تعزيز الشراكة بين جامعة الملك سعود ومعهد الإدارة العامة
اجتمع معالي مدير عام معهد الإدارة العامة الدكتور بندر السجان، بعميد معهد الملك عبدالله للبحوث والدراسات الاستشارية بجامعة الملك سعود الدكتور عبدالله الثابت. وظائف إدارية بمعهد الملك عبدالله للبحوث والدراسات - جامعة الملك سعود بالرياض - حلول البطالة Unemployment Solutions. وتم في الاجتماع بحث مجالات التعاون وبما يعزز الشراكة بين جامعة الملك سعود ومعهد الإدارة العامة. كما ناقش الاجتماع مستجدات الأعمال المشتركة بين الجانبين، وخاصة في مجالات الاستشارات والتدريب. وأكد مدير عام معهد الإدارة العامة وعميد معهد الملك عبدالله للبحوث والدراسات الاستشارية بجامعة الملك سعود، حرصهما في دعم وتقوية كافة البرامج التي تُمكن من تحقيق الأهداف الاستراتيجية للمعهد والجامعة، وبما يعزز التكامل بين كافة المؤسسات الوطنية، ويحقق أهداف (رؤية 2030).
برئاسة معالي رئيس الجامعة مجلس معهد الملك عبدالله للبحوث يعزز الخدمات الاستشارية للمؤسسات الوطنية | الاخبارية
أما إذا عدنا إلى موضوع اتفاقية تقديم الخدمات الاستشارية لمبادرة الملك عبدالله للاستثمار الزراعي السعودي في الخارج التي يقوم بها معهد الملك عبدالله للبحوث والدراسات الاستشارية، فإننا نجد ان أهم إنجازات المعهد في ذلك المجال يمكن تلخيصها في:
* إعداد دراسة لبعض التجارب الدولية الناجحة في الأنماط والنماذج التنظيمية للاستثمار في الخارج وتقييم النماذج المقترحة من الجهات المختلفة واقتراح النموذج الأمثل. إعداد تقرير اقتصادي زراعي عن الدول المستهدفة بالاستثمار قبل الزيارات الاستكشافية يوضح الفرص والمعلومات والنقاط الهامة التي يجب استيفاؤها خلال الزيارات الميدانية. برئاسة معالي رئيس الجامعة مجلس معهد الملك عبدالله للبحوث يعزز الخدمات الاستشارية للمؤسسات الوطنية | الاخبارية. * تقديم الدعم الفني للفرق الفنية أثناء زياراتها الاستكشافية للدول المضيفة وجمع وتحليل البيانات المتعلقة بمقومات وجدوى الاستثمار الزراعي في تلك الدول. * تقديم تقرير عن الفرص الاستثمارية لكل دولة مستهدفة يتضمن كافة الجوانب الفنية والاقتصادية والتوصيات وتقديم دليل استثماري زراعي عن تلك الدولة. * عقد ورش عمل للمستثمرين لعرض الفرص الزراعية المتاحة في الخارج. وفي الحقيقة فإن تجربة وخبرة معهد الملك عبدالله للبحوث والدراسات الاستشارية كبيرة ومتراكمة مما جعل منه واجهة استشارية يعتد بها وتفتخر جامعة الملك سعود بإنجازاته على المستويين المحلي والخارجي.
وظائف إدارية بمعهد الملك عبدالله للبحوث والدراسات - جامعة الملك سعود بالرياض - حلول البطالة Unemployment Solutions
إن الاستثمار الزراعي والحيواني في الخارج يعتبر باباً مفتوحاً على جميع الاحتمالات الايجابية والسلبية، ولذلك فإن التخريج القانوني لمثل تلك الاستثمارات يجب ان يكون أولاً حتى لا تصبح العاطفة أو الربح السريع هي المتحكم والدافع نحو الولوج في ذلك الخيار الذي لا شك بأنه واعد على ألا نربط مصيرنا به بصورة كلية، بل يجب التعامل معه كأحد الخيارات العديدة التي تحقق محصلتها ما نصبو إليه من أمن غذائي ومائي مستدام، نعم أننا دولة صحراوية شحيحة الموارد المائية، وبالتالي لابد من ان نقوم بعصف أذهاننا وعقولنا (branstorm) من أجل ان نضع مجموعة من البدائل التي تكمل بعضها البعض ولا تعتمد على بعضها البعض. أما إذا تحدثنا عن الدول العربية مجتمعة نجد ان الفجوة في الإنتاج الزراعي والحيواني في الدول العربية كان (18) بليون دولار عام (2007م) ويتوقع الخبراء ان ترتفع تلك الفجوة إلى (32) مليار دولار خلال الخمس سنوات القادمة. كما توقع الخبراء ان فاتورة مواد الغذاء لدول الخليج وحدها كانت تكلف (12) بليون دولار قبل عام (2007م) وقد قفزت خلال عام (2008م) إلى ما فوق (18) بليون دولار. وظائف شاغرة بمعهد الملك عبدالله للبحوث والدراسات. هذا وقد أكد عدد من الخبراء على ان ارتفاع أسعار المواد الغذائية كان مسؤولاً عن (30%) من ظاهرة التضخم في دول مجلس التعاون الخليجي.
وظائف شاغرة بمعهد الملك عبدالله للبحوث والدراسات
مما لا شك فيه أن الأمن المائي والأمن الغذائي صنوان مترافقان، تسعى جميع الدول والشعوب إلى التأكد من توفرهما في حالة السلم، وتكون الحاجة إلى ذلك في حالة الظروف غير المستقرة والمتأزمة أهم، أما في حالة الظروف الاستثنائية فإن الوضع يصبح مسألة حياة أو موت. من هذا المنطلق اتجهت المملكة إلى طرح عدة خيارات وبدائل للوفاء بتلك المتطلبات، ففي مجال الأمن المائي تم الاتجاه إلى التوسع في تحلية مياه البحر من ناحية، والاستفادة من إعادة تدوير مياه الصرف الصحي من ناحية أخرى، كما تم الاتجاه إلى خفض إنتاج القمح بواقع (12. 5%) سنوياً بحيث يتوقف إنتاجه محلياً بعد مرور ثماني سنوات وذلك حفاظاً على المياه الجوفية. أما جلب المياه من الخارج، فإنه يحتاج إلى دراسة وتمحيص ووضع ضوابط وبدائل تمكن من الاتجاه إلى الاستفادة منه. أما في مجال الأمن الغذائي فقد تم الاتجاه إلى الاهتمام بزراعة المحصولات التي لا تستهلك الكثير من الماء مثل النخيل.
جميع الحقوق محفوظة تم بواسطة Quintype
ربك: مفعول به نصوب وعلامة نصبه الفتحة، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة. حتى: حرف غايةٍ وجر. (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) خريطة طريق المسلم. يأتيك: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى وعلامة نصبه الفتحة، والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به. اليقين: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وجملة "يأتيك اليقين" صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب. الثمرات المستفادة من آية: واعبد ربك حتى يأتيك اليقين
في نهاية المطاف يجب الوقوف على الثمرات المستفادة من الآية الكريمة، ففي كل آية من آيات كتاب الله تعالى كنوز عظيمة لا تنحصر في العظات والعبر وإنَّما تتجاوزها لتتناول الأحكام والتعاليم الإلهية التي نزل بها الوحي على قلب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لتكون نورًا وهداية للناس أجمعين، ومن الثمرات المستفادة من آية: واعبد ربك حتى يأتيك اليقين، ما يأتي: [١٨]
على المسلم أن لا يلتفت إلى أقوال المستهزئين بدين الله وشعائره من المشركين والمنافقين، بل يستمر في طاعة الله والتزام أوامره بالعبادة والصلاة والسجود. الله تعالى يكفي العبد شرَّ الأشرار واستهزاء ومكر الكفار، إذا كان العبدُ مع الله وأطاعه بحقٍّ وعبده حق العبادة. إنَّ المسلم يبقى مطالبًا بطاعة الله والتزام العبادات ما دام على قيد الحياة وما دام قادرًا على أدائها حسب حالته واستطاعته، ولا يستثنى من ذلك الأنبياء والرسل.
واعبد ربك حتى يأتيك اليقين – رَوَاء
وهذه الآية الكريمة تدل على أن الإنسان ما دام حيًا وله عقل ثابت يميز به فالعبادة واجبة عليه بحسب طاقته، فمثلا: إن لم يستطع الصلاة قائمًا فليصل قاعدًا، فإن لم يستطع فعلى جنب، ففي صحيح البخاري: ( عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ – رضى الله عنه – قَالَ كَانَتْ بِي بَوَاسِيرُ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم – عَنِ الصَّلاَةِ فَقَالَ: « صَلِّ قَائِمًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ ».
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحجر - الآية 99
ولا شَكَّ أنَّ الدَّوامَ على العملِ الصَّالِحِ سِرٌّ من أَسرَارِ العُبُودِيَّةِ للهِ, وفيهِ عَدَمُ مِنَّةٍ بِالعمَلِ, وأنَّ المِنَّةَ للهِ -تعالى- أنْ وفَّقَكَ وشَرَّفكَ بِعِبَادَتِه. فيا مَن صُمتم وأحسنتُم: لازِمُوا ما اعتَدتم عليهِ من الخيرِ في رَمَضَان ولا تَنْقَطِعُوا عنه، وَخُذُوا مِن العَمَل مَا تُطِيقُون، واثبتوا عليه ولو كان قَليلاً: ( وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ) [المطففين: 26]، فالقليلُ الدَّائِمُ يَنْمُو ويزكو، والكثيرُ الشَّاقُّ يَنْقَطِعُ ولا يَدُومُ، قَالَ قَتَادَةُ -رَحمَهُ اللهُ-: "من استطاعَ منكم ألاَّ يُبطِلَ عَمَلاً صَالِحَاً عَمِلَهُ بِعَمَلٍ سَيءٍ فَلْيفْعَلْ، ولا قُوَّةَ إلا باللهِ؛ فإنَّ الخَيرَ يَنْسَخُ الشَّرَّ، وإنَّ الشَّرَ يَنْسَخُ الخَيرَ وإنَّ مِلاكَ الأَعمَالِ خَوَاتِيمُها". بارك الله لنا في القرآنِ والسُّنَّةِ، ونفعنا بما فيهما من البَيِّنَاتِ والحكمة. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحجر - الآية 99. أقولُ ما سمعتم، وأستغفرُ اللهَ فاستغفروه؛ إنَّهُ هو الغفُورُ الرَّحيمُ. الخطبة الثانية:
الحمدُ لله الكريمِ المنَّانِ، نشهدُ أن لا إله إلاَّ اللهُ وحده لا شريك لهُ ( يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ) [الرحمن: 29]، ونشهدُ أنَّ نَبِيَّنَا مُحمْدَاً عبدُ اللهِ ورسولُه، صلَّى اللهُ وسلَّمَ وباركَ عليه وعلى آلِهِ وأصحابِهِ ما تعاقَبَ الزَّمانُ.
(واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) خريطة طريق المسلم
أبشروا؛ فجزاءُ عَمَلِكُم الصَّالِحُ تَفريجُ كُرُوبِكم، وَتَيسِيرُ أُمُورِكم، والرِّزقُ الواسعُ: ( وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ) [الطلاق: 2 - 3]، وفي الآخِرَةِ جَنَّةُ الخُلدِ ومُلْك لا يَبْلَى. عباد اللهِ: لا قِيمَةَ لِطَاعةٍ دُونَ أن يكونَ لها أثرٌ مِنْ خَشيَةٍ أو تَقْوى، وما شُرعَ الصِّيامُ إلاَّ لِتَحقِيقِ التَّقوى؛ فَأينَ أَثَرُ رَمَضَانَ إذا هُجرَ القُرآنُ، وضُيِّعَتِ الصَّلاةُ، وانتُهكت المُحَرَّمَاتُ؟ أَينَ أَثَرُ رَمَضَانَ إذا أُكِلَ الرِّبَا، وأُخِذَت أَموالُ النَّاسِ بِالبَاطِلِ؟! وتَحَايَلَ المُسلِم في بَيعِهِ وشرائِهِ، وَكَذَبَ في لَيلِهِ وَنَهَارِهِ؟ أَينَ أَثَرُ رَمَضَانَ إذا عَقَّ الولَدُ والِدَيهِ, وأَسَاءَ الزَّوجُ لِزَوجَتِهِ وأَولاَدِهِ؟! هَل مِن شُكرِ اللهِ وإِتمَامِ الصِّيَامِ أنْ يُختمَ رَمَضَانُ بِرَقَصَاتِ شَعبِيَّةٍ وطَبلٍ ومِزمَارٍ؟! فَيَا أَهْلَ الصِّيامِ اللهُ -تعالى- لا يُرِيدُ منَّا عِبَادَاتٍ جَوفاءَ, وجهداً ومَشَقَّةً وعَنَتاً. عِبَادَ اللهِ: نِعمَ خِتَامُ الأَعمالِ الصَّالحةِ الاستغفَارُ! فَبِهِ نَطرُدُ الغَفْلَةَ والنِّسيانَ، وَنَمحو عنَّا شَوَائِبَ التَّقصِيرِ والغُرُورِ.
ثالثًا: أن يلتزم المسلم بهذه الغاية طول حياته: ﴿ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ﴾، فكلمة "حتى" تنم عن مدى هذه العبادة. رابعًا: لا يوجد عمل سوى العبادة يغطي حياة المسلم كلها، وعليه فيجب أن تكون كل حركات وسكنات المسلم بكل حياته محققة لذلك: ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأنعام: 162]. خامسًا: أن عبادة المسلم تكون بالطريقة التي حدَّدها الله له في كتابه الكريم، وأرسل محمدًا صلى الله عليه وسلم مطبقًا لها في الحياة قولًا وفعلًا وإقرارًا، هذا المنهج القويم: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ﴾ [المائدة: 3]، هذه أكبر نعم الله تعالى على البشرية جميعًا؛ حيث أكمل تعالى لهم دينهم، فلا حلال إلا ما أحله، ولا حرام إلا ما حرَّمه، ولا دين إلا ما شرعه.