قبل النهاية للشاعر حزمي بن سعد السبيعي:
من ينكرون الجمايل لا يهمونك
وردود الأفعال منهم لا تغاربها
حتى لو أعطيتهم وحده من عيونك
قالوا هذي عينه اللي ما يشوفبها
- حتى لو اعطيتهم وحده من عيونك امر وش تريد
- حتى لو اعطيتهم وحده من عيونك عني
- من شروط لا اله الا الله سبحانك اني كنت من الظالمين
- من شروط لا اله الا الله وحده
- من شروط لا اله الا الله العظيم الحليم
حتى لو اعطيتهم وحده من عيونك امر وش تريد
حتى لو عطيتهم وحدة من عيونك... قصايد شعر بدون موسيقى حالات وتساب شعر مؤثر مقاطع مفيده.. لاتنسى لايك - YouTube
حتى لو اعطيتهم وحده من عيونك عني
حتى لو اعطيتهم وحده من عيونك _ قالو هذي عينه الي مايشوف ابها - YouTube
60
اهدف
28
28. 60
وقف 27. 40
27. 85
23-03-2022, 10:37 AM
المشاركه # 190
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 13, 355
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة murtadha
الله يسعك ولله السهم عليه سحب ما هو طبيعي
المشاركه # 191
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 807
صح لسانك يا الطيب
لكن أعمل الخير و انساه ما يضيع شيء بتلقاه
المشاركه # 192
لله درك من رجل يا مضارب وكمبيوتر اللجين تتداول بالقطارة
عناصر الخطبة الصدق من شروط كلمة التوحيد أدلة الصدق مع كلمة التوحيد حقيقة الصدق مع الله مظاهر الصدق مع الله.
من شروط لا اله الا الله سبحانك اني كنت من الظالمين
الثالث: من لم يكفر المشركين أو يشك في كفرهم أو صحّح مذهبهم كفر. الرابع: من اعتقد أن غير هدى النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه،
أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه، فهو
كافر. الخامس: من أبغض شيئاً مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل
به كفر. السادس: من استهزأ بشيء من الدين أو بثوابه أو بعقابه، كفر. قال تعالى: { قُل أبالله وآياته ورسوله
كنتم تستهزءون. لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم} [ التوبة:
65 - 66]. السابع: السحر: فمن فعله أو رضي به.. كفر. قال تعالى: { وما يُعلِّمان من أحدٍ حتى
يقولا إنَّما نحن فتنةٌ فلا تكفر} [البقرة: 102]. الثامن: مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين..
قال تعالى: { ومن يتولَّهُم منكم فإنَّه
منهم إنَّ الله لا يهدي القوم الظالمين} [المائدة: 51]. التاسع: من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمّد صلى الله
عليه وسلم، فهو كافر. العاشر: الإعراض عن دين الله.. لا يتعلمه ولا يعمل به. قال تعالى: { ومن أظلم مِمَّن ذُكِّر
بآيات ربه ثُمَّ أعرض عنها إناَّ من المُجرمين مُنتقمون}
[السجدة: 22]. من شروط لا اله الا الله العظيم الحليم. اعلم أخي المسلم: هداك الله إلى الحق.. أنَّه لا فرق في جميع هذه
النواقض بين الهازل والجاد والخائف.. إلا المكره.
من شروط لا اله الا الله وحده
من شروط لا اله الا الله العظيم الحليم
ثم يطالب بعد ذلك بشرائع الإسلام، فإذا أدرك الصلاة وجب أن يصلي، وهكذا الزكاة، هكذا الصيام، هكذا الحج، وإن مات بحال بعد التوحيد دخل الجنة، يعني لو أسلم ومات في الحال؛ دخل الجنة؛ لأنه ما أدرك العمل، ولا فعل شيئًا من السيئة، والإسلام يجب ما قبله، والتوبة تهدم ما كان قبلها، فإن عاش حتى أدرك الصلاة؛ لزمته الصلاة، فإن أبى وجحدها؛ كفر، وإن لم يصل كفر. وهكذا إذا أدرك الزكاة؛ يجب عليه الزكاة، فإن أبى؛ صار عاصيًا يستحق دخول النار، وهكذا إذا أدرك الصيام، ولم يصم؛ صار عاصيًا يستحق دخول النار إلا أن يعفو الله عنه، وهكذا إذا زنى، أو سرق، أو ما أشبه ذلك؛ صار عاصيًا يستحق دخول النار إلا أن يعفو الله عنه، وصار تحت مشيئة الله: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:48].
[١٥]
ويأتي هذا الشرط بمعنى محبة هذه الكلمة وما جاءت به من معانٍ واعتقادات وحقوق، فالمسلم الموحِّد لله تعالى يُحب الله حباً ينزّهه عن كل نقص أو شريك أو ولد، ويكره كل ما من شأنه تعطيل هذه الصفات الخاصة بالله وحده دون غيره، وتشتمل أيضاً على محبة أهلها والعاملين بها، والملتزمين بشروطها. [١٦]
المراجع ↑ عبد الرحمن بن قاسم، كتاب حاشية ثلاثة الأصول ، صفحة 87. بتصرّف. ↑ سورة محمد، آية:19
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عثمان بن عفان، الصفحة أو الرقم:26، صحيح. ↑ سورة الحجرات، آية:15
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:31، صحيح. ↑ عبد العزيز بن محمد آل اللطيف ، كتاب التوحيد للناشئة والمبتدئين ، صفحة 43. بتصرّف. ↑ سورة الصافات، آية:35-36
↑ مجموعة من المؤلفين ، مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية ، صفحة 214. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية:36
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك ، الصفحة أو الرقم:128، صحيح. ↑ عبد الكريم الخضير، كتاب شرح الدروس المهمة لعامة الأمة ، صفحة 13. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:99، صحيح. من شروط لا اله الا الله سبحانك اني كنت من الظالمين. ↑ سورة البقرة، آية:165
↑ محمد إسماعيل المقدم ، سلسلة الإيمان والكفر ، صفحة 10.