القول في تأويل قوله تعالى: ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن)
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ( وقل) يا محمد ( للمؤمنات) من أمتك ( يغضضن من أبصارهن) عما يكره الله النظر إليه مما نهاكم عن النظر إليه ( ويحفظن فروجهن) يقول: ويحفظن فروجهن عن أن يراها من لا يحل له رؤيتها ، بلبس ما يسترها عن أبصارهم. إسلام ويب - صحيح البخاري - كتاب النكاح - باب ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن إلى قوله لم يظهروا على عورات النساء- الجزء رقم3. وقوله: ( ولا يبدين زينتهن) يقول تعالى ذكره: ولا يظهرن للناس الذين ليسوا لهن بمحرم زينتهن ، وهما زينتان: إحداهما: ما خفي وذلك كالخلخال والسوارين والقرطين والقلائد ،
والأخرى: ما ظهر منها ، وذلك مختلف في المعني منه بهذه الآية ، فكان بعضهم يقول: زينة الثياب الظاهرة. ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا هارون بن المغيرة ، عن الحجاج ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن ابن مسعود ، قال: الزينة زينتان: فالظاهرة منها الثياب ، وما خفي: الخلخالان والقرطان والسواران. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: أخبرني الثوري ، عن أبي إسحاق [ ص: 156] الهمداني ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، أنه قال: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها): قال: هي الثياب.
يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آ
حدثنا ابن المثنى ، قال: ثنا محمد بن جعفر ، قال: ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، قال: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال: الثياب. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، مثله. قال: ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن مالك بن الحارث ، عن عبد الرحمن بن زيد ، عن عبد الله ، مثله. قال: ثنا سفيان ، عن علقمة ، عن إبراهيم ، في قوله: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها): قال: الثياب. يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آ. حدثني يعقوب ، قال: ثنا ابن علية ، قال: أخبرنا بعض أصحابنا ، إما يونس ، وإما غيره ، عن الحسن ، في قوله: ( إلا ما ظهر منها) قال: الثياب. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ( إلا ما ظهر منها) قال: الثياب. قال أبو إسحاق: ألا ترى أنه قال: ( خذوا زينتكم عند كل مسجد). حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، قال: ثنا محمد بن الفضل ، عن الأعمش ، عن مالك بن الحارث ، عن عبد الرحمن بن زيد ، عن ابن مسعود ( إلا ما ظهر منها) قال: هو الرداء. وقال آخرون: الظاهر من الزينة التي أبيح لها أن تبديه: الكحل ، والخاتم ، والسواران ، والوجه.
النور. بعد نهاية عرس ابني بأيام، قدمت إلى الدار فوجدت أن والد الزوجة قد كان هناك من أجل أن يرى زينة زوجة إبني لتحرم عليه حسب معتقدهم، فسألت زوجتي من أين لوالدك أن يرى زينة زوجة ابني؟ فقالت هذه عادة المجتمع لأنه يعتبر من الآباء، فقلت على الفور لا يجوز له أن يرى زوجة ابني لأن الله تعالى يقول: ( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ). "31" النور. وأن الله تعالى يقول أيضا: ( وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمْ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ) "23" النساء. فقد حدد المولى تعالى المحارم ولم يذكر فيها والد أم الزوج ( أي جد ابني من الأم) واشتد النقاش والحيرة فأرسلت على الفور تساؤلا إلى الحبيب الدكتور أحمد صبحي منصور وقلت فيه ما يلي:
أخي الحبيب الدكتور أحمد تحية طيبة،
ما قولكم وما تفسيركم لقول الله تعالى: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ. (31) النور. Altafsir.com -تفسير ايآت القرآن الكريم (1-0-31-24). وقوله تعالى: وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمْ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ. (23) النساء. سؤالي هو:
من هم آباء بعولتهن، وهل الجد من الأم يعتبر من الآباء ومن المحارم؟
هل يعتبر جد الإبن من الأم محرما لزوجة إبن بنته؟ علما أن الله تعالى ذكر من المحارم حلائل الأبناء الذين من الصلب فقط.
إسلام ويب - صحيح البخاري - كتاب النكاح - باب ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن إلى قوله لم يظهروا على عورات النساء- الجزء رقم3
وقيل: لم يعرفوا العورة من غيرها من الصغر ، وهو قول مجاهد. وقيل: لم يطيقوا أمر النساء. وقيل: لم يبلغوا حد الشهوة. ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن) كانت المرأة إذا مشت ضربت برجلها ليسمع صوت خلخالها أو يتبين خلخالها ، فنهيت عن ذلك. ( وتوبوا إلى الله جميعا) من التقصير الواقع في أمره ونهيه ، وقيل: راجعوا طاعة الله فيما أمركم به ونهاكم عنه من الآداب المذكورة في هذه السورة ، ( أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) قرأ ابن عامر: " أيه المؤمنون " و " يا أيه الساحر " و " أيه الثقلان " بضم الهاء فيهن ، ويقف بلا ألف على الخط ، وقرأ الآخرون بفتح الهاءات على الأصل. أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، أخبرنا حميد بن زنجويه ، أخبرنا وهب بن جرير ، أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة ، عن أبي بردة أنه سمع الأغر يحدث عن ابن عمر أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " يا أيها الناس توبوا إلى ربكم ، فإني أتوب إلى ربي كل يوم مائة مرة ". أخبرنا أبو الحسن عن عبد الرحمن بن محمد الداودي ، أخبرنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي ، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن حزيم الشاشي ، أخبرنا أبو محمد عبد بن حميد الكشي ، حدثني ابن أبي شيبة ، أخبرنا عبد الله بن نمير ، عن مالك بن مغول ، عن محمد بن سوقة ، عن نافع ، عن ابن عمر قال: إن كنا لنعد ، لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المجلس يقول: " رب اغفر لي ، وتب علي ، إنك أنت التواب الرحيم " مائة مرة.
و قوله: «أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء» أي جماعة الأطفال - و اللام للاستغراق - الذين لم يقووا و لم يظهروا - من الظهور بمعنى الغلبة - على أمور يسوء التصريح بها من النساء، و هو - كما قيل - كناية عن البلوغ.
رابط التقديم في الجامعات السودانية 2022 يتم التقديم للجامعات السودانية إلكترونياً، عبر موقع التقديم الإلكتروني للجامعات السودانية والذي ستقوم بتفعيله وزارة التعليم العالي، وعلى الطالب دفع الرسوم الدراسية ورفع المستندات المطلوبة للتقديم للجامعات في السودان.
وزير التعليم العالي: فتح الجامعات مايو المقبل - النيلين
افضل المنح الدراسية في السودان 2022 وقد حددت الوزارة شروط ضروري توافرها في الطالب الراغب في الاشتراك للمنحة، وشدد الأستاذ / علي الشيخ السماني، مدير الإدارة العامة للقبول بوزارة التعليم العالي، على أن الاشتراك يكون إلكتروني لضمان تكافئ الفرص. وفي مواصلة لأخر مستجدات الاشتراك الإلكتروني للمنح الدراسية 2021 للجامعات السودانية، فإن موعد خاتمة الاشتراك كان يوم الاربعاء المتزامن مع 31 مارس 2022 ، حسب ما أعلنت عنه وزارة التعليم العالي والبحث العلمي السودانية، أثناء فتح باب الاشتراك لهذه المنح، ولذلك ننوه على الطلبة الراغبين في التسجيل بالمنح الدراسية، أنه قائم الآن تحليل الطلبات المقدمة للحصول على العطاء الدراسية، لتحديد من ينطبق عليهم محددات وقواعد الاستحسان بها. وزير التعليم العالي: فتح الجامعات مايو المقبل - النيلين. عقب غلق التسجيل على العطاء الدراسية بالجامعات السودانية، أصبح البحث حالي عن النتيجة والرابط المخصص بإعلانها، ونحن على يد موقعنا ثقفني نضع الوصلة المباشر الرسمي، لإعلان نتائج القبول والتابع لإدارة القبول وتنقيح وتوثيق الشهادات، بوزارة التعليم العالي والبحث العلمي السودانية. رابط نتائج التقديم للمنح الدراسية
الدخول على الموقع الموثق والرسمي للتقديم الإلكتروني "".
رابط التقديم الإلكتروني لمؤسسات التعليم العالي السودانية 2021-2022 دليل القبول للجامعات السودانية
تحديث جديد: هناك الكثير من الطلبة والطالبات يراسلنا عبر تعليقات الصفحة يود الاستفسار عن موعد انتهاء التقديم الإلكتروني للجامعات السودانية 2022 للقبول الخاص بالجامعات الحكومية والتقديم على النفقة الخاصة بالإضافة إلى دليل قبول الجامعات الخاصة السودانية ، وفي ذات الصدد فقد أكدت الإدارة العامة للقبول وتقويم وتوثيق الشهادات أنه يتم استمرار إجراءات التقديم للقبول الخاص بالجامعات الحكومية و قبول أبناء العاملين و الطلاب الوافدين حتى يتم الإفصاح عن أخر موعد للتقديم الإلكتروني للجامعات السودانية. التقديم الإلكتروني للجامعات السودانية 2021-2022
التقديم الإلكتروني للجامعات السودانية 2021-2022 ، أعلنت وزارة التعليم العالي موعد بدء التقديم للجامعات السودانية للقبول الخاص بالجامعات الحكومية و أبناء العاملين والطلاب الوافدين اعتباراً من يوم الخميس المقبل الموافق 16 ديسمبر 2021 ويستمر حتى يوم الثلاثاء الموافق 28-12-2021 و إجراءات التخلي عن القبول الاستقالة. وفي نفس السياق أوضحت الإدارة العامة للقبول وتقويم وتوثيق الشهادات عبر موقعها عن موعد بدء تلقي واستقبال طلبات التقديم الإلكتروني للجامعات السودانية 2021-2022 الحكومية والأهلية، والتي بدأت يوم الخميس المنتهي الموافق وقالت الوزارة أن عمليات التقديم للجامعات السودانية 2021-2022 تستمر حتى نهاية يوم الثلاثاء الموافق 28-12-2021 ، على أن يتم دفع كافة الرسوم المقررة.
&Quot;وزارة التعليم العالي والبحث العلمي&Quot; تفعيل رابط مباشر استخراج نتائج القبول بالجامعات السودانية 2022 برقم الاستمارة عبر موقع Admission.Gov.Sd - ثقفني
وأكد أبو مويس أن التوقيع على هذه الاتفاقية يؤكد حضور فلسطين في كافة المؤسسات الأممية والعالمية، بما يسهم في مشاركة الإرث العلمي والحضاري لفلسطين وشعبها مع سائر الأمم والشعوب.
أعلن الدكتور خالد عبدالغفار وزير التعليم العالي والبحث العلمي، صدور عدة قرارات جمهورية بتعيين قيادات جديدة في الجامعات الحكومية. وجاءت التعيينات على النحو التالي:
السقا رئيسا لجامعة السويس
الدكتور السيد عبدالعظيم الشرقاوي السقا، رئيسًا ل جامعة السويس. الدكتور عبدالحميد عبدالفتاح السيد خضر، نائبًا لرئيس جامعة دمياط لشؤون خدمة المجتمع وتنمية البيئة. الدكتور عطية الإمام أحمد القللي، عميدًا لكلية الآداب جامعة دمياط. الدكتور أسامة احمد علي البحيري، عميدًا لمعهد الدراسات العليا و البحوث الزراعية جامعة عين شمس. الدكتور عبدالحميد أبو العدب درويش أبو سحلي، عميدًا لكلية العلوم جامعة أسيوط. الدكتور سماح محمد عبدالله علي، عميدًا لكلية التمريض جامعة أسيوط. الدكتور أحمد محمد أحمد عبد المولى، عميدًا لكلية الصيدلة جامعة أسيوط. الدكتور خالد عبداللطيف محمد عمران، عميدًا لكلية التربية جامعة سوهاج. تعيين مروة راغب عميدا لتمريض بنها
الدكتور مروة مصطفى راغب محمد حجازي، عميدًا لكلية التمريض جامعة بنها. "وزارة التعليم العالي والبحث العلمي" تفعيل رابط مباشر استخراج نتائج القبول بالجامعات السودانية 2022 برقم الاستمارة عبر موقع admission.gov.sd - ثقفني. الدكتور لطفي إبراهيم سيد أبو سالم، عميدًا لكلية العلوم جامعة بنها. الدكتور سعيد حامد عبادي محمود، عميدًا لكلية الطب جامعة السويس.