يقول احدهم:
الهوى من قبلنـا شـدد طميـه / ضلعة/ن من كشب أحالة يم اباني. ويقـول آخر:
الهـوى قـدامنا شـوق طمية / يـوم لاحلهـا قطـن والـدار خالـي...
- الفيصل في «طميّه» وقوف القيادي وقراءة المثقف لتفاصيل الأرض
- مقلع طمية (قصة عشاق) [الأرشيف] - شبكة الشدادين
- قصة عشق بين قطن وطمية ((جبال تحب)) - الشبكة السعودية لذوي الاعاقة
- مقلع طمية (قصة عشاق) - شبكة الشدادين
- اذا كان رب البيت بالدف ضارب
- اذا كان رب البيت بالدف
- اذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة
الفيصل في «طميّه» وقوف القيادي وقراءة المثقف لتفاصيل الأرض
طلعن لي امثوارين ذا في توقيعك قلت يالله وش جاب امبقر في الصحراء ههههههه
كيف اقتطعن من كثر ماتعبن في امعميله [flash=WIDTH=440 HEIGHT=330[/flash]
مقلع طمية (قصة عشاق) [الأرشيف] - شبكة الشدادين
أسطورةٌ تاريخيةٌ الأساطير نوع من القصص والأحداث التي هي اقرب للخيال ورغم خياليتها إلا أنها مازالت متداولة ضمن الموروث ؛وقد وثقها الشعراء في قصائدهم. مقلع طمية (قصة عشاق) [الأرشيف] - شبكة الشدادين. والتراث العربي حافل بالعديد من الأساطير المنسوجة من الخيال وتتداولها الأجيال وكأنها حدث حقيقي. ومن تلك الأساطير رحيل طمية من كشب إلى أبان في الشمال بسبب قصة عشق بينهما ويشير البعض إلى المعالم التي تؤكد هذه الأسطورة من ذلك ما خلفته طمية في كشب من حفرة كبيرة في منطقة صخرية تعرف اليوم بمقلع طمية ( الوعبة) وهي معلم سياحي شمال شرق الطائف وما وجد في طريق رحيل طمية نحو عشيقها من صخور ونباتات تناثرت في رحلة العشق الأسطوري الذي أصبح مثلاً متداولاً على قوة الحب وتأثيره حتى على لجوامد. يقول الشاعر: الهوى من قدمنا شدّد طميّة ضلعةٍ من كشب راحت يم أبانِ وقال آخر: الهوى قدامنا شوّق طميـة يوم لاح إلها قطن والدار خالي أسطورة الوعبة يقال إن الوعبة في أحد الأيام الممطرة رأت جبلاً على ضوء البرق يسمى›قطن› حيث أُعجبت به وأحبته ويقع قطن هذا في المنطقة الوسطى في نجد بين مدينة بريدة بمنطقة القصيم وبين المدينة المنورة وفي منتصف المسافة بين المدينتين تقريباً، وقررت الانتقال من مكانها إليه، وعندما قفزت مُتجهةً إلى الجبل كان هناك جبل آخر بالقرب منها ؛ وهو حسب الأسطورة « ابن عمها « فلما رآها تنتقل إليه أحس بالغيرة فرماها برمحة وأصاب رجلها فسقطت بالقرب من محبوبها جبل»قطن» ولم تصل إليه.
قصة عشق بين قطن وطمية ((جبال تحب)) - الشبكة السعودية لذوي الاعاقة
Watch Later مقلع طمية كشب (الطائف)by طارق المالكي 13, 582 views...
تصميم الرسم طاحونة هواء القدرة التكنولوجيا الصديقة للبيئة مطحنة عمودية الرماة التصوير الحراري لل من الجنود شركة في الصين التي تصنع سحق آلة صخرة طاحونة الشركة مناجم مستشفى المدلوح تكسير الدهون مشروع تخرج عن استفاده از سنگ گیاه خرد کردن برای فروش بيع الات مطاحن الانتصاب من كسارات الحجر
Sitemap
مقلع طمية (قصة عشاق) - شبكة الشدادين
وأن طميّه الاسم المؤنث قد سمعت عن جبل شهير أسمه قِطَنْ
يقع في الشمال من موقعها الحالي وأحبته. الفيصل في «طميّه» وقوف القيادي وقراءة المثقف لتفاصيل الأرض. وفي ذات يوم قررت أن ترحل إليه وأقلعت من مكانها متجهه إليه إلا أنها في طريقها إليه رآها جبل آخر اسمه عكاش وبسبب الغيرة من قِطَنْ
أرسل عليها رمحه (وهو عبارة عن سلسلة أحراش على وجه الأرض تمتد بين عكاش وطميه), وان عكاش تمكن من إسقاطها على الأرض قبل ان تصل قِطَنْ. وتستدل الأسطورة بأن النباتات التي توجد في جبل طميه لا توجد في المناطق المجاورة وان هذه الأعشاب والنباتات لا توجد إلا في حرّة كشب. وقـد ذكـرهـا كثـير من الشـعراء في أبيـاتهـم..
ومن هـؤلاء:
هو ما ذكره الشاعر فهد الجافور العازمي رحمه الله مشتكيا تذمره من البحر والغوص:
يوم أبرق وأفكر في عوالي متوني / مسلبـن جلـدها من مـرة الغـوص فيه
طابـت النفـس أنا يا نـوخذا حولونـي / حضـب النفس من شوف الزبارة غنية
ليا وصلـت الزبارة صرتي ناوشـوني / شايمن شومة الضلع الحمر عن طمية
ويقول الشيخ راكان بن حثلين وهو في الأسر: يافاطري خبي طوارف طميه / يوم اشمخرت مثل خشم الحصاني. حتى كانت معروفة حتى في عهـد آمرو القبس:
حيث قال: كأن طميّـة المجيـمر غـدوة / من السيـل والاغثـاء فلـكـة مغـزل.
فوهة الوعبة بالطائف في المملكة العربية السعودية وتسمى محليا ب مقلع طمية, تعدد ت الاقوال عن فوهة الوعبة بين ما هو اسطوري وبين تفسير علمي, سمي باسطورة العشق فقد قال عنها امرؤ القيس ( كأن طمية المجيمر غدوة… من السيل والغثاء فلكة مغزل) واصبحت فوهة الوعبة او مقلع طمية بمقصد العاشقين ويضرب الطرق للوصول اليها وزيارتها. الاسطورة والخيال:
فورثت الاجيال قصة جبلين احدهما ذكر اسمه قطن والاخر جبل انثي وتدعى طمية وفي ليلة شديدة المطرت واذ بضوء البرق في السماء يعكس جبل قطن الشديد البياض والذي قيل انه يقع في في منطقة بين القصيم والمدينة المنورة فلما راته الجبل الانثي اعجبت به وبجماله فقررت الرحيل والذهاب اليه فطارت اليه مسرعة فلمحها جبل ثالث اسمه عكاش وقيل اسمه شلمان وهو ابن عمها وكان شديد الحب لجبل طميه فاطلق عليها رمحه ليصيبها قبل ان تصل لحبيبها جبل قطن فسقطت على الارض مسببة لحفرة عميقة وواسعة نادر الوجود على وجه االارض فكانت فوهة رعبة او مقلع طمية. وكان هناك اعتقاد اخر سائد ولكن ليس بانتشار اسطورة الجبلين العتشقين, ويقول هذا العتقد ان بفعل شكل فوهة وعبة الذي يمثل حفرة عميقة ذات شكل دائري وجوانب مرتفعة انها قد شكلت نتيجة سقوط نييزك من السماء وانها اصبحت بهزا الشكل القريب الى شكل النيازك.
الثلاثاء 23 فبراير 2016 الهوى خلّى الجبل يتبع خويّه يزحف الأيام في روس العوالي كيف انا والقلب والأشواق حيّه وهزّني هزة «طميّه» شوق غالي خالد الفيصل المكان: مقلع طميّه (جبل طميّه) الزمان: الأحد 21 جمادى الأولى 1437هـ. الحدث: زيارة الأمير خالد الفيصل لمحافظات منطقة مكة الشرقية أقرب وصف لعلاقة صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة، وكل شبر في المنطقة التي يحكمها بأنها علاقة كل التفاصيل، فحزم القيادي وقوته لا تنفك عن المثقف وعاشق التاريخ والشاعر مرهف الإحساس وهو ما تجلى في قصيدته «طميّه»، التي سطّرها إلهاماً من القصة العشق الشهيرة في منطقة مقلع طميّه شرقي المنطقة. من يقرأ القصيدة يدرك مدى عمق قراءة الفيصل لتفاصيل الحياة وربطها، فمشاغل الوقوف الميداني على حاجات إنسان منطقة مكة وتنمية المكان لم تخطف منه النظر إلى التفاصيل، تأمّل الحياة وقلّب صفحات التاريخ على أرض الواقع مازجاً الإدارة بفهم ديموغرافيا المنطقة التي ولد فيها واليوم يحكمها. بساطة الحياة، الوفاء، العشق العفيف وطهارة النفوس من الإيدلوجيا تبدو في ملامح قصيدة الفيصل وما ألهمه فلم يرها جبال صماء سوداء أو طبقة كلسية جافة بيضاء، بل رواية تحمل قيم الإنسان السعودي الأصيل.
أهلًا بك عزيزي السّائل، من خلال اطّلاعي على الشعر القديم، فإنّ البيت الشعريّ الذي يقول: إذا كان ربّ البيتِ للدُّف مولعًا فشيمة أهل المنزل كلّهم الرّقص هو للشاعر سبط بن تعاويذي، وقد عاش في زمن الأيوبيين إذ مدح القائد صلاح الدين الأيوبيّ. ويبدو أنّ ابن التّعاويذي قد عاش في زمنٍ يُعدّ فيه الرقص مبتذلًا، ولا يمتهنه إلا سفلة المجتمع. أي إذا كان كبير القوم يهوى شيئًا ما " مبتذلًا"، فليس العجب في أن يكون عامّة القوم يُمارسون ذات الشيْ المبتذل، ومن هنا يؤكد الشاعر على ضرورة أن يكون القاد قدوةً حسنةً لقومه، فالرذعية ستماثله في أخلاقه إن كانت حسنة أو سيئة.
اذا كان رب البيت بالدف ضارب
عند كل إنسداد في الافق السياسي يتنامى الإنفلات في لغة التخاطب بين المسؤولين اللبنانيين، والأمثلة على ذلك كثيرة لعلّ آخرها الفيديو المسرب لرئيس الجمهورية العماد ميشال عون والذي يصف فيه الرئيس المكلف سعد الحريري بال"كاذب".
اذا كان رب البيت بالدف
السؤال: ما حكم قول: "رب البيت"؟ "رب المنزل"؟
الإجابة: رب البيت ونحوه ينقسم أقساماً أربعة:
القسم الأول: أن تكون الإضافة إلى ضمير المخاطب في معنى لا يليق بالله
عز وجل مثل أن يقول: "أطعم ربك" فهذا منهي عنه لوجهين:
الوجه الأول: من جهة الصيغة لأنه يوهم معنى فاسداً بالنسبة لكلمة رب،
لأن الرب من أسمائه سبحانه، وهو سبحانه يُطعِم ولا يطعَم، وإن كان لا
شك أن الرب هنا غير الرب الذي يطعم ولا يطعم. الوجه الثاني: من جهة أنك تشعر العبد أو الأمة بالذل لأنه إذا كان
السيد ربّاً كان العبد مربوباً والأمة مربوبة. إذا كان رب البيت - جاسم السعدون. وأما إذا كان في معنى يليق بالله تعالى مثل أطع ربك كان النهي عنه من
أجل الوجه الثاني. القسم الثاني: أن تكون الإضافة إلى ضمير الغائب مثل ربه، وربها، فإن
كان في معنى لا يليق بالله كان من الأدب اجتنابه، مثل أطعم العبد ربه
أو أطعمت الأمة ربها، لئلا يتبادر منه إلى الذهن معنى لا يليق
بالله. وإن كان في معنى يليق بالله مثل أطاع العبد ربه وأطاعت الأمة ربها فلا
بأس بذلك لانتفاء المحذور. ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم في حديث اللقطة في ضالة الإبل وهو
حديث متفق عليه: " حتى يجدها ربها "،
وقال بعض أهل العلم: إن حديث اللقطة في بهيمة لا تتعبد ولا تتذلل
كالإنسان، والصحيح عدم الفارق لأن البهيمة تعبد الله عبادة خاصة بها،
قال تعالى: { ألم تر أن الله يسجد له من
في السموات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر
والدواب}، وقال في العباد: { وكثير
من الناس} ليس جميعهم: { وكثير حق
عليه العذاب}.
اذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة
مارح لومك يا مجرد انسان عايض القرني الي داعية والمفروض مايلفظ بعض الالفاظ وصف العلماء وحفظة القران بالجرادة الصفراء وبالمسجل.... الخ
كما يقول مثلنا الحساني
من لا يعرفك لايعطيك قيمتك
عمتم صباحا يا شقر يا مثقفين
لقد بات الإعتراض على قيادة البلد إلى هاوية، خيانة عظمى، أحكامها أعنف من إزهاق الروح أو الإعدام، أحكامها تخطت كل الخطوط الحمراء، وأصبحت تجريد المواطن من مواطنته، ورميه خارج البيت. اذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة. لقد بلغ الأمر في الحكومة، أنها باتت تُعرف عجزها وعجرفتها، بالإنتصار، شجعها على ذلك عزوف معارضيها عن مقاومتها، إما خوفاً أو يأساً أو سوء أداء، وأصبحت أسيرة حالة من إنتفاخ زائف للذات، أعمتها تماماً عن رؤية ما يحيط بمستقبل هذا البلد الطيب من مخاطر عاتية. لقد تنازلنا كثيراً، ولم نعد نطمح في إنجاز، لذلك، دعونا ننسى حال التعليم الرديء ومدارسه ومنشآت جامعاته والشهادات المضروبة التي إنتشرت إنتشاراً سرطانياً، ودعونا ننسى حال الصحة والخدمات الصحية والحصص التي توزع على الفاسدين والتي طالت وحدات العناية المركزة محلياً والسياحة العلاجية في الخارج. ودعونا ننسى حال الخطوط الجوية الكويتية ومطار الكويت المهترىء ونظافة حماماته، ومعها ننسى زحمة المرور ورداءة الشوارع، ودعونا ننسى تخلف الرياضة وتخلف الثقافة والفن وعنف العسكر وعنف الشباب. ودعونا ننسى فحوى كل إعلان حكومي بعد إنتهاء حقبة كل خطة للتنمية، بأن الخطة فشلت تماماً في تحقيق أهدافها، وليس مهماً هنا إن إتفقنا أو إختلفنا على محتوى تلك الخطة وجدوى أهدافها.