالَ عليه الحَوْلُ -وهو العامُ القمَريُّ «الهِجريُّ»- فيُخرَجُ منه رُبُعُ العُشرِ، وأيضًا يَدخُلُ فيها زَكاةُ الأنعامِ والماشيةِ، وزَكاةُ الزُّروعِ والثِّمارِ، وعُروضِ التِّجارةِ، وزَكاةُ الرِّكازِ، وهو الكَنزُ المدفونُ الَّذي يُستخرَجُ مِنَ الأرضِ، وقيل: المعادِنُ، بحَسَبِ أنْصابِها، ووَقتِ تَزكيتِها. مشهد / أفلح إن صدق - الراي. وفي إيتاءِ الزَّكاةِ على وَجهِها لِمُستحِقِّيها زِيادةُ بَرَكةٍ في المالِ، وجَزيلُ الثَّوابِ في الآخرةِ، وللبُخلِ بها ومَنعِها مِن مُستحقِّيها عَواقبُ وخِيمةٌ في الدُّنيا والآخرةِ، بيَّنَتْها نُصوصٌ كثيرةٌ في القُرآنِ والسُّنةِ، وهي تُصرَفُ لِمُستحقِّيها المذكورينَ في قولِه تعالى: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة: 60].
مشهد / أفلح إن صدق - الراي
هذا الحديث يدل على سعة رحمة الله تعالى، وأن العبد إذا انتقص شيئاً من فرائض الله عليه لم يعاقب عليها حتى يُنظَرَ في رصيده من النوافل، فيكمل به ما انتقص من الفرائض، فضلاً من الله وكرماً. وهذا في الصلاة والصوم والزكاة وغيرها، لأن النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن ذكر هذه الطريقة في الصلاة قال: ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ. فالنوافل ذات أهمية كبيرة للعبد من حيث رصيدُه من الحسنات، ومن فضلها أيضاً أنها وسيلة لمحبة الله سبحانه وتعالى للعبد، روى البخاري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى في الحديث القدسي: «... رياض الجنة: “أفلح إن صدق” – مجلة الوعي. وما يزال عبدي يَتَقَرَّبُ إليَّ بالنوافل حتى أُحِبَّه ». ومن فضل النوافل أنها تمثل سياجاً للفرائض، إذ إن العبد الذي يؤدي النوافل ويعتادها إذا أصابه تعب أو عَرضَ له مرضٌ أو سفرٌ يستدعي منه التخفُّفَ من بعضِ العمل تخففَ من النوافل وسَلِمَت له الفرائضُ، والعبد الذي يؤدي النوافلَ ويحافظ عليها يكون أشدَّ محافظة على الفرائض. ولم يكن المسلمون في الصدر الأول للإسلام يُفَرِّقونَ في العمل بين الفرض والنَّفل، بل يعملون بما أمر به الشرع وينتهون عما نهى عنه، قال ابن حجر رحمه الله: "وَقَدْ كَانَ صَدْرُ الصَّحَابَةِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ يُوَاظِبُونَ عَلَى السُّنَنِ مُوَاظَبَتَهُمْ عَلَى الْفَرَائِضِ وَلَا يُفَرِّقُونَ بَيْنَهُمَا فِي اغْتِنَامِ ثَوَابِهِمَا، وَإِنَّمَا احْتَاجَ الْفُقَهَاءُ إِلَى التَّفْرِقَةِ لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنْ وُجُوبِ الْإِعَادَةِ وَتَرْكِهَا وَوُجُوبِ الْعِقَابِ عَلَى التَّرْكِ وَنَفْيِهِ" (فتح الباري:3/265).
رياض الجنة: “أفلح إن صدق” – مجلة الوعي
فَعَلَى عُمُومِ قَوْلِهِ بِشَرَائِعِ الْإِسْلَامِ، وَقَوْلِهِ مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ، يَزُولُ الْإِشْكَالُ فِي الْفَرَائِضِ. اهـ. فتبين بهذا، أنه ليس في الحديث ما يقوله أولئك الجهلة، من أن الرجل أفلح مهما فعل من الذنوب والمعاصي، وقد قال الله تعالى محذرا رسوله صلى الله عليه وسلم: وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ {سورة الزمر: 65}. وقد كان سادات الصحابة محافظين على تلك الفرائض، ومع ذلك فقد حذرهم الله تعالى من حبوط أعمالهم بالمعاصي، كمعصية رفع الصوت على الرسول صلى الله عليه وسلم؛ كما قال عز وجل في سورة الحجرات: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ {الحجرات:2}، وحتى المبشرون بالجنة كانوا يخافون على أنفسهم من الذنوب والمعاصي، ودخول النار، فأين ذلك المغرور بعمله؟
والله تعالى أعلم.
وفيه أن وجوب صلاة الليل منسوخ في حق الأمة ، وهذا مجمع عليه ، واختلف قول الشافعي رحمه الله في نسخه في حق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والأصح نسخه. وفيه أن صلاة الوتر ليست بواجبة ، وأن صلاة العيد أيضا ليست بواجبة وهذا مذهب الجماهير ، وذهب أبو حنيفة رحمه الله وطائفة إلى وجوب الوتر ، وذهب أبو سعيد الإصطخري من أصحاب الشافعي إلى أن صلاة العيد فرض كفاية. وفيه أنه لا يجب صوم عاشوراء ولا غيره سوى رمضان. وهذا مجمع عليه واختلف العلماء هل كان صوم عاشوراء واجبا قبل إيجاب رمضان أم كان الأمر به ندبا ؟ وهما وجهان لأصحاب الشافعي أظهرهما: لم يكن واجبا. والثاني كان واجبا ، وبه قال أبو حنيفة رحمه الله. وفيه أنه ليس في المال حق سوى الزكاة على من ملك نصابا وفيه غير ذلك. والله أعلم.