ويقضي الطبيب المقيم بالمستشفيات الجامعية مالايقل عن ٧ سنوات تدريب بهذا التخصص حتي يحصل علي درجة الدكتوراة بجراحة المخ والأعصاب حتي يستطيع ان يكون خبرات متراكمة تسمح له أن يبدأ العمل كاستشاري جراحة المخ والاعصاب والعمود الفقري وبشكل تدريجي.
كل ما تحتاج معرفته عن دراسة تخصص جراحة الأعصاب في الخارج
ويمكن أيضا ان يعامل بعض البالغين من قبل جراح الأعصاب لدي الأطفال ، وخاصه إذا كانت قد عولجت من قبل جراح الأعصاب كطفل أو إذا كانت المشكلة التي تتطلب التدخل الجراحي كانت موجودة عند الولادة. ومن ذوي الخبرة جدا هؤلاء الجراحين في اجراء الجراحة التي هي ضرورية بسبب عيب خلقي أو مشكله أخرى التي تحدث في وقت مبكر من الحياة لأنها تصحح بشكل روتيني هذه الأنواع من القضايا ، بغض النظر عن عمر المريض. في بعض الحالات ، يمكن ان يحال المريض إلى جراحه المخ والأعصاب في سن مبكرة ولكن لا تحتاج أو تكون قادره علي اجراء عمليه جراحيه تصحيحيه حتى وقت لاحق في الحياة. هذا هو السبب في انه ليس من غير المسموع تماما لرؤية الكبار في العناية بالأطفال أو وحده جراحيه أخرى للأطفال. مقالات قد تعجبك أيضاً... قراءة المزيد...
أسباب قيام جراحة المخ والاعصاب:
في الأطفال ، وعاده ما تكون هناك حاجه لجراحه المخ والأعصاب لتصحيح المشكلة التي كانت موجودة عند الولادة ، مثل جمع السوائل في الدماغ (استسقاء الراس). الصدمة هو سبب شائع جدا لجراحه المخ والأعصاب. جراحة المخ والاعصاب. بعد الصدمة الشديدة علي الراس ، والدماغ وغالبا ما يبدا في الانتفاخ والجراحة قد يتم تنفيذها للإفراج عن هذا الضغط وتوفير الدماغ مع غرفه لتنتفخ دون التسبب في مزيد من الضرر.
نطاق الخدمات العلاجية لجراحة الأعصاب
يشمل نطاق الخدمات العلاجية لجراحة الأعصاب التوجه عبر الأعصاب والتوجه بالنخاع الشوكي وتصوير الأعصاب وتنظير الأعصاب الداخلي والليزر وزرع الأقطاب الكهربية وزرع جذع الدماغ وتصوير دوبلر بالموجات الصوتية عبر الجمجمة وإجراء خزعة المخ التجسيمية وعمليات جراحة الأعصاب الدقيقة للانزلاق الغضروفي بالفقرات القطنية واستئصال الوشيظ بالتنظير الداخلي وإجراء الآشعة المقطعية بما في ذلك الآشعة المقطعية الحلزونية والتصوير بالرنين المغناطيسي وتصوير الأوعية وتصوير النخاع. الطيف الطبي
التشخيص
أي في الإيمان بل نؤمن أن كلهم، عليهم الصلاة والسلام، رسل من عند الله حقّاً. فضلنا بعضكم على بعض. لكن في الإيمان المتضمن للاتباع هذا يكون لمن بعد الرسول صلى الله عليه وسلم خاصّاً بالرسول صلى الله عليه وسلم لأنه صلى الله عليه وسلم هو المتبع، لأن شريعته نسخت ماسواها من الشرائع وبهذا نعلم أن الإيمان يكون للجميع كلهم نؤمن بهم وأنهم رسل الله حقاً وأن شريعته التي جاء بها حق. وأما بعد أن بعث الرسول صلى الله عليه وسلم فإن جميع الأديان السابقة نسخت بشريعته صلى الله عليه وسلم وصار الواجب على جميع الناس أن ينصروا محمداً صلى الله عليه وسلم وحده ولقد نسخ الله تعالى بحكمته جميع الإديان سوى دين الرسول صلى الله عليه وسلم ولهذا قال الله تعالى : (قل ياايها الناس انى رسول الله اليكم جميعا الذى له ملك السموات والارض لااله الا هو يحيى ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبى الامى الذى يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون) فكانت الأديان سوى دين الرسول صلى الله عليه وسلم كلها منسوخة لكن الإيمان بالرسل وأنهم حق هذا أمر لا بد منه. م/ن
#2
بارك الله فيكـ وجزاك
الله جنات الفردوس الله
يعطيكـ الف عافيييية ويسلم
دياتكـ ننتظر جديدكـ الشيق
ودي واحترامي لك:eh_s(21):
#3
الله يجزيك الخير أختي
وجعل ما كتبت في ميزان حسناتك يا رب
فائدة عظيمة جدا كتب الله لك اجرها
#4
الله يجزاك كل خير إن شاء الله
ويجعلها في ميزان حسناتك يا غاليه
تحياتي لالك
#5
جِزُآكً آلجُنَهٌ عَلِىْ آلطٌرًحَ..
جَعْلّهٍ فَيِ مَوّآزيَنِ حَسِنُآتُكّ..
لآتَحِرمّيِنْآ مَنِ جَدِيٍكً بآنَتّظُآرَكِ بَكِلْ شُوَقّ..
دمتي بكل الحب...
#6
بارك الله فيكم جميعا
تفسير والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم [ النحل: 71]
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس: هذه الآية في شأن عيسى ابن مريم، يعني بذلك نفسه، إنما عيسى عبد، فيقول الله: والله ما تشركون عبيدكم في الذي لكم فتكونوا أنتم وهم سواء، فكيف ترضَون لي بما لا ترضون لأنفسكم. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء وحدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله ( بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ) قال: مثل آلهة الباطل مع الله تعالى ذكره. تفسير آية: (ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا). حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ) وهذا مثل ضربه الله، فهل منكم من أحد شارك مملوكه في زوجته وفي فراشه فتعدلون بالله خلقه وعباده ، فإن لم ترض لنفسك هذا، فالله أحقّ أن ينـزه منه من نفسك، ولا تعدل بالله أحدا من عباده وخلقه. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ) قال: هذا الذي فضل في المال والولد، لا يشرك عبده في ماله وزوجته ، يقول: قد رضيت بذلك لله ولم ترض به لنفسك، فجعلت لله شريكا في ملكه وخلقه.
_وَاللهُ فَضَّلَ بَعضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ_ تلاوة عذبة من سورة النحل __ الشيخ رعد الكردي - Youtube
* * * عند هذا الموضع انتهى جزء من التقسيم القديم الذي نقلته عنه نسختنا ، وفيها ما نصه: (( آخر تفسير سورة الأنعام والحمد لله كما هو أهله ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله يتلوه تفسير السورة التي يذكر فيها الأعراف)).
تفسير آية: (ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا)
كيف نوفق بين.. {تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض} وقوله {لا نفرق بين أحد من رسله}؟- الشيخ أحمد الخليلي - YouTube
معنى قوله تعالى: (وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ..)
بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى رسول في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى فضل في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى بعض في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. بتصرّف. ^ أ ب "الجدول في إعراب القرآن" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. بتصرّف. معنى قوله تعالى: (وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ..). ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2373، حديث صحيح.
سبحان موزع الحظوظ والأرزاق في الدنيا والآخرة... انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض... - YouTube