وخلق الله من هذه النفس الواحدة المتكاملة الرجل، ثم خلق من هذه النفس الواحدة المتكاملة المرأة. وأول نموذج عملي للنفس الواحدة هو آدم أبو البشر عليه السلام، الذي تمثلت فيه النفس الواحدة بكامل خصائصها وسماتها، وثاني نموذج للنفس الواحدة زوجه حواء التي خلقها الله وجعلها زوجاً له، وتمثلت فيها النفس الواحدة بكامل خصائصها وسماتها، مع فروق فردية جعلها الله الحكيم –بيولوجياً وعاطفياً- بين الرجل والمرأة ليقوم كل منهما بدوره في الحياة. وهذا معناه أن الرجل نفس إنسانية سوية بجسمه وروحه وشخصيته، وأن المرأة نفس إنسانية سوية لها جسمها وروحها وشخصيتها، وهي معززة مكرمة كالرجل، وليست أدنى أو أحطّ منزلة منه، وهذا تكريم وتشريف عظيم للمرأة. أكاديمي سعودي يغرّد "خلق المرأة من ضلع أعوج" أسطورة – الشروق أونلاين. ليس المراد بالنفس الواحدة في الآية آدم عليه السلام حتى نقول: إن الله خلق له منه زوجه حواء؛ إنما هي النفس الإنسانية التي خلق الله منها آدم أولاً، ثم خلق منها حواء بعد ذلك، ثم بثّ منهما رجالاً كثيراً ونساء، واللطيف أن هذه الآية التي تتحدث عن النفس الواحدة التي خلق الله منها الرجل والمرأة في صدر سورة النساء، التي تتحدث كثيراً عن النساء وأحكامهن، وبهذا نرى أن القرآن –والإسلام- قد كرّم المرأة تكريماً عظيماً عندما اعتبرها كياناً شريفاً فاضلاً مخلوقاً من النفس الواحدة التي خُلق منها الرجل.
أكاديمي سعودي يغرّد &Quot;خلق المرأة من ضلع أعوج&Quot; أسطورة &Ndash; الشروق أونلاين
وفي رواية جابر رضي الله عنه عند مسلم في "صحيحه" (885) قال: ( لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ). والحاصل:
أن نقصان خلقتها ، وضعفها ، وعوجها: إنما يكون لها عذار ، فيما عذرها الشرع فيه ، وتأديبا لزوجها ، والقيم على أمرها: أن يرفق بها ، ويستصلحها بحكمة ، وأناة ، ويصبر على ما جبلت عليه من ضعف ، ونقص. وليس لذلك مدخل في عذرها في معصية ربها ، والتفريط في أمره ؛ بل الواجب على زوجها ، والقيم على أمرها: أن يؤدبها بأدب الشرع ، ويرعاها ، ويقف بها عند حدود الله. قال ابن حجر في "الفتح" (9/254):" فَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنْ لَا يَتْرُكَهَا عَلَى الِاعْوِجَاجِ إِذَا تَعَدَّتْ مَا طُبِعَتْ عَلَيْهِ مِنَ النَّقْصِ، إِلَى تَعَاطِي الْمَعْصِيَةِ، بِمُبَاشَرَتِهَا، أَوْ تَرْكِ الْوَاجِبِ؛ وَإِنَّمَا الْمُرَادُ أَنْ يَتْرُكَهَا عَلَى اعْوِجَاجِهَا فِي الْأُمُورِ الْمُبَاحَةِ ". انتهى. ما معني أن المرأة خلقت من ضلع أعوج؟ | مصراوى. وقال المظهري في "المفاتيح في شرح المصابيح" (4/79):" فإن أردتَ أن تكونَ المرأة مستقيمةً في الفعل والقول: لم يكنْ ، بل الطريقُ أن تَرضَى باعوجاجِ فعلِها وقولِها ، وتأخذَ منها حظَّك مع اعوجاجها. والرِّضا باعوجاجِ فعلِها وقولِها: إنما يجوزُ إذا لم يكنْ فيه إثمٌ ومعصيةٌ ، فإذا كان فيه إثمٌ ومعصيةٌ؛ فلا يجوز الرِّضا به ، بل يجب زجرُها حتَّى تتركَ تلك المعصيةَ ".
ما معني أن المرأة خلقت من ضلع أعوج؟ | مصراوى
السلام عليكم ورحمه الله
اخى اعزيز معالج متمرس
اما المرجعيه فالحمد لله هو ما ذكرت وهى التى تمدنا بالقوه والعلم والبحث ولو ارتكزنا على غيرها لتهنا منذ زمن بعيد نسئل الله العافيه
والذى ذكرت اخى ليس بعيد عن المرجعيه...!! صدقنى اخى لو اردت التوسع بالموضوع لفصلت فى صفحات كثيره فى هذا الموضوع
اعرف ان سياقاتى احيانا تعتبرها غريبه او علميه وقد تشعر انها غير مقترنه بالدين!!!! وهذا خطا
ارجو ان لا تتصوره....
قد تكون الرموز التى اضعها غير واضحه ( مثال _ خط مستقيم _ وخط متعرج)
قد اعذرك ولكن ليس كثيرا
عموما نحن ليس على خلاف اخى العزيز وان كان يوجد ارجو ان توضح لى
وان كان هناك خلاف هو اننى لا احبذ عرض النص او الحديث بدون توضيح وتبسيط للقارء وبيان المغزى والهدف
فهاهى الاخت الكريمه تقول.... ((( ما معنى هذا الحديث!! المراه خلقت من ضلع اعوج الحديث كامل. الذى يردده اهلنا وابائنا احيانا))
اى ان الواقع للاسف يتقبل الحديث للتعزير وللتجريح ولتفريغه من محتواه!! وتعود اختى الكريمه جزاها الله خيرا وتقول
نحن نعترف ان فينا نقص مثبت بالكتاب والسنه!!!! هل هذا هو معنى الحديث!!! الا تشعر قد ربطت المراه حديث الضلع الاعوج بحديث نقص العقل والدين!! فهل يصح هذا!!
وخلق الله من هذه النفس الواحدة المتكاملة الرجل، ثم خلق من هذه النفس الواحدة المتكاملة المرأة. وأول نموذج عملي للنفس الواحدة هو آدم أبو البشر عليه السلام، الذي تمثلت فيه النفس الواحدة بكامل خصائصها وسماتها. وثاني نموذج للنفس الواحدة زوجه حواء التي خلقها الله وجعلها زوجاً له، وتمثلت فيها النفس الواحدة بكامل خصائصها وسماتها، مع فروق فردية جعلها الله الحكيم –بيولوجياً وعاطفياً- بين الرجل والمرأة ليقوم كل منهما بدوره في الحياة. خلقت المرأة من ضلع أعوج. وهذا معناه أن الرجل نفس إنسانية سوية بجسمه وروحه وشخصيته، وأن المرأة نفس إنسانية سوية لها جسمها وروحها وشخصيتها، وهي معززة مكرمة كالرجل، وليست أدنى أو أحطّ منزلة منه، وهذا تكريم وتشريف عظيم للمرأة. ليس المراد بالنفس الواحدة في الآية آدم عليه السلام حتى نقول: إن الله خلق له منه زوجه حواء؛ إنما هي النفس الإنسانية التي خلق الله منها آدم أولاً، ثم خلق منها حواء بعد ذلك، ثم بثّ منهما رجالاً كثيراً ونساء. واللطيف أن هذه الآية التي تتحدث عن النفس الواحدة التي خلق الله منها الرجل والمرأة في صدر سورة النساء، التي تتحدث كثيراً عن النساء وأحكامهن، وبهذا نرى أن القرآن –والإسلام- قد كرّم المرأة تكريماً عظيماً عندما اعتبرها كياناً شريفاً فاضلاً مخلوقاً من النفس الواحدة التي خُلق منها الرجل.
وإلى جانب الشعراء الذين سبق ذكرهم فقد غنى لكل من: (فائق عبدالجليل) من الكويت، والدكتور (عبدالعزيز المقالح)، و(حداد بن حسن الكاف). حصل على عدد من الأوسمة والجوائز، منها الكاسيت الذهبي من إحدى شركات التوزيع الألمانية، وجائزة منظمة (اليونسكو) كثالث أحسن صوت في العالم، ووسام الثقافة عام 1424هـ/ 2003م، وتذكار صنعاء عاصمة الثقافة العربية عام 1425هـ/ 2004م، وقلده الرئيس (علي عبدالله صالح) وسام الفنون من الدرجة الأولى عام 1409هـ/ 1989م، ومنحته جامعة حضرموت درجة الدكتوراه الفخرية عام 1424هـ/ 2003م. التعديل الأخير تم بواسطة: سيجمون بتاريخ 28/11/2009 الساعة 20h20
28/11/2009, 14h25
مواطن من سماعي
رقم العضوية:113224
تاريخ التسجيل: novembre 2007
الإقامة: اليمن
المشاركات: 1, 399
رد: روائع أغنيات أبوبكر سالم بلفقيه
أبوبكر سالم بلفقية
1 ـ من مواليد تريم / حضرموت 1939م
2 ــ تربوي
3 ـ تغنى له الكثير من الفنانين وهم: -- محمد عبده سعـد ، محمد صالح همشري ، عـوض باجناح ، ، طلال مداح ، وليد توفيق ، عبد الله الرويشد ، عبد المجيد عبد الله ، راشد المـاجد ، أصيل أبو بكر ، علي بن محمد ، كرامة مرسال. سحب الجنسية من شخص " يمني" وعموم أبنائه*: - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. 4 ـ تغنى له الكثير من الفنانات وهن: نبيهة عزيم ، فتحية الصغـيرة ، الثلاثي اللطيف ، نازك ، نجاح سـلام ،
هيام يونس ، فـد وى عـبيد ، ليلى شفيق ، عتاب ، أنغـام ، روزانا ، وردة الجـزائرية ، أصـاله ، ذ كرى ، اسماء المنور
5 ــ له د يوان مطبوع: أبوبـكر سـالم بلفقية ـ شاعـر قبل الطرب
الصورالمرفقة وفقا لما ورد في الديوان
ابو بكر سالم.. 10 معلومات تلخص مشوار حياته الفنية - رويترد عربي
قام في عام 1393هـ ببطولة المسلسل التلفزيوني "الأصيل" مع لطفي زيني وحسن دردير وشارك فيه الممثل الكبير محسن سرحان. أطلق أشهر أغانيه عام 1393هـ في القاهرة "مقادير" أمام 40ألف متفرج في استاد نادي الترسانة. شارك بانتظام في حفلا ت مهرجان الجنادرية منذ عام 1409هـ. في عام 1416هـ كون شركة إنتاج فني سماها سويعات الأصيل. شارك في جميع المهرجانات داخل السعودية منذ عام 1380هـ إلى عام 1421هـ. كما شارك في العديد من المهرجانات في الخليج العربي ومصر وسوريا ولبنان والجزائر وتونس وليبيا. طلال مداح أول من طبع أُسطوانات داخل المملكة، وأول من أقام حفلات غنائية خارج المملكة وداخلها. وهو أول فنان خليجي تترجم له أغنية على التليفزيون الفرنسي (وعد). توفي في 11 أغسطس عام 2000 م على مسرح المفتاحة في مدينة أبها. طلال مداح من أصول حضرمية - YouTube. الفنان طلال-مداح-معلومات
طلال مداح من أصول حضرمية - Youtube
نحو خارطة لمصادر الغناء
إن رسم أبرز أشكال وأنواع التراث الغنائي في مناطق المملكة لا يتم دون اعتبار إحدى المكونات الأساسية في صنع الأغنية السعودية، وهذه الأشكال والأنواع الغنائية بعضها متمركز في مناطقه بسبب الوظيفة الاجتماعية في مهن وبيئات مثل: الهيجنة (لأهل الجماميل)، وحداء السواني (استخراج الماء)، وأغاني البناء والفلاحة والطحن ونحوها. بينما هناك مكونات أساسية منها الأشكال الشعرية والأنماط اللحنية والألوان الإيقاعية وحركات الرقص التي تشكِّل طُرقَ الأداء والتلحين والكتابة الشعرية أي: قوالب الغناء المكتملة بنيوياً، مثل: فن السامري في نجد، وفن النهمة (غناء البحر) في الأحساء، وفن الصهبة في الحجاز. وتتمايز المناطق بحسب الأقاليم في المملكة بما لها من ملامح المفارقة شديدة الخصوصية كذلك الملامح المشتركة، ونرى بنماذجها مثل فن المجرور الطائفي المنشأ وفن المجس (الموَّال المكي)، بينما نجد فن الدان مشتركاً بين الحجاز واليمن فيما نجد فن العرضة والسامري مشتركاً بين حائل والقصيم ونجد (الرياض والدرعية والوشم) والأحساء فيما تختلف الأخير بفن النهمة (غناء البحر) ونعرف المشترك بين فن اللعبوني من جذور طالعة من فن السامري ولكنها تطورت حتى فن الخمَّاري المشترك بين الكويت والبحرين والزبير ذات الأصول المشتركة بينها وبين نجد.
سحب الجنسية من شخص &Quot; يمني&Quot; وعموم أبنائه*: - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
وبعد انتقاله إلى الحجاز غنى الكثير من الالحان التي كونت له شعبية كبيرة في منطقة الجزيرة والخليج، وبل وفي كافة أقطار العالم العربي وهو ما يمكن ان نسميه بـ "المرحلة الخليجية". وغنى له الكثير من الفنانين العرب من امثال نجاح سلام و نازك و وردة الجزائرية وفنانين آخرين. تزوج ابوبكر عندما كان في عدن من بيت آل عرفان وهي اسرة حضرمية كانت تقيم في عدن وأنجب ابنه أديب وابنتين. كما تزوج عندما استقر في الحجاز من بيت آل العطاس وهي أسرة حضرمية أيضا تحمل الجنسية السعودية وانجب ابنه أصيل أبو بكر الذي أشتغل هو الآخر بالفن وبل وتفوق على ابيه - كما يقول ابوبكر نفسه - في إجادة الغناء بـاللهجة الخليجية. غنى ابوبكر سالم بلفقيه ايضا العديد من الاغاني والاناشيد الوطنية اليمنية والخليجية الرائجة في وسائل الاعلام المسموعة والمرئية. ودي وتقديري للجميع. التعديل الأخير تم بواسطة: نور عسكر بتاريخ 23/09/2015 الساعة 21h02
28/11/2009, 09h36
سيجمون
Guest
رقم العضوية:
رد: ابوبكر سالم بلفقيه
تاريخ الميلاد: 1358 هـ / 1939 م
ولد في مدينة (تريم) في محافظة حضرموت، ونشأ في أسرة معروفة بالعلم والأدب في رعاية جده وعدد من أعمامه؛ إذ توفي أبوه وهو في عامه الأول، فدرس على عدد من أقاربه القرآن الكريم ومبادئ العلوم، ثم التحق بمدرسة (الإخوة) في مدينة تريم، ثم عمل مدرسًا لمادة اللغة العربية في مدينة تريم، ثم في مدينة عدن، ثم اتجه نحو الغناء والطرب، ومارس إلى جانب ذلك عددًا من الأعمال التجارية.
وفي هذه الفترة كون صاحب الترجمة مع الشاعر (حسين بن أبي بكر المحضار) ثنائيًا فنيًّا، أثمر عن أكثر من مائتي أغنية، ثم انقطع عن الغناء مدة خمس سنوات، ثم عاد مواصلاً مشواره الفني بأسلوبه الفريد المتميز، وظل متنقلاً بين الرياض والقاهرة لتسجيل البوماته. تميز الفنان بلفقيه بثقافة عالية انعكست وعيًّا فنيًّا واسعًا في تجربته الطويلة، كما تميز بعذوبة صوته، وتعدد طبقاته بين القرار والجواب، وبالقدرة على استبطان النص وجدانيًّا بأبعاده المختلفة فرحًا وحزنًا، كما تميز بقدرته على أداء الألوان الغنائية المختلفة، فإلى جانب إجادته للأغنيتين الحضرمية والعدنية، فقد أجاد الغناء الصنعاني الذي بدأ يمارسه منذ بداياته الفنية، وقدم أكثر من عشر أغان منها: (قال المعنى لمه)، و(مسكين ياناس)، و(ياليل هل أشكو)، و(وامغرد)، و(بات ساجي الطرف)، و(أحبة ربى صنعاء)، و(رسولي قوم). كما أجاد اللون الخليجي من خلال عشرات الأغاني التي قدمها، ولاقت شهرة واسعة في الخليج، ورددها عدد من الفنانين في الخليج. وإلى جانب ذلك احتوت تجربته على كم هائل من الأغاني الفصحى لشعراء مشهورين، منهم جده (أبو بكر ابن عبدالرحمن بن شهاب) الذي غنى له (حي الربوع)، و(بشراك)، و(بهزّك غصن القد)، و(هو الحي إن عاينته).